Скрытый расизм: формы и проявления.

Введение

Тип расистского поведения

Скрытый расизм – это форма расовой дискриминации, которая замаскирована и тонка, в отличие от открытой или очевидной. Затаившись в структуре общества, скрытый расизм дискриминирует людей, часто используя уклончивые или кажущиеся пассивными методы. Расовые предубеждения, проявляющиеся скрыто, часто маскируются или оправдываются объяснениями, которые общество склонно принимать. Эти предубеждения порождают множество проблем, укрепляя власть угнетателей и ущемляя права и возможности угнетенных. Скрытый расизм часто действует на подсознательном уровне, и значительная часть дискриминации происходит неосознанно.

История в США

С историей расового неравенства в Соединенных Штатах расизм долгое время оставался острой проблемой. Рабство миллионов афроамериканцев наряду с огромным притоком иммигрантов на протяжении всей истории привело к большому разнообразию, но также и к расовой сегрегации. После отмены рабства были введены различные формы сегрегации, включая законы Джима Кроу и последующие американские социальные и политические структуры, что привело к сегрегации в городах и развитию пригородов для рабочего и среднего классов. По мере того как открытая расовая дискриминация становилась незаконной и менее заметной, идея об однородности нации приобрела популярность. С увеличением числа иммигрантов из разных культур возникали различные "плавильные котлы" единства. Одновременно с этим, выдвигались теории о том, что все группы иммигрантов сталкиваются с одинаковой дискриминацией. Многие группы в конечном итоге ассимилируются, однако расизм продолжает существовать, часто в различных формах и в разной степени. Когда афроамериканские военнослужащие вернулись домой из Вьетнамской войны, им отказали в обещанных средствах на образование и покупку жилья. Хотя лишь 9,5% солдат, служивших во Вьетнаме, были афроамериканцами, они составляли почти 20% передовых войск и 25% или более воздушно-десантных дивизий. Афроамериканские военнослужащие в два раза чаще заключали повторные контракты в военно-морском флоте, морской пехоте и военно-воздушных силах, и в три раза чаще – в армии, чем их белые сослуживцы, и это было обусловлено не стремлением к приключениям, а более выгодными финансовыми условиями и более справедлым отношением.

Расизм

De cardio racism – термин, предложенный Джоном Л. Джексоном-младшим. Джексон утверждает, что рост de cardio расизма можно проследить к последствиям законодательного и политического успеха Движения за гражданские права. В эпоху после Движения за гражданские права правительства и институты больше не могли открыто дискриминировать по расовому признаку в законах, правилах или политике. Современный де-факто расизм относится к формам дискриминации, которые могут быть неявными, но всё равно приводят к неравным результатам. Ярким примером является продолжающаяся сегрегация в школах. Хотя де-юре практики расовой сегрегации в жилищной сфере были запрещены законом о справедливом жилищном строительстве 1968 года, де-факто практики, такие как «красная черта» и «бегство белых», в значительной степени закрепили афроамериканские семьи во внутренних районах городов и привели к переезду белых семей в пригороды. Другие де-факто политики, такие как финансирование школ за счет налогов на недвижимость, привели к неравномерным инвестициям в государственные школы. Де-факто расизм также может существовать как затянувшееся наследие веков де-юре расизма. Невозможность прошлых поколений афроамериканских семей стать домовладельцами или посещать хорошо финансируемые школы препятствовала долгосрочной социальной мобильности. В результате афроамериканские семьи не могут создавать поколенческое богатство или передавать социальный и культурный капитал своим детям. Это привело к устойчивому разрыву в благосостоянии между афроамериканскими и белыми семьями. В 2022 году белые семьи в среднем владели на 252 000 долларов больше, чем средняя афроамериканская семья. Потеряв контроль над своими бывшими колониями, некоторые люди на Западе искали способы объяснить долгосрочное влияние своего колониального правления. Скрытые концепции, обвиняющие культуру бывших колоний, заменили четкие моральные и научные границы между колонизаторами и колониями. Примечательные примеры включают «культурный дефицит» и «недостаток человеческого капитала». «Белый спаситель» исходит из предположения, что люди, затронутые проблемой, обычно в развивающихся странах, не способны найти собственные решения и что белые люди должны вмешаться, чтобы спасти их. Критики концепции «белого спасителя» утверждают, что она увековечивает тонкую зависимость от спасителя со стороны тех, кого «спасают». Развивающиеся страны становятся зависимыми от благотворительности западных организаций, что ставит получателя в подчиненное положение по отношению к дарителю. Тем не менее, многие экономисты, занимающиеся вопросами развития, подчеркивают ощутимую важность вовлечения местного сообщества в гуманитарные решения. Термин «микроагрессия» используется для описания скрытого расизма, проявляющегося в языке, который обычно отражает неосознанную предвзятость. Этот термин был введен Честером М. Пирсом в 1970 году для описания оскорблений, которые он наблюдал со стороны не афроамериканцев по отношению к афроамериканским студентам. Даже если говорящий не выражает открытое расовое мнение, он часто укрепляет стереотипы, заставляющие адресата чувствовать себя чужим; адресат микроагрессии ощущает потерю своей индивидуальности на фоне лежащего в основе стереотипа. Примеры включают вопрос к представителю цветной расы о том, где он научился говорить по-английски, или предположение об опасности афроамериканца. Во всех случаях говорящий обобщает или идеализирует качество, которое одновременно унижает представителя меньшинства. Хотя стереотипы могут иметь положительные или отрицательные коннотации, они могут быть по своей сути вредными. Три основных аргумента заключаются в том, что они сводят человека к набору упрощенных характеристик, не оставляют места для изменений и настаивают на том, что стереотипы являются естественными и/или биологическими. Некоторые ученые предполагают, что стереотипизация – это способ укрепления укоренившихся структур власти, представляя произвольные социальные различия как «естественные» и неизбежные. Стереотипы также стирают индивидуальность и навязывают жесткие нормы, что приводит к постоянному напряжению между идентичностью человека и его воспринимаемой социальной ролью. Кроме того, существуют исследования, показывающие, что люди, подвергающиеся стереотипизации, с большей вероятностью будут вести себя в соответствии со стереотипом, тем самым укрепляя его обоснованность и усиливая его влияние на целевые группы. Данные о расовых стереотипах ясно демонстрируют их распространенность и полезность для белых людей по отношению к представителям цветных рас. Исследование, проведенное Лаурой Грин из Университета Вирджинии, показало, что 58,9% респондентов из числа белых и афроамериканцев согласились хотя бы с одним стереотипным различием во врожденных способностях. Кроме того, белые люди в 10 раз чаще считаются превосходящими в художественных способностях и абстрактном мышлении, а афроамериканцы в 10 раз чаще считаются превосходящими в атлетических способностях и чувстве ритма. Более того, 49% респондентов согласились со стереотипными различиями в физических характеристиках, например, с тем, что афроамериканцы испытывают меньше физической боли, чем белые, и имеют более толстые черепа и кожу.

De cardio racism is a term coined by John L. Jackson Jr. Jackson states that the rise of de cardio racism can be traced to the aftermath of the legislative and political success of the Civil Rights Movement. In the post Civil Rights Era, governments and institutions could no longer overtly discriminate based on race in law, regulation, or policy. Modern de facto racism refers to forms of discrimination that may not be overt but still produce disparate outcomes. Pertinent examples include continued school segregation. Although de jure racist practices of housing segregation were outlawed by the passage of the 1968 Fair Housing Act, de facto racist practices such as "redlining" and "white flight" largely trapped black households in the inner cities and saw white families move to the suburbs. Other de facto racist policies, like basing school funding off property taxes, have led to disparate investment in public schools. De facto racism can also exist as the lingering remnants of centuries of de jure racism. Past generations of black families' inability to become homeowners or attend well funded schools has hindered long term social mobility. As a result, black families are not able to cultivate generational wealth or pass on social or cultural capital to their children. This has led to a persistent wealth gap between black and white families. In 2022, white households held on average $252,000 more than the average black family. No longer in control of their former colonies, some people in the West looked for ways to explain the lasting impact of their colonial rule. Covert concepts that blamed the culture of former colonies replaced clear, moral, and scientific boundaries between the colonizers and colonies. Notable examples include "cultural deficits" and "deficient human capital". White Saviorism assumes that the people impacted by the problem, usually in developing nations, are incapable of creating their own solutions and that white people must intervene to save them. Critics of white saviorism argue that it perpetuates a subtle dependency from the survivor to the savior. Developing countries become reliant on charity from Western charities, which puts the recipient in a subservient position to the giver. Nonetheless, many developmental economists have pointed out the tangible importance of including the community in humanitarian solutions. The term microaggressions has been used to describe the deployment of covert racism in language that usually represents an unconscious bias. The term was invented by Chester M. Pierce in 1970 to describe insults he witnessed non black Americans inflicting on black students. Although the speaker does not state an expressed racial opinion, they often reinforce stereotypes that make the recipient feel outside the norm; a recipient of a microaggression feels as though their individuality becomes lost to an underlying stereotype. Notable examples include asking a person of color where they learned to speak English or presuming that a black person is dangerous. In all cases, the speaker generalizes or idealizes a quality that simultaneously degrades a minority group. Although stereotypes can take on positive or negative connotations, they can be intrinsically harmful. The three main arguments are that they reduce an individual to a set of oversimplified characteristics, leave no room for change, and insist the stereotypes are natural and/or biological. Some scholars suggest that stereotyping is a method to reinforce entrenched power structures by making arbitrary social divisions seem "natural" and inevitable. Stereotypes also erase one's individuality and impose rigid norms, leading to frequent tension between one's identity and their perceived social role. Furthermore, there is also research showing that individuals who are stereotyped are more likely to behave according to the stereotype, further reinforcing its validity and increasing its pull on targeted groups. The data around racial stereotypes paints a clear picture of their pervasiveness and utility among white people against people of color. A study by Laura Green of Virginia Commonwealth University showed that 58.9 percent of black and white subjects endorsed at least one stereotypical difference in inborn ability. Additionally, whites are 10 times more likely to be seen as superior in artistic ability and abstract thinking ability, and African Americans are 10 times more likely to be seen as superior in athletic ability and rhythmic ability. Further, 49 percent of subjects endorsed stereotypical differences in physical characteristics, such as blacks experience less physical pain than whites and have thicker skulls and skin.

В политике

Прикрытый расизм в политике может проявляться различными способами. Этот процесс начинается с демонизации определенных этнических групп путем их ассоциации с негативными явлениями в обществе, что можно назвать расиализацией. Политики могут затем поддерживать эти негативные ассоциации, чтобы вызвать страх перед определенной расой и, в свою очередь, предлагать защиту посредством политики. Эта стратегия не нова для XX века и наблюдается во всем мире. Исторически политики тактически использовали прикрытый расизм для продвижения своей повестки дня, в частности, через средства массовой информации. Некоторые люди сообщают, что чувствуют себя недооцененными политиками, поскольку предполагается, что они будут голосовать определенным образом, исходя из своей расовой принадлежности. Сам термин происходит от физического "собачьего свистка" – прибора, издающего звук, неслышимый для человека, но раздражающий собак. Аналогично, прикрытый характер "собачьего свистка" заключается в том, что он не содержит явной расистской идеи, а передает зашифрованное расовое сообщение, обеспечивающее возможность отрицания. Этот термин часто используется для описания вора или преступника. "Бандиты" обычно ассоциируются с насилием, бандами и преступностью. Слово приобрело популярность в афроамериканском сообществе и массовой культуре во время расцвета рэпа в 80-х и 90-х годах, а также в период "войны с преступностью". Президент Дональд Трамп назвал протестующих "бандитами" после убийства Джорджа Флойда. Другие слова, такие как "гетто", "район" и "подозрительный", используются политиками схожим образом для обозначения афроамериканцев, не выражая это прямо.

Полиция

Прикрытый расизм в работе полиции относится к тонким и часто бессознательным предубеждениям, которые сотрудники полиции могут испытывать по отношению к людям определенных расовых или этнических групп. Многие исследователи утверждают, что скрытый расизм в полиции сохраняется по мере того, как современные правоохранительные органы отказываются от открыто расистских практик. Скрытые расовые различия в полицейской деятельности проявляются различными способами, включая наблюдение за территорией, обыск людей и остановку транспортных средств по всей территории Соединенных Штатов. Например, исследовательская группа Стэнфордского университета собрала и проанализировала данные почти 100 миллионов остановок. Они обнаружили, что после захода солнца "мраморная завеса ночи" приводила к тому, что водителей-афроамериканцев останавливали реже, чем до захода солнца. Их выводы показали, что решения об остановках и обысках, проводимых полицией, подвержены влиянию расовых предубеждений. Непропорционально большое количество остановок было направлено на молодых людей с цветной кожей – более 90%, при этом более 70% из них впоследствии были признаны невиновными. Практика "стоп и обыск" была признана неконституционной в 2013 году судом штата Нью-Йорк. Полицейское управление Нью-Йорка и другие ведомства также перешли на модели работы с населением, нанимая больше сотрудников полиции с цветной кожей и внедряя обучение по распознаванию скрытых предубеждений для искоренения расовых тенденций. Некоторые утверждают, что скрытый расизм проявляется и в отношении к сотрудникам полиции внутри ведомства. Есть данные о том, что многие сотрудники, принадлежащие к меньшинствам, отсеиваются в процессе начальной подготовки, получают задания, не способствующие их карьерному росту, и даже подвергаются несправедливым оценкам и дисциплинарным взысканиям.

Политическая реклама

Скрытый расизм в политической рекламе может проявляться в форме расовой активации или расовых намёков, когда политические лидеры говорят на определённые темы и тонко связывают их с расовыми группами, не упоминая расу напрямую. Даже в недавних выборах в США можно увидеть расовые намёки в политической рекламе. Примером может служить лозунг Митта Ромни "Обама не справляется" на выборах 2012 года, который подчёркивал скрытое использование стереотипа о лени чёрных, чтобы дискредитировать кампанию Барака Обамы и чёрных людей в целом, а также намекал на то, что они получают преимущества за счёт белых. Однако исследования, посвящённые расовой проблематике и выборам 2016 года, показывают, что более открытый расизм, в отличие от скрытых расовых сигналов, стал более эффективным в формировании выбора белых избирателей.

Новости

Один из способов проявления скрытого расизма в новостях – это так называемая "белая нормативная объективность". Белая нормативная объективность определяется как фокусировка на белой точке зрения при освещении проблем маргинализированных сообществ. Исследователи отмечают, что она может подчеркивать "инаковость" цветных сообществ посредством историй, выбранных ради шока или сенсации, при этом игнорируя человеческое достоинство этих сообществ. Считается также, что скрытый расизм проявляется в недостатке разнообразия в редакциях новостей: опрос 2022 года показал, что 52% американских журналистов считают, что в их редакциях не хватает расового разнообразия. Хотя формально меньшинства не имеют ограничений для работы в новостных редакциях, многочисленные опросы показывают, что белые мужчины по-прежнему непропорционально представлены как среди журналистов, так и в руководстве. Так, в 2017 году было установлено, что представители меньшинств составляли лишь около 16,55% рабочей силы в новостных медиа, а 85,1% директоров теленовостей были белыми. Сохранение представителей меньшинств в штате также остается проблемой, равно как и возможность "правдоподобного отрицания" расизма. В настоящее время открытые проявления расизма осуждаются в обществе, поэтому критика меньшинств часто выражается в завуалированной форме, посредством языка и действий, которые можно отрицать как расистские. Согласно Национальной ассоциации школьных советов (NBSA), белые ученики статистически чаще направляются на академические программы. Среди афроамериканских учеников, сдающих SAT, менее 60% зачисляются на академические программы, в то время как около 90% белых учеников, сдающих SAT, выбирают академический трек. В некоторых штатах, например, в Миссисипи, учебники и учебные материалы настолько устарели, что многие недавние исторические события в них еще не включены. Многие афроамериканские активисты считают отсутствие качественного образования серьезным недостатком американской меритократии. Без равных условий и возможностей, по мнению некоторых, афроамериканские ученики лишены ресурсов, необходимых для накопления финансового и культурного капитала. И по сей день ассоциация арабов с определенными событиями приводит к скрытому расизму, что подтверждается данными СМИ и опросов, показывающих, что половина опрошенных молодых арабов-американцев подвергалась дискриминации (как де-юре, так и де-факто) после 11 сентября. Другой пример – рабство в странах Карибского бассейна и то, как социальная роль, которую рабы занимали в контексте белых европейцев, продолжает влиять на современность, создавая скрытый расизм и приводя к неравным возможностям трудоустройства.

One way covert racism in the news has been said to manifest is as "white normative objectivity". White normative objectivity is described as centering the white lens when reporting about marginalized communities, Scholars have observed that it can emphasize the otherness of communities of color through stories chosen for shock value or sensation while ignoring the humanity of these communities. Covert racism has also been said to manifest in the lack of diversity within the newsroom, with a 2022 survey saying that 52% of US journalists think their newsroom lacks racial diversity. Though minorities are not legally barred from the newsroom, many diversity surveys of newsrooms show that white men are still disproportionately represented both as journalists and as higher management, seeing as in 2017, it was found that minorities only made up about 16.55% of the workforce in news media organizations, and 85.1% of TV news directors were white. Retention of minority reporters is also still an issue. or "plausible deniability" of racism. Currently, overt forms of racism are looked down upon in greater society, so criticizing minority groups usually happens within coded language and actions that can be denied to be truly racist. According to the National School Boards Association (NBSA), white students are statistically more likely to be placed in an academic track. Of the black students who take the SAT, less than 60% are enrolled in an academic track, whereas about 90% of white students taking the SAT are on the academic track. In some states, like Mississippi, the textbooks and resources are so outdated that many of the new events in history have not yet been added to them. Many black activists have cited the lack of a well resourced education as a stain on America's meritocracy. Without equality of condition or opportunity, some argue that black students lack the resources necessary to accrue financial and cultural capital. To this day, the association of Arab people with this event has resulted in de cardio racism, as observed through the media and polls showing that half of polled young Arab Americans had experienced discrimination (whether that be de jure or de cardio) after 9/11. Another example is slavery in the Caribbean and how the slot that slaves socially took up in the context of white Europeans still permeates the modern day, creating covert racism and resulting in differing work opportunities.