Панчавадьям: Индийское оркестровое искусство Кералы

Введение

Музыкальная форма искусства в Керале, Индия

Панчавадьям (малаялам: പഞ്ചവാദ്യം), буквально означающий оркестр из пяти инструментов, является, по сути, храмовым искусством, развившимся в Керале. Из пяти инструментов четыре — тимила, маддалам, илатам и идакка — относятся к категории ударных, а пятый — комбу — является духовым инструментом. Подобно любому ченда меламу, панчавадьям характеризуется пирамидальной ритмической структурой с постоянно возрастающим темпом, сочетающимся с пропорциональным уменьшением количества долей в циклах. Однако, в отличие от ченда мелама, панчавадьям использует различные инструменты (хотя илатам и комбу общи для обоих), не тесно связан с каким-либо храмовым ритуалом и, что наиболее важно, допускает значительную личную импровизацию при заполнении ритмических долей на тимиле, маддаламе и идакке. Панчавадьям основывается на семидольном трипуде (также пишется трипуда) таале (таал), но при этом забавно придерживается структуры восьмидольного чемпата таалама — по крайней мере, до последних частей. Его маятниковые доли на первой ступени (патикаалам) составляют 896, и уменьшаются вдвое с каждой ступенью, становясь 448 на второй, 224 на третьей, 112 на четвертой и 56 на пятой. После этого панчавадьям имеет относительно свободную вторую половину с таким же количеством ступеней, где маятниковые доли уменьшаются до 28, 14, 7, 3,5 (три с половиной) и 1. Является ли панчавадьям изначально феодальным искусством, до сих пор является предметом дискуссий среди ученых, но его сложная современная форма возникла в 1930-х годах. Это было в первую очередь детищем покойного мастера маддалама Венкичана Свами (Тхирувиллвала Венкатесвара Айер) и его ученика Мадхавы Варьера в сотрудничестве с покойными мастерами тимилы Аннаманада Ачута Мараром и Ченгаманадом Сехара Курупом. Впоследствии его продвигал покойный мастер идакки Паттират Шанкара Марар. Они заложили основу для более прочного фундамента (патикаалам), таким образом, превратив панчавадьям в пятиступенчатый (каалам) концерт с разумным сочетанием сочиненных и импровизированных частей. Продолжительность концерта составляет около двух часов, и в нем есть несколько фраз, где каждый набор инструментов дополняет другие, скорее напоминая гармонию в западном оркестре, чем концепцию мелодии в индийской музыке. Как и в панчари и других видах ченда мелама, исполнители панчавадьяма выстраиваются в две овальные половины, обращенные друг к другу. Однако, в отличие от любого классического ченда мелама, панчавадьям, по-видимому, набирает темп уже на ранних этапах, что придает ему более непринужденное и легкое звучание с самого начала, после трех продолжительных, стилизованных ударов в раковину (шанкху). Панчавадьям направляется и ведется исполнителем на тимиле, находящимся в центре своего ансамбля, позади которого выстраиваются исполнители на илатаме. Напротив них стоят исполнители на маддаламе в ряд, а за ними — исполнители на комбу. Исполнители на идакке, обычно двое, стоят по обе стороны прохода, разделяющего линию тимилы и маддалама. В крупном панчавадьяме участвует 60 исполнителей. Панчавадьям по-прежнему в значительной степени является храмовым искусством, но он вышел за пределы храмов и исполняется на нерелигиозных мероприятиях, таких как культурные шествия и приветствие VIP-персон.

Panchavadyam (Malayalam: പഞ്ചവാദ്യം), literally meaning an orchestra of five instruments, is basically a temple art form that has evolved in Kerala. Of the five instruments, four — timila, maddalam, ilathalam and idakka — belong to the percussion category, while the fifth, kombu, is a wind instrument. Much like any chenda melam, panchavadyam is characterised by a pyramid like rhythmic structure with a constantly increasing tempo coupled with a proportional decrease in the number of beats in cycles. However, in contrast to a chenda melam, panchavadyam uses different instruments (though ilathalam and kompu are common to both), is not related very closely to any temple ritual and, most importantly, permits much personal improvisation while filling up the rhythmic beats on the timila, maddalam and idakka. Panchavadyam bases itself on the seven beat thripuda (also spelt thripuda) thaalam (taal) but amusingly sticks to the pattern of the eight beat chempata thaalam — at least until its last parts. Its pendulum beats in the first stage (pathikaalam) total 896, and halves itself with each stage, making it 448 in the second, 224 in the third, 112 in the fourth and 56 in the fifth. After this, panchavadyam has a relatively loose second half with as many stages, the pendulum beats of which would now scale down to 28, 14, 7, 3.5(three and a half) and 1. Whether panchavadyam is originally a feudal art is still a matter of debate among scholars, but its elaborate form in vogue today came into existence in the 1930s. It was primarily the brainchild of late maddalam artistes Venkichan Swami (Thiruvillwamala Venkateswara Iyer) and his disciple Madhava Warrier in association with late timila masters Annamanada Achutha Marar and Chengamanad Sekhara Kurup. Subsequently it was promoted the late idakka master Pattirath Sankara Marar. They dug space for a stronger foundation (the Pathikaalam), thus making pachavadyam a five stage (kaalam) concert with an intelligent mixture of composed and improvised parts. Spanning about two hours, it has several phrases where each set of the instruments complement the others more like harmony in the Western orchestra than the concept of melody in India. Much like in Panchari and other kinds of chenda melam, panchavadyam, too, has its artistes lined up in two oval shaped halves, facing each other. However, unlike any classical chenda melam, panchavadyam seemingly gains pace in the early stages itself, thereby tending to sound more casual and breezy right from its start, beginning after three lengthy, stylised blows on the conch (shankhu). A panchavadyam is anchored and led by the timila artist at the centre of his band of instrumentalists, behind whom line up the ilathalam players. Opposite them stand the maddalam players in a row, and behind them are the kompu players. Idakka players, usually two, stand on both sides of the aisle separating the timila and maddalam line up. A major panchavadyam will have 60 artistes. Panchavadyam is still largely a temple art, but it has come out of its precincts to be seen performed during non religious occasions like cultural pageantry and according welcome to VIPs.

Основные места

В центральной и северной части Кералы есть несколько храмов, которые традиционно принимают крупные представления пачавадьяма. Известные фестивали, в которых они участвуют, – это Триссур-пурам (его известное мероприятие Панчавадъяма известно как «Мадхатхил Вараву»), Надаппура-панчавадъям в храме Вадаканчери, участвующий в знаменитом Утралликкаву-вела в Вадаканчери, Калади Панчавадъям-улсавам, Мачату-Тируванникаву-вела, Ненмара-Валланги-вела, Кижаккенчери-Ратхолсавам, Вайлиамкунну-пурам, Париянампатта-пурам, Чинкатуур-пурам, Варавоор Палаккал Картхика-вела, Тирумандхамкунну-пурам пураппаду, Трипунитхура Шри Пурнатхрайеса Ааратту, Трипунитхура Тамарамкулангара Макаравилакку, Тирувона Махотсавам в храме Шри Ваманумурти Триккакара, Куннатхурмеду Баламурали Шри Кришна Джаянти Махотсавам и Черпулассери Аяппан Каву улсавам, а также храмы в таких местах, как Чоттаниккара, Одаккали, Вайком, Амбалапужа, Перумбавур, Пажур, Рамаммангалам, Оорамана, Найятоду, Ченгаманаад, Элавуур, Ченнамангалам, Трипраяр/Арратупужа, Иринджалакуда, Алатхара Шри Кодиккуннатх-пурам (Анаккаллу дешам), Тирувиллаваммала, Паллассена, Паллавуур и несколько известных храмов в Малабаре, таких как храм Коттаккал Вишвамбхара и храм Коттаккал Пандамангалам Шри Кришна, Маннарккад Палликурупу Мандала Нирамала и далее в Тулу Наду. Храм Чембутара Кодунгаллур Багавати в первый вторник малаяламского месяца «Макарам». Каждый 2 октября Панчавадхьям проводится в храме Аннаманада Махадева от имени покойных Аннаманада Петамбара Марара, Ачуты Марара и Парамешвары Марара, известных как Аннаманада Трейям.

Институты подготовки кадров

Некоторые из известных учебных заведений, где преподают панчавадьям, — это Kerala Kalamandalam и Kshetra Kalapeetham в Вайкоме, а также kshethrakala kshethram kongad. Помимо этого, сам Шри Триккампурам Кришнанкутти Марар обучил многих людей. Во всех выступлениях панчавадьяма в Керале обязательно участвует хотя бы один из его учеников.