Введение

Роман Ричарда Райта 1953 года "Чужой" – роман американского писателя Ричарда Райта, впервые опубликованный в 1953 году. "Чужой" – второй роман Райта в масштабной истории, сложное повествование, призванное показать американский расизм во всей его неприглядности и жестокости. Это был расизм, который Райт знал и испытал на себе, расизм, от которого большинство афроамериканцев его времени не могли избавиться, и он оставался центральной темой его творчества. "Чужой" был опубликован в период расцвета маккартизма в США и начала холодной войны в Европе – два события, оказавшие существенное влияние на его первоначальное восприятие.

Краткое содержание сюжета

Центральный персонаж романа, символически названный Кроссом Дэймоном, воплощает человека XX века в безумном поиске свободы. Кросс – интеллектуальный афроамериканец, продукт культуры, отвергающей его. Его еще больше отчуждает "привычка к неустанным размышлениям", ощущение, что события и действия его жизни до сих пор происходили без его осознанного согласия, и глубокое убеждение в том, что в жизни должно быть нечто большее, какой-то смысл и оправдание, которые до сих пор ускользали от него. Когда Кросс появляется (в "Книге Первой: Ужас"), он слишком много пьет, отчасти чтобы забыть о своих проблемах (которых у него немало), но главным образом, чтобы притупить боль, вызванную его острым и разочарованным чувством жизни. После несчастного случая его объявляют погибшим, и тогда он решает создать собственную личность, надеясь таким образом обрести истину. Этот поиск абсолютной истины толкает его на четыре убийства и приводит к отчаянию и насильственной смерти. На своем пути он сталкивается с тоталитаризмом в его наиболее жизнеспособной форме – коммунизмом. Хотя он согласен с этими другими "изгоями", что власть – центральная реальность общества и что "человек – ничто иное", он возмущен их принятием и циничной эксплуатацией этих "фактов". "Этого недостаточно!" – кричит он, прежде чем убить коммуниста, который только что заявил ему, что в жизни больше ничего нет. Ты говоришь, что жизнь – это просто жизнь, случайное обладание, оказавшееся в руках того, кому повезло. Но что такое страдание? Оно коренится в ощущениях. Ты можешь утверждать, что можешь отнять жизнь, уничтожить сознание и остаться безнаказанным, потому что ты достаточно силен и свободен, чтобы это сделать; но зачем превращать сознание в пламя мучений и позволять ему корчиться? Отвергнув религию, существующее устройство общества, предлагаемую тоталитарную альтернативу и сопутствующую неуправляемую жестокость собственного поведения как "свободного" человека, Кросс отказывается от идей и возлагает последнюю надежду на любовь. Но его возлюбленная кончает жизнь самоубийством, увидев его настоящего. За этим следует глава, в которой Закон, олицетворенный сутулым окружным прокурором, понимающим Кросса Дэймона, признает его виновным в преступлении и приговаривает к наказанию, но не в силах придать его жизни смысл посредством этого наказания. После этого Кросса убивают. Окружной прокурор приходит к его смертному одру и спрашивает, как прошла жизнь, и Кросс умирает, прошептав: "Это было ужасно".

Литературное значение и критика

"The Outsider" стала первой книгой Райта, получившей преимущественно негативные рецензии. Критики в основном критиковали проработку персонажей, особенно недостаточную мотивацию насилия Дэймона. Многие считали, что Райту следовало "оставаться прежним". Сочетание мелодраматичного действия и пространных риторических отступлений в романе казалось дисгармоничным. Чёрные рецензенты полагали, что интерес Райта к экзистенциализму свидетельствовал об отходе от его корней. Большинство рецензентов сочли неутешительный пессимизм романа непривлекательным. Роман часто рассматривается как результат увлечения Райта экзистенциальными философами после разрыва с марксизмом в 1940-х годах. По-видимому, роман знаменует собой пик отчаяния Райта, поскольку ему не хватает гуманистического оптимизма Камю или веры Жана Поля Сартра в социальные перемены. Однако более поздние критики предположили, что "The Outsider" является опровержением экзистенциализма или даже христианским экзистенциалистским романом. Независимо от того, является ли он экзистенциальным или нет, "The Outsider" – логическое продолжение ранней прозы и мысли Райта. В романе "Сын страны" (1940) главный герой Биггер выражает ту же ярость и страх, что и Дэймон, но менее чётко. В рассказе Райта "Человек, живущий под землей" главный герой Фред Дэниелс, подобно Дэймону, стремится поделиться своими знаниями с другими. В книге "Искусство и художественная литература" Райт утверждал, что личная свобода обусловлена свободой других. Таким образом, в "The Outsider" Райт обратился к знакомым темам, но сознательно попытался преодолеть расовые ограничения, свойственные его ранним работам. Райт, находясь под влиянием немецкого нигилизма и своего прежнего участия в Коммунистической партии, осуждает марксизм за подавление индивидуальности, присущее структуре подобных групповых идеологий. Дэймон, сформированный репрессивным детством афроамериканца, воспитанного христианкой-матерью, большую часть романа проводит, спасаясь от принуждения со стороны других или предотвращая его. По сути, Райт изображает борьбу афроамериканцев как борьбу, изначально направленную против общественных устоев, а насилие и гнев – как прямое следствие воспитания, основанного на расовом угнетении. Большинство ранних критических замечаний, адресованных "The Outsider", ошибочно рассматривали его как форму экзистенциальной пропаганды и не смогли эффективно проанализировать связь между жизнью и опытом Райта до железнодорожной катастрофы и его последующим насилием.