Введение

Сумерский король, ок. 24 в. до н.э.

Лугал Энн Мунду ( , , ок. 24 в. до н.э.) был самым влиятельным царём города-государства Адаб в Шумере. Шумерский царский список утверждает, что он правил 90 лет после поражения Меш-ки-ан-Нанны II, сына Нанни из Ура. Подлинных современных надписей о правлении Лугаль Энн Мунду немного; он известен главным образом по гораздо более позднему тексту, который выдаёт себя за копию одной из его надписей. Его империя, возможно, первая в истории, распалась после его смерти. После этого в царском списке указано, что "власть" (то есть гегемония, базирующаяся в Ниппуре) перешла к династии из Мари, начиная с Анбу; однако предполагается, что, вероятнее всего, только последний из царей Мари, Шаррумитер, обладал гегемонией после Лугаль Энн Мунду. С распадом царства Адаб другие значимые города, по-видимому, одновременно восстановили свою независимость, включая Лагаш (Лугаланда), Акшак (который вскоре после этого отвоевал власть у Мари, возможно, при Пузур-Нирахе) и Умму (чей царь Лугаль-заге-си в конечном итоге создал собственную империю на территории Плодородного полумесяца).

Список шумерских царей

Лугал Анн Мунду упоминается в Сумерском царском списке с некоторыми подробностями, хотя и отрывочно. Говорят, что его правление последовало за правлением Ура, но он был окончательно разбит городом-государством Мари.

"Напись Лугаль-Анн-Мунду"

Согласно фрагментарной надписи, приписываемой Лугалу Энн Мунду (но известной лишь по двум копиям, датированным периодами правления Аби Эшуха и Амми Садуки в XVII веке до н.э.), он подчинил себе "Четыре стороны света" – то есть весь регион Плодородного полумесяца, от Средиземного моря до гор Загроса: его империя, как утверждается, включала провинции Элам, Мархаши, Гутиум, Субарту, "Кедровую горную страну" (Ливан), Амурру или Марту, "Сутиум" (?), и "Гору Эанна" (Урук с его зиккуратом?). В надписи говорится, что он "заставил людей всех земель жить в мире, словно на лугу". Он также упоминает о столкновении с коалицией из 13 мятежных наместников или вождей, возглавляемой Мигиром Энлилом из Мархаши; все их имена считаются семитскими. Арно Пёбель опубликовал предварительный перевод одного из фрагментов в 1909 году, однако не смог прочитать имя царя, которое он передал как "Lugal[ ]ni mungin". Ганс Густав Гютербок опубликовал более полный перевод в 1934 году, но вскоре отверг это повествование как псевдоэпиграфическое и в значительной степени вымышленное. Современные исследователи полагают, что текст следует рассматривать как литературную выдумку, созданную в древневавилонский период. Вряд ли текст восходит к надписи раннединастического периода. Предполагаемые события, вероятно, содержат не более чем зерно исторической правды.