Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Малый библейский пророк Иддо (иврит: עִדּוֹ ʿĪddō; также Джедо; Αδει, Αδδω, Adei, Addō) был библейским пророком. Согласно Книгам Паралипоменон, он жил во времена правления царя Соломона и его преемников, Ровоама и Авии, в Иудейском царстве.
Minor biblical prophet
Iddo (Hebrew: עִדּוֹ ʿĪddō; also Jedo; Αδει, Αδδω, Adei, Addō) was a biblical prophet. According to the Books of Chronicles, he lived during the reigns of King Solomon and his heirs, Rehoboam and Abijah, in the Kingdom of Judah.
Библия на иврите
Хотя об Иддо известно немного, в Книгах Паралипоменон говорится, что события правления Соломона, а также пророчества Иддо о царе Иеровоаме I Израильском, были записаны. Составленные Иддо записи, предположительно, не сохранились до наших дней. Ему также приписывают историю царя Ровоама и его сына Авии.
Although little is known about Iddo, the Books of Chronicles say that the events of Solomon's reign, as well as Iddo's prophecies concerning king Jeroboam I of Israel, were recorded in writing. The alleged records composed by Iddo are no longer extant. He is also credited with a history of King Rehoboam and his son King Abijah.
Другие упоминания
Традиция отождествления Иддо с неназванным пророком из 1 Царств 13 встречается в Талмуде, у еврейского историка I века до н.э. Иосифа Флавия, у христианского комментатора IV и V веков Иеронима, и у средневекового еврейского комментатора Раши. Главный герой 13-й главы 1 Царств известен лишь как "человек Божий", который пророчествует против Иеровоама, подобно тому, как это делал Иддо в других местах. После рокового знакомства со старым пророком из Вефиля, обманувшим его, сказав, что ангел Господень повелел ему оказать ему гостеприимство, "человек Божий" был убит львом в наказание за нарушение божественного повеления. Старый пророк, Амазия, затем использовал свою гробницу в качестве места погребения "человека Божия". Во Второй книге Царств говорится, что спустя 300 лет, во время правления царя Иосии, царь занялся сожжением человеческих костей, чтобы осквернить жертвенник Иеровоама. Во время этой поездки Иосия заметил надгробный камень "человека Божия" и, поинтересовавшись, узнал, что это гробница человека, предсказавшего разрушение жертвенника Иеровоама. Иосия повелел оставить гробницу нетронутой в память о его пророчестве. Помимо утверждения, что пророк Иддо и есть неназванный человек из 1 Царств 13, Иероним также отождествляет пророка Иддо с Одедом, отцом Азарии, упоминаемым во 2 Летописи 15:8.
A tradition of identifying Iddo with the unnamed prophet of 1 Kings 13 can be found in the Talmud, first century BC Jewish historian Josephus, the fourth and fifth century Christian commentator Jerome, and the medieval Jewish commentator Rashi. The protagonist of 1 Kings 13 is identified simply as "a man of God" who prophesies against Jeroboam, as Iddo is said to have done elsewhere. After an unfortunate encounter with an older prophet of Bethel who lies to him, saying that God's angel has instructed him to provide hospitality to him, the "man of God" is killed by a lion as punishment for disobeying a divine command. The older prophet, Amaziah, then used his own tomb as a burial place for the "man of God". The second Book of Kings records that, 300 years later, during the reign of king Josiah, the king was engaged in the process of burning human bones to ritually defile Jeroboam's altar. During the trip to do so, Josiah noticed the tombstone of the "man of God", and when he asked was told that it was the tomb of the man who had predicted the destruction of Jeroboam's altar. Josiah ordered that the tomb be left unmolested in commemoration of his prophecy. In addition to claiming that Iddo the prophet is the unnamed man of 1 Kings 13, Jerome also identifies Iddo the prophet with Oded the father of Azariah, who is found in 2 Chronicles 15:8.
Другие люди с этим именем
В книге Ездры 8:17 упоминается другой Иддо, бывший главным человеком в месте под названием Касифия. Ездра просит Иддо и его братьев помочь привести слуг для Храма. Именно об этом Иддо Ездра говорит, называя пророка Захарию "сыном Иддо" в Ездре 5:1 и 6:14. В книге Захарии 1:1 и 1:7 Иддо назван отцом Захарии.
Another Iddo is mentioned in Ezra 8:17 as the chief man in a place named Casiphia. Ezra requests assistance from Iddo and his brethren to bring servants for the Temple. It is this Iddo to whom Ezra refers when he calls the prophet Zechariah a "son of Iddo" in Ezra 5:1 and 6:14. The Book of Zechariah 1:1 and 1:7 mention Iddo as the paternal grandfather of Zechariah.