Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Традиционный вид спорта – состязания с быками в Тамилнаду.
A traditional bull fighting sport in Tamil Nadu
Джалликатту обычно практикуется в некоторых регионах индийского штата Тамилнаду (особенно в южном и западном Тамилнаду) как часть празднования Понгала в день Матту Понгал, который ежегодно проходит в январе. Из-за случаев травм и гибели участников и животных, вынужденных участвовать в этих состязаниях, организации по защите прав животных призывали к запрету этого вида спорта, что привело к нескольким запретам со стороны Верховного суда Индии за последние годы. Однако, после протестов населения против запрета, в 2017 году был издан новый указ, разрешающий продолжение этого вида спорта.
Jallikattu is typically practised in some regions of the Indian state of Tamil Nadu (peculiarly in Southern and Western Tamil Nadu) as a part of Pongal celebrations on Mattu Pongal day, which occurs annually in January. Because of incidents of injury and death associated with the sport, both to the participants and to the animals forced into it, animal rights organizations have called for a ban on the sport, resulting in the Supreme Court of India banning it several times over the past years. However, with protests from the people against the ban, a new ordinance was made in 2017 to continue the sport.
Этимология
Древние тамильские Сангамы описывали эту практику как ēru taḻuvuṭal, буквально «объятие быка». Манджу виратту буквально означает «погоня за быком».
Ancient Tamil Sangams described the practice as ēru taḻuvuṭal , literally 'bull embracing'. Manju virattu literally means 'bull chasing'.
История
Известно, что джалликатту практиковался в классический период тамильской культуры (400–100 гг. до н.э.). Это был культурный ритуал среди племен Айяр, проживавших в географическом регионе Муллаи древнего Тамил Наду. Позднее он превратился в арену для демонстрации храбрости, и для стимулирования участия стали присуждать денежные призы. В Национальном музее в Нью-Дели хранится печать цивилизации долины Инда, изображающая эту практику. Недалеко от Мадурая была обнаружена пещерная живопись белым каолином, на которой изображен одинокий человек, пытающийся укротить быка; по оценкам, ей около 1500 лет. Древняя оловянная монета, найденная нумизматом, может стать новым свидетельством существования джалликатту. Р. Кришнамурти, президент Южно-индийского нумизматического общества, предположил, что монета относится к III или IV веку до нашей эры. Поскольку олово, из которого она сделана, в то время было доступно только в странах Юго-Восточной Азии.
Jallikattu is known to have been practiced during the Tamil classical period (400–100 BCE). It was a cultural ritual among the Ayar tribal people who lived in the ‘Mullai’ geographical region of the ancient Tamil Nadu. Later, it became a platform for display of bravery, and prize money was introduced for participation encouragement. A seal from the Indus Valley civilization depicting the practice is preserved in the National Museum, New Delhi. A cave painting in white kaolin discovered near Madurai depicting a lone man trying to control a bull is estimated to be about 1,500 years old. An ancient tin coin discovered by a numismatist could be a fresh evidence of Jallikattu. R. Krishnamurthy, president of the South Indian Numismatic Society, estimated that the coin belongs to third or fourth century BC. Since the coin was made on tin, which was then available only in South East Asian countries.
Разведение
Быков породы Bos indicus специально разводят жители деревни для этого события. Быки, способные успешно участвовать в джалликатту, используются для воспроизводства. Эти быки также продаются по более высокой цене на рынках.
Bos indicus bulls are bred specifically by people of the village for the event. Bulls that are able to participate successfully in the jallikattu event are used as studs for breeding. These bulls also fetch higher prices in the markets.
Обучение
Каббади играли в качестве разминки перед тем, как участники выходили на арену для Jallikattu.
Kabaddi was played as a warm up sport before the players enter the arena for Jallikattu.
Проблемы с правами животных
В период с 2008 по 2014 год в ходе соревнований джалликатту погибли 43 человека и 4 быка. В 2017 году было зарегистрировано 23 летальных исхода, а также около 2500 человеческих травм и несколько случаев травмирования быков. В 2020 году 5 человек погибли, участвуя в мероприятии. Проблемы, связанные с благополучием животных, касаются обращения с быками как до их выпуска, так и во время попыток участников подчинить их. Перед выпуском быка его часто тыкают острыми палками или серпами, чрезмерно сгибают хвост, что может привести к переломам позвонков, и кусают за хвост. Также поступают сообщения о том, что быков заставляют пить алкоголь, чтобы дезориентировать их, или втирают перец чили в глаза, чтобы вызвать раздражение. Во время попыток усмирить быка его ранят различными орудиями, такими как ножи или палки, бьют, прыгают на него и тащат по земле. В тех случаях, когда бык не находится в загоне, он может выбежать на проезжую часть или в другие опасные места, что иногда приводит к переломам костей или гибели. Протестующие утверждают, что джалликатту преподносится как укрощение быков, однако другие считают, что это эксплуатирует естественную тревожность быка как животного-жертвы, намеренно помещая его в ужасающую ситуацию, в которой он вынужден убегать от участников, воспринимаемых им как хищники, и по сути представляет собой поимку испуганного животного. Наряду с человеческими травмами и смертельными случаями, быки также могут получать травмы или погибать, что некоторые люди интерпретируют как дурной знак для деревни. В своей книге 2012 года «Права животных без освобождения», анализирующей использование животных в культурных практиках и обеспокоенность лицемерием, политолог Аласдер Кохрейн утверждает, что культура не может превалировать над правами животных или над интересами животных в том, чтобы не быть убитыми, даже если это влечет за собой разрушение культур, «полностью определяемых серьезным вредом [который они причиняют] животным», и приводит джалликатту в качестве примера, чтобы доказать, что культура или человеческие интересы не могут перевесить интересы животных в том, чтобы не страдать. Расследование, проведенное Советом по защите животных Индии, пришло к выводу, что «джалликатту по своей сути является жестоким обращением с животными». Организации по защите животных, такие как Федерация индийских организаций по защите животных (FIAPO) и PETA India, протестовали против этой практики. Индийский министр по делам женщин и детей Менека Ганди опровергла утверждение сторонников джалликатту о том, что этот вид спорта призван лишь продемонстрировать «тамильскую любовь к быку», сославшись на то, что Тирукурал не одобряет жестокость к животным.
Between 2008 and 2014, 43 humans and 4 bulls were killed in the jallikattu events. In 2017, there were 23 deaths in addition to about 2,500 human injuries and several instances of injury to the bulls. Year 2020 saw 5 deaths from participation in the event. Animal welfare concerns are related to the handling of the bulls before they are released and also during competitor's attempts to subdue the bull. Practices before the bull is released include prodding the bull with sharp sticks or scythes, extreme bending of the tail which can fracture the vertebrae, and biting of the bull's tail. There are also reports of the bulls being forced to drink alcohol to disorient them, or chilli peppers being rubbed in their eyes to aggravate the bull. During attempts to subdue the bull, they are stabbed by various implements such as knives or sticks, punched, jumped on and dragged to the ground. In variants in which the bull is not enclosed, they may run into traffic or other dangerous places, sometimes resulting in broken bones or death. Protestors claim that jallikattu is promoted as bull taming, however, others suggest it exploits the bull's natural nervousness as prey animals by deliberately placing them in a terrifying situation in which they are forced to run away from the competitors which they perceive as predators and the practice effectively involves catching a terrified animal. Along with human injuries and fatalities, bulls themselves sometimes sustain injuries or die, which people may interpret as a bad omen for the village. In his 2012 book Animal Rights Without Liberation, which analyses the use of animals in cultural practices and concerns about hypocrisy, political theorist Alasdair Cochrane argues that culture cannot outweigh animal rights or outweigh animal interests in not being killed, even if this entails the destruction of cultures "defined entirely by the grave harm [they cause] to animals" and cites jallikattu as an example to argue that culture or human interests cannot outweigh animal interests in not suffering. An investigation by the Animal Welfare Board of India concluded that "jallikattu is inherently cruel to animals". Animal welfare organisations such as the Federation of Indian Animal Protection Organisations (FIAPO) and PETA India have protested against the practice. The Indian Minister of Women and Child Development Maneka Gandhi denied the claim by jallikattu aficionados that the sport is only to demonstrate the "Tamil love for the bull", citing that the Tirukkural does not sanction cruelty to animals.
Премьер-лига Джалликатту
Джалликатту Премьер Лига – профессиональная лига в Тамилнаде, посвященная джалликатту. Объявление о лиге было сделано 24 февраля 2018 года, её организаторами выступят Тамил Наду Джалликатту Перавай и Ченнаи Джалликатту Амайппу в Ченнаи.
The Jallikattu Premier League is a professional league in Tamil Nadu for jallikattu. The league was announced on 24 February 2018, to be organized in Chennai by the Tamil Nadu Jallikattu Peravai and the Chennai Jallikattu Amaippu.