Рельефы Бунера: греко-буддийское искусство Гандхары
Buner reliefs
Рельефы Бунера: древнее искусство Гандхары (Пакистан). Буддийские и светские сцены, влияние греческого искусства, колонны в дорическом стиле. История и архитектура.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Рельефы Бунера — это термин, используемый для обозначения ряда каменных рельефов, найденных в районе Бунер или вывезенных из него, расположенном в долине Пешавар, Пакистан, на территории древней Гандары. Они также находятся вблизи долины Сват. Большинство рельефов связано с буддийской культурой, однако это декоративные архитектурные скульптуры небольшого размера, и многие изображают исключительно светские сцены, выполненные в стиле, находящемся под сильным влиянием эллинистического искусства.
Buner reliefs is a term for a number of stone reliefs in or taken from Buner District, in the Peshawar valley in Pakistan, once in ancient Gandhara. They are also near the Swat Valley. Most come from Buddhist contexts, but are decorative small scale architectural sculpture, and many show purely secular scenes, in a style heavily influenced by Hellenistic art.
Эллинистические сцены
На некоторых рельефах изображены люди в греческой одежде (короткая туника, или хитон, и драпирующаяся гиматия для женщин, а также короткая туника, или экзомис, для мужчин) и в характерных позах, "часто угощая друг друга из чаш, а иногда переливая вино из бурдюков в чаши или смешивая его в греческих чашах для смешивания" (Boardman). Персонажи часто изображены на фоне колонн в коринфском стиле.
Some of the reliefs depict people in Greek dress (the short tunic, or chiton, and the enveloping himation for women, and the short tunic, or exomis, for men) and poses, "often regaling each other with cups, and sometimes pouring from wineskins into cups or mixing bowls in the Greek manner" (Boardman). The characters are often represented alongside columns in the Corinthian style.
Военные сцены
Другие рельефы, предположительно созданные в ту же эпоху благодаря идентичному стилю и структуре, изображают солдат в военной одежде. Они изображены в просторных туниках с брюками (анаксириды), с остроконечным капюшоном и тяжелым прямым мечом в качестве оружия. Некоторые из них правой рукой формируют Карана-мудру для защиты от злых духов. В Гандхаре такие фризы использовались для украшения постаментов буддийских ступ. Эти солдаты могли быть индо-скифами или, возможно, фригийскими войсками из эллинистического мира. Известен еще один рельеф, на котором солдаты этого же типа танцуют и играют на музыкальных инструментах: небольшой арфе, ручном барабане и маленьком портативном ксилофоне. Трое мужчин танцуют, соединив обе руки вместе.
Other reliefs, thought to be contemporary because of their identical style and structure, represent soldiers in military attire. They are depicted in ample tunics with trousers (the anaxyride), with a pointed hood and heavy straight sword as a weapon. With the right hand, some of them are forming the Karana mudra against evil spirits. In Gandhara, such friezes were used as decorations on the piedestals of Buddhist stupas. These soldiers could be Indo Scythians, or possibly Phrygian troops from the Hellenistic realm. Another relief is known where the same type of soldiers are dancing and playing musical instruments. The instruments are a small harp, a hand drum and a small portable xylophone. Three of the men are dancing, clasping both hands together.
Буддийские сцены
На других рельефах изображены люди в индийской одежде, как правило, держащие в руках цветы лотоса. Все эти фризы, будучи созданы примерно в одно и то же время, свидетельствуют о смешении индоскифов (обладавших военной властью), индогреков (ограниченных в гражданских правах под властью индоскифов и обычно изображаемых за пиром с чашами для питья) и буддистов (вероятно, наиболее непосредственно связанных с религиозными практиками и изображаемых с благоговением, держащих лотос). Эти рельефы обычно украшали буддийские храмы, где использовались в качестве ступеней или порогов ниш в буддийских памятниках. Помимо изображенных на них греческих одежд, художественное исполнение рельефов выполнено в эллинистическом стиле и по содержанию; они считаются одними из самых ранних образцов греко-буддийского искусства. Обычно их датируют примерно I веком н.э., хотя возможно, что они появились еще в I веке до н.э., что соответствует периоду правления индогреков и индоскифов в Древней Индии. Один из самых известных рельефов находится в Музее Виктории и Альберта.
Again other reliefs show people in Indian dress, typically holding lotus flowers. All of these friezes, being contemporary with each other, hint at an intermixing of Indo Scythians (holding military power), Indo Greeks (confined, under Indo Scythian rule, to civilian life, and usually shown revelling with drinking cups) and Buddhists (possibly most directly involved in religious matters, and shown with the reverencial lotus). These reliefs usually belonged to Buddhist temples, where they were used as stair risers, or thresholds to niches on Buddhist monuments. In addition to the Greek costumes depicted in them, the artwork of the reliefs is Hellenistic in style and content; they are considered some of the earliest examples of Greco Buddhist art. They are usually dated to around the 1st century CE, although they might go back to the 1st century BCE, thus corresponding to the period of Indo Greek and Indo Scythian rule in ancient India. One of the most famous of these reliefs is the one located in the Victoria and Albert Museum.