Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Церковные книги Джона Нокса
Ecclesiastical books by John Knox
«Книга дисциплины» относится к двум трудам, регламентирующим церковный строй в Шотландской церкви, известным как «Первая книга дисциплины» (1560) и «Вторая книга дисциплины» (1578), составленным и изданным в период Шотландской Реформации. Первая была разработана комитетом из "шести Иоаннов", включая ведущего реформатора Джона Нокса. В ней была представлена система пресвитерианского управления по женевскому образцу, однако из-за недостатка финансирования программа организации духовенства и образования в значительной степени не была реализована. Вторая книга была принята после насильственного отречения Марии, королевы Шотландии, и была гораздо более выраженно пресвитерианской по своей направленности. Она полностью передала церковное управление в руки групп избранных церковных лидеров в пресвитериях.
The Book of Discipline refers to two works regulative of ecclesiastical order in the Church of Scotland, known as The First Book of Discipline (1560) and The Second Book of Discipline (1578), drawn up and printed in the Scottish Reformation. The first was drafted by a committee of "six Johns", including leading reformer John Knox. It set out a system of Presbyterian polity on the Geneva model, but the lack of funds meant its programme of clerical organisation and education was largely abandoned. The second book was adopted after the forced abdication of Mary Queen of Scots and was much more clearly Presbyterian in outlook. It placed church supervision fully in the hands of groups of elected church leaders in presbyteries.
Предыстория
В 1560 году, после смерти регента Марии Гиз, правившей от имени своей дочери Марии, королевы Шотландии, находившейся во Франции, и поражения французских войск в осаде Лейта, реформаторски настроенные лорды Конгрегации усилили свое влияние в Шотландии. Шотландский парламент собрался в Эдинбурге 1 августа 1560 года. Игнорируя положения Эдинбургского договора, 17 августа парламент утвердил Реформированное исповедание веры (Шотландское исповедание), а 24 августа принял три акта, упразднявших старую веру в Шотландии. В соответствии с этими актами все предыдущие законы, противоречащие Реформированному исповеданию, были отменены; число таинств было сокращено до двух (крещения и причастия), которые должны были совершать только реформированные проповедники; празднование мессы стало преследоваться по закону, вплоть до смертной казни, а папская власть в Шотландии была отвергнута. Королева отказалась утвердить принятые парламентом акты, и новая церковь существовала в состоянии юридической неопределенности.
In 1560, following the death of the regent Mary of Guise, who ruled on behalf of her daughter Mary, Queen of Scots who was in France and the defeat of French forces at the Siege of Leith, the reform minded Lords of the Congregation were in the ascendency in Scotland. The Scottish Parliament met in Edinburgh 1 August 1560. Ignoring the provisions of the Treaty of Edinburgh, on 17 August, Parliament approved a Reformed Confession of Faith (the Scots Confession), and on 24 August it passed three Acts that abolished the old faith in Scotland. Under these, all previous acts not in conformity with the Reformed Confession were annulled; the sacraments were reduced to two (Baptism and Communion) to be performed by reformed preachers alone; the celebration of the Mass was made punishable by a series of penalties (ultimately death) and Papal jurisdiction in Scotland was repudiated. The Queen declined to endorse the acts that Parliament had passed and the new kirk existed in a state of legal uncertainty.
Первая книга дисциплины
Лорды намеревались представить парламенту Книгу Реформации, которую они заказали и над которой в основном работал Джон Нокс. Однако они остались недовольны документом и сформировали комитет из "шести Джонов", включая Нокса, Джона Уинрама, Джона Споттисвуда, Джона Уиллока, Джона Дугласа и Джона Роу, для разработки пересмотренного варианта. В то время как Нокс, Споттисвуд и Уиллок давно были убежденными протестантами, Виндрам, Дуглас и Роу до недавнего времени являлись столпами католической церкви, и состав комитета, возможно, был задуман как компромиссное решение. Тем не менее, члены комитета успешно сотрудничали и разработали радикальный план церковной реформы. В результате задержки документ, известный как Первая книга дисциплины, не был рассмотрен парламентом в полном составе, а лишь на малочисленном собрании дворян и около 30 лендлордов в январе 1561 года, где он был одобрен лишь индивидуально, а не коллективно. В книге была изложена система церковного управления, включавшая надсмотрщиков, пасторов, докторов, старейшин и диаконов.
The Lords had intended for the parliament to consider a Book of Reformation, that they had commissioned and which was largely the work of John Knox. However, they were unhappy with the document and established a committee of "six Johns", including Knox, John Winram, John Spottiswood, John Willock, John Douglas and John Row, to produce a revised version. While Knox, Spottiswood and Willock were long committed Protestants, Windram, Douglas and Row had until recently been pillars of the Catholic establishment and the composition of the committee may have been intended as a compromise. However, the members worked well together and produced a radical plan for church reform. The result of the delay was that the document, known as the First Book of Discipline was not considered by the full parliament, but a thinly attended convention of nobles and about 30 lairds, in January 1561 and then only approved individually and not collectively. The book set out a system of church order that included superintendents, ministers, doctors, elders and deacons.
Вторая книга дисциплины
В июле 1567 года Мария была вынуждена отречься от престола в пользу своего 13-месячного сына Якова VI. Яков должен был быть воспитан в протестантской вере, а управление страной было передано серии регентов, начиная с Джеймса Стюарта, 1-го графа Морэя, до тех пор, пока Яков не начал проявлять самостоятельность в 1581 году. Мария в конечном итоге бежала и попыталась вернуть себе трон силой. После поражения в битве при Лэнгсайде в мае 1568 года от войск, верных Королевской партии во главе с Морэем, она нашла убежище в Англии, оставив сына на их попечении. В Шотландии Королевская партия вела гражданскую войну от имени короля против сторонников его матери, которая завершилась, после вмешательства Англии, сдачей Эдинбургского замка в мае 1573 года. В 1578 году была принята Вторая книга дисциплины, которая была гораздо более выраженно пресвитерианской. Она полностью передала надзор над церковью в руки групп избранных церковных лидеров – пресвитерий, синодов и генеральной ассамблеи.
In July 1567, Mary was forced to abdicate in favour of her 13 month old son James VI. James was to be brought up a Protestant and the government was to be run by a series of regents, beginning with James Stewart, 1st Earl of Moray, until James began to assert his independence in 1581. Mary eventually escaped and attempted to regain the throne by force. After her defeat at the Battle of Langside in May 1568, by forces loyal to the King's Party, led by Moray, she took refuge in England, leaving her son in their hands. In Scotland the King's Party fought a civil war on behalf of the king against his mother's supporters, which ended, after English intervention, with the surrender of Edinburgh Castle in May 1573. In 1578 a Second Book of Discipline was adopted, which was much more clearly Presbyterian in outlook. It placed church supervision fully in the hands of groups of elected church leaders, in presbyteries, synods and the general assembly.