Антониу Диниш да Круш э Силва: Жизнь и творчество португальского поэта-сатирика.

Введение

Антониу Динис да Круз-э-Силва (4 июля 1731 года в Лиссабоне – 5 октября 1799 года в Рио-де-Жанейро) – португальский магистрат и выдающийся комический поэт, сын лиссабонского плотника, эмигрировавшего в португальскую колонию Бразилия незадолго до рождения поэта и оставившего жену обеспечивать и воспитывать их молодую семью доходами от рукоделия.

Образование

Динис изучал латынь и философию у ораторианцев, а в 1747 году поступил в Коимбрский университет, где около 1750 года написал свои первые стихотворения. В 1753 году он получил юридическую степень, и, вернувшись в столицу, посвятил следующие шесть лет преимущественно литературному труду.

Карьера

В 1756 году он стал одним из основателей и разработал устав Аркадии Лузитании, литературного общества, целью которого было наставление его членов, культивирование поэтического искусства и восстановление хорошего вкуса. Если эти цели не были достигнуты, то это не по его вине, поскольку, принимая за образец современных французских авторов, он внес значительный вклад, как в прозе, так и в стихах, в деятельность общества, пока в феврале 1760 года не покинул его, чтобы занять должность судьи (juiz de fora) в Каштелу-де-Виде. Вернувшись в Лиссабон для непродолжительного визита, он обнаружил, что Аркадия стала жертвой внутренних распрей, приведших к её роспуску в 1774 году, но сумел примирить враждующие стороны, и в 1764 году отправился в Эльвас, чтобы стать аудитором одного из там дислоцированных полков. За десять лет пребывания в Эльвасе его обширные познания и остроумные беседы принесли ему дружбу губернатора крепости и признание в кругу образованных людей города. Как и в большинстве соборных и гарнизонных городов, обществом доминировали представители духовенства и армии, находившиеся во взаимной вражде из-за неприязни между их лидерами – епископом и губернатором. Более того, Эльвас, будучи отдаленным провинциальным центром, изобиловал причудливыми и гротескными типажами. Динис, будучи проницательным наблюдателем, обратил на них внимание и, сохранив в памяти, воспроизвел их с их тщеславием, интригами и невежеством в своем шедевре «Изоп». В 1768 году между епископом, гордым и надменным прелатом, и деканом возник спор о праве первого получать святую воду от второго через боковой вход собора, а не через главный. Поскольку речь шла о принципе, ни одна из сторон не желала уступать в том, что считала своим правом, что привело к судебному разбирательству, разделившему город на два лагеря, которые страстно обсуждали аргументы обеих сторон и наслаждались комичными эпизодами, сопровождавшими спор. В конечном итоге декан умер, и его место занял его племянник, который обратился к короне и добился успеха, лишив епископа его претензий. «Изоп» возник на основе этого дела и посвящен ему. Он был написан за семнадцать дней в 1770–1772 годах и в окончательной редакции состоит из восьми песен белым стихом. Давление абсолютизма оставило единственной формой самовыражения сатиру, и в этом произведении Динис создал оригинальное произведение, высмеивающее духовенство и господствующую галломанию, и содержащее эпизоды, полные юмора. Его сравнивают с «Лютрином» Бойло, поскольку оба произведения основаны на незначительной церковной ссоре, но на этом сходство заканчивается, и поэма Диниса превосходит «Лютрин» во всем, кроме стихотворной формы. Вернувшись в Лиссабон в 1774 году, Динис вновь попытался возродить Аркадию, но его долгое отсутствие лишило её основной поддержки, её самых талантливых членов – Гарсау и Киты – уже не было в живых, и он лишь стал свидетелем её упадка. В апреле 1776 года он был назначен дезембаргадором суда Реласао в Рио-де-Жанейро и получил одеяние Авиза. Он жил в Бразилии, посвящая свободное время изучению её естественной истории и минералогии, до 1789 года, когда вернулся в Лиссабон, чтобы занять должность дезембаргадора суда Реласао в Порту; в июле 1790 года он был повышен и стал дезембаргадором Каса-да-Супликасао. В этом году он был вновь отправлен в Бразилию, чтобы помочь в суде над лидерами республиканского заговора в Минасе, в котором были замешаны Гонсага и другие литераторы, а в декабре 1792 года он стал канцлером суда Реласао в Рио. Шесть лет спустя он был назначен советником Консельу Ультрамарину, но не дожил до возвращения домой, скончавшись в Рио 5 октября 1799 года.

In 1756 he became one of the founders and drew up the statutes of the Arcádia Lusitânia, a literary society whose aims were the instruction of its members, the cultivation of the art of poetry, and the restoration of good taste. The fault was not his if these ends were not attained, for, taking contemporary French authors as his models, he contributed much, both in prose and verse, to its proceedings, until he left in February 1760 to take up the position of juiz de fora at Castelo de Vide. On returning to Lisbon for a short visit, he found the Arcádia a prey to the internal dissensions that caused its dissolution in 1774, but succeeded in composing them, and in 1764 he went to Elvas to act as auditor of one of the regiments stationed there. During a ten years residence, his wide reading and witty conversation gained him the friendship of the governor of that fortress and the admiration of a circle comprising all that was cultivated in Elvas. As inmost cathedral and garrison towns, the clerical and military elements dominated society, and here were mutually antagonistic, because of the enmity between their respective leaders, the bishop and, the governor. Moreover, Elvas, being a remote provincial centre, abounded in curious and grotesque types. Diniz, who was a keen observer, noted these, and, treasuring them in his memory, reproduced them, with their vanities, intrigues and ignorance, in his masterpiece, Hyssope. In 1768 a quarrel arose between the bishop, a proud, pretentious prelate, and the dean, as to the right of the former to receive holy water from the latter at a private side door of the cathedral, instead of at the principal entrance. The matter being one of principle, neither party would yield what he considered his rights, and it led to a lawsuit, dividing the town into two sections, which eagerly debated the arguments on both sides and enjoyed the ridiculous incidents which accompanied the dispute. Ultimately the dean died, and was succeeded by his nephew, who appealed to the crown with success and the bishop lost his pretension. The Hyssope arose out of and deals with this affair. It was dictated in seventeen days, in the years 1770 to 1772, and, in its final redaction, consists of eight cantos of blank verse. The pressure of absolutism left open only one form of expression, satire, and in this poem Diniz produced an original work which ridicules the clergy and the prevailing Gallomania, and contains episodes full of humour. It has been compared with Boileau's Lutrin, because both are founded on a petty ecclesiastical quarrel, but here the resemblance ends, and the poem of Diniz is the superior in everything except metrification. Returning to Lisbon in 1774, Diniz endeavoured once more to resuscitate the Arcádia, but his long absence, had withdrawn its chief support, its most talented members Garção and Quita were no more, and he only assisted at its demise. In April 1776 he was appointed desembargador of the court of Relação in Rio de Janeiro and given the habit of Aviz. He lived in Brazil, devoting his leisure to a study of its natural history and mineralogy, until 1789, when he went back to Lisbon to take up the post of desembargador of the Relação of Porto; in July 1790 he was promoted, and became desembargador of the Casa da Suplicação. In this year he was sent again to Brazil to assist in trying the leaders of the Republican conspiracy in Minas, in which Gonzaga and other men of letters were involved, and in December 1792 he became chancellor of the Relação in Rio. Six years later he was named councillor of the Conselho Ultramarino, but did not live to return home, dying in Rio on 5 October 1799.

Описание

Диниз обладал поэтическим темпераментом, но его страсть к подражанию классикам, дух которых он не постиг, сковывала его музу, и он, кажется, так и не осознал, что мифологические сравнения и пасторальные аллегории – слабая замена выражению искренних чувств. Условность его творчества подрывала его искренность, а поскольку он в глубине души считал поэзию недостойной судьи, он так и не дал своим истинным талантам раскрыться. Его анакреонтические оды, дифирамбы и идиллии снискали восхищение современников, но его пиндарским одам не хватает страсти, сонеты слабы, а идиллии лишены правдивости и простоты, свойственных произведениям Киты. В целом, стихосложение Диниза слабо, и его стихам не хватает гармонии, хотя слог безупречен.

Опубликованные работы

Его стихи были опубликованы в 6 томах (Лиссабон, 1807–1817). Лучшее издание «Гисопа», благодаря которому Дениз приобрел известность, – это издание Ж. Р. Коэлью (Лиссабон, 1879) с подробным вводным исследованием его жизни и творчества. Французский прозаический перевод поэмы Жана Франсуа Буассонаде де Фонтараби выдержал два издания (Париж, 1828 и 1867), а английские переводы отрывков были опубликованы в журнале Foreign Quarterly Review и в Manchester Quarterly (апрель 1896). См. также Теофило Брага, «Аркадия Лузитана» (Опорто, 1899).