Гоа́нские коммунида́ды: Истори́я и современность коллекти́вной землепо́льзования
Comunidades of Goa
Гоа́нские комуна́ды: коллекти́вная землепо́льзование в Индии́, истори́чески контроли́руемое мужчина́ми из высших каст. Уника́льная систе́ма землевладе́ния с 1526 года.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Гоаские общины – это форма земельной ассоциации, возникшая в Гоа, Индия, где земля находится в коллективной собственности, но управляется мужскими потомками тех, кто считался основателями деревни, которые, в основном, принадлежали к высшим кастам. Задокументированная португальцами с 1526 года, она была преобладающей формой землевладения в Гоа до 1961 года. По своей сути она схожа с формами землевладения многих других сельских земледельческих народов, например, в доиспанской Боливии и у народов Пуэбло, проживающих сейчас на юго-западе Соединенных Штатов, которые Карл Маркс определил как дуализм сельских общин: сосуществование коллективной собственности на землю и частного производства на ней.
The Comunidades of Goa are a form of land association developed in Goa, India, where land ownership is collectively held, but controlled by the male descendants of those who claimed to be the founders of the village, who in turn mostly belonged to upper caste groups. Documented by the Portuguese as of 1526, it was the predominant form of landholding in Goa prior to 1961. In form, it is similar to many other rural agricultural peoples' form of landholding, such as that of pre Spanish Bolivia and the Puebloan peoples now in the Southwestern United States, identified by Karl Marx as the dualism of rural communities: the existence
of collective land ownership together with private production on the land.
Кодифицировано португальцами
Коммуниды – это вариант системы, называемой (ग्रामसंस्था). Некоторые ученые утверждают, что термин происходит от названия тех, кто её составляет, то есть от тех, кто создает (кар) гаун или деревню. Этот институт существовал до прибытия португальцев, но был кодифицирован ими. Первая из этих кодификаций содержалась в Форла Афонсу Мексиа в 1526 году. Термин "грамма" в (ग्रामसंस्था) обозначает деревню. Comunidades – португальское слово, означающее "общины". Хазанская система управления водно-болотными угодьями в Гоа является ответвлением этой системы, но в настоящее время существенно отличается от коммунид.
Comunidades are a variant of the system of system called (ग्रामसंस्था)). Some scholars argue that the term is derived from the name for those who compose it, that is the ; i. e. those who make (kar) the gaun or village. This institution pre existed the arrival of the Portuguese, but was codified by them. The first of these codifications was contained in the Foral of Afonso Mexia in 1526. The term gram in refers to the village. Comunidades is the Portuguese word for "communities". The khazan system of managed wetlands in Goa is an offshoot of the system, but now quite distinct from the comunidades.
Участники и дивиденды
Члены общин называются гаонкарами или зонкарами (на португальском языке – жонейруш). Первые являются членами деревни, вторые имели право на зонн, или жону, представляющий собой дивиденд, выплачиваемый общиной акционерам – владельцам акций (ед. число – акция). Эта система применяется как к сельскохозяйственным землям, так и к жилью в деревне.
Members of the comunidades are called gaonkars, or zonnkars (in Portuguese, jonoeiros). The former are the members of the village, the latter were entitled to zonn, or jono, which is a dividend paid by the comunidade to and accionistas, the holders of acções (sing. acção), or shares. The system applies equally to agricultural land and to village housing.
Изменения с течением времени
Со временем, в условиях конфликтующих систем землевладения и управления, старые институты утратили свои изначальные черты, и теперь "коммунидады" представляют собой лишь объединения правообладателей, являющихся членами по рождению. После завершения португальского правления в Гоа в 1961 году, деятельность по развитию деревень, которая ранее находилась в исключительной компетенции "коммунидад" или, точнее, "коммунидад", была передана в ведение грампанчаятов, что привело к утрате "коммунидад" функциональности. Возникновение частной собственности на землю создало новые социально-экономические отношения на уровне деревни, особенно между "коммунидадами" и "гхар бхаатт" – двумя основными формами землевладения, которые стали характерны для португальского Гоа. Деятельность "коммунидад" теперь жестко контролируется правительством штата Гоа, что, по мнению сторонников движения за "коммунидады", не оставляет им возможности действовать как самоуправляющиеся образования.
Over time and subject to conflicting land ownership and administration systems, the old institutions lost their original characteristics and comunidades are now mere societies of rights holders who are members by birth. After Portuguese rule ended in Goa in 1961, the village development activities, which were once the preserve of the comunidades or more specifically the , became entrusted to the gram panchayat, rendering the non functional. The emergence of private property in land created a new set of socio economic relationships at the village level, especially the comunidades and the ghar bhaatt, the two principal forms of land tenure that came to characterise Portuguese Goa. The working of the comunidades is now tightly controlled by the Goa state government, which supporters of the comunidade movement say leaves little scope for them to act as self governing units.
Ограниченная роль
Единственная официальная функция коммунидадов на данный момент – распределять их земли по ставкам, утвержденным правительством. Однако сторонники движения в поддержку коммунидадов ведут упорную, хотя и небольшую, кампанию по защите того, что они считают своими правами, и продолжают бороться с подрывом системы коммунидадов в Гоа, например, подавая иски о собственности на землю. В 2004 году партия «Гоа Су Рэй» опубликовала полемическую статью в поддержку коммунидадов. Закон о сельскохозяйственной аренде Гоа, Дамана и Диу 1964 года, принятый правительством партии «Махараштравади Гомантак» в 1964 году, расширил права арендаторов на земли, принадлежащие коммунидадам, в обмен на выплату арендной платы, известной как «коммунидаде форо». Это привело к тому, что большая часть земельных угодий коммунидадов перешла в частную собственность и произошло общее ослабление системы коммунидадов. В настоящее время большая часть земли коммунидадов находится в холмистой местности, которая либо не обрабатывается, либо сдается в аренду для плантаций кешью. Необработанные земли коммунидадов привлекают самозахватчиков, которые строят лачуги. В густонаселенных и развитых центральных прибрежных районах штата почти вся земля, ранее принадлежавшая коммунидадам, была передана арендаторам или изъята правительством для промышленных целей. Кодекс коммунидадов (Законодательный акт № 2070 от 15 апреля 1961 года) предусматривает меры против незаконных захватов, однако на практике они обычно не применяются.
The sole official function of the comunidades, currently, is to parcel out their land at government approved rates. However, supporters of the comunidade movement, have been waging a determined, if small, campaign to safeguard what they see as their rights, and continue to fight against the erosion of the comunidade system in Goa, by, for example, bringing land ownership lawsuits. In 2004, the Goa Su Ray Party issued a polemic supporting the comunidades. The Goa Daman and Diu Agricultural Tenancy Act, 1964, passed in the 1964 by the then Maharashtrawadi Gomantak Party government, extended the tenancy rights of the tenants to lands from the comunidade, for the payment of a quit rent called the comunidade foro. This has resulted in most field property of the comunidades passing into private hands, and erosion of the comunidades as a whole. Thus at present most of comunidade land is in the hills, which is either uncultivated or given over to cashew plantations, to tenants. Uncultivated comunidade land draws squatters who develop shanty towns. In the populous and well developed central coastal parts of the state, almost all the land that once belonged to the comunidades has been allotted to tenants or taken over for industrial purpose by the government. There are provisions under Code of Comunidade (a Legislative Enactment No. 2070 dated 15 April 1961) to take action against illegal encroachments, however action is usually not taken.