Венгерская реформистская церковь: история и современность

Введение

Протестантская церковь в Венгрии – современная церковь в пределах границ Венгрии.

Реформатская церковь в Венгрии (Magyarországi Református Egyház, MRE) является крупнейшей протестантской церковью в Венгрии, имеющей приходы также среди венгерской диаспоры за рубежом. Она состоит из 1249 общин, объединенных в 27 пресвитерий и четыре церковных округа, и насчитывает более 1,6 миллиона членов, что делает ее второй по величине церковью в Венгрии после католической церкви. Как континентальная реформированная церковь, ее доктрины и практики отражают кальвинистское богословие, которое на венгерском языке называется [здесь нужно добавить венгерский термин, отсутствующий в оригинале]. Венгерская реформатская церковь стала символом национальной венгерской культуры, поскольку она способствовала переводу Библии на венгерский язык и внесла значительный вклад в образование населения через свою систему школ.

История

Реформация распространилась в Венгрии в XVI веке. В Женеве, Швейцария, Иоанн Кальвин сформулировал доктрины Реформатской церкви, а его последователи распространили Реформатское (кальвинистское) Евангелие по всей Европе. В результате османского завоевания Венгрии, страна была разделена на три части. Северо-запад оказался под властью Габсбургов, восточная часть королевства и Трансильвания (вассальное государство) – под властью Османской империи. В то время как османы призывали к обращению в ислам, именно Реформация распространилась на оккупированных турками венгерских территориях. Лишь в западной Венгрии, находившейся под властью Габсбургов, этот процесс был предотвращен политикой контрреформации, поощряемой монархией. В 1567 году в Дебрецене, главном центре венгерского кальвинизма, был созван Кальвинистский конституционный синод, на котором Второе Гельветийское исповедание было принято в качестве официального исповедания венгерских кальвинистов. В 1683–1699 годах османы были разгромлены христианским союзом во главе с Габсбургами. После этого императоры Габсбургов начали активно внедрять контрреформацию на освобожденных территориях. В результате, на протяжении большей части XVIII века венгерские протестанты были гражданами второго сорта. Императорские указы, такие как Резолюция Каролина 1731 года, определяли статус протестантских церквей. Лишь в конце XVIII века венгерская Реформатская церковь получила некоторое облегчение. Наконец, установление в 1867 году Австро-Венгерской дуалистической монархии открыло путь к юридической эмансипации венгерских протестантов. В 1881 году впервые за почти 400-летнюю историю четыре венгерских реформатских церковных округа вместе с Трансильванской реформатской церковью провели объединенный Синод в городе Дебрецен. Там же, на Дебреценском Синоде 1881 года, родилась современная венгерская Реформатская церковь. Внутренняя иерархия и синодальная пресвитерианская система Реформатской церкви практически не изменились с тех пор. После Первой мировой войны Трианонский договор 1920 года коренным образом изменил положение венгерской Реформатской церкви. Две трети венгерского народа и значительное число реформатских Синодов и общин внезапно оказались за пределами Венгрии. Однако процент протестантизма в Венгрии оставался стабильным в течение последнего столетия (1938–2010 гг.), колеблясь между 10% и 20% населения. Новое испытание обрушилось на Церковь с установлением Венгерской Народной Республики после Второй мировой войны. После конфискации церковных земель, школ и учреждений 7 октября 1948 года генеральный секретарь Коммунистической партии Матьяш Ракоши вынудил Реформатскую церковь подписать соглашение, которое поставило всю деятельность и персонал конфессии под контроль тайной полиции – АВХ и МИА III, – и правящей Коммунистической партии Венгрии. Сорок лет коммунистического правления принесли государственную политику атеизма и религиозные преследования для членов всех христианских конфессий, и лишь падение коммунизма в Венгрии принесло облегчение. После этого была принята модель «свободной церкви в свободном государстве».

The Reformation spread to Hungary during the 16th century. In Geneva, Switzerland, John Calvin formulated the doctrines of the Reformed Church, and his followers spread the Reformed (Calvinist) gospel across Europe. As a result of the Ottoman conquest of Hungary, Hungary was divided into three parts. The northwest came under Habsburg rule; the eastern part of the kingdom and Transylvania (vassal state) came under the Ottoman Empire. While the Ottomans urged conversion to Islam, it was the Reformation which instead spread throughout Turkish occupied Hungarian territories. Only in the Habsburg ruled western Hungary was this process prevented by the Counter Reformation policy encouraged by the Monarchy. A Calvinist Constitutional Synod was held in 1567 in Debrecen, the main hub of Hungarian Calvinism, where the Second Helvetic Confession was adopted as the official confession of Hungarian Calvinists. In 1683 1699, the Ottomans were defeated by a Christian alliance led by the Habsburgs. After this, the Habsburg Emperors started to strongly introduce the Counter Reformation into the liberated territories. Consequently, for most of the 18th century, Hungarian Protestants were second class citizens. Imperial edicts, such as the Resolutio Carolina of 1731, settled the status of Protestant churches. Only the end of the 18th century brought some relief to the Hungarian Reformed Church. Finally, the 1867 establishment of the Austro Hungarian Dual Monarchy gave free way for the legal emancipation of Hungarian Protestants. In 1881, for the first time in an almost 400 year long history, the four Hungarian Reformed Church Districts together with the Transylvanian Reformed Church held a unified Synod in the city of Debrecen. The modern Hungarian Reformed Church was born there at the Debrecen Synod of 1881. The internal hierarchy and the synodal presbyterian system of the Reformed Church remains nearly unchanged from that time. After World War I, the Treaty of Trianon in 1920 greatly altered the Hungarian Reformed Church. It made two two thirds of the Hungarian people and a large number of Reformed Synod's and congregations suddenly within foreign countries. The percentages of Protestantism in Hungary, however, has been stable over the last century (1938 2010), oscillating between 10% and 20% of the population. Another trial came to the Church with the establishment of the People's Republic of Hungary after World War II. After the confiscation of church lands, schools and institutions, on October 7, 1948, the General Secretary of the Communist Party, Mátyás Rákosi, forced the Reformed Church to sign an agreement that brought all the denomination's work and personnel under the control of the secret police, the ÁVH and the MIA III, and of the ruling Communist Party of Hungary. The forty years of Communist rule brought both state atheism and religious persecution to members of all Christian denominations, and only the end of communism in Hungary brought about relief. Thereafter, a "free church in free state" model has been adopted.

Теология

Реформатская церковь в Венгрии признает Библию словом Божьим. Помимо древних символов веры (Афанасианский символ, Апостольский символ и Никейский символ), она принимает Гейдельбергский катехизис и Второе Гельветийское исповедание.

Организация

Для организации церковной жизни на региональном и национальном уровнях РЦХ учредил высшие структурные органы для церковного законодательства и управления: 27 пресвитериев, четыре округа и Генеральный Синод. Пресвитерии обычно включают в себя примерно 30-40 общин и выполняют преимущественно административные функции. Каждый пресвитерий входит в состав одного из четырех церковных округов: Чистибисканского, Транстибисканского, Дунайского или Трансдунайского. Высшим источником церковного законодательства и управления Реформатской церкви в Венгрии является Генеральный Синод. РЦХ (как член всемирной семьи Реформатских церквей) организована представительным образом снизу, от уровня общины. Члены руководящих органов на всех уровнях церкви избираются группой членов церкви, и на всех уровнях выше общинного пасторы и миряне представлены в равной степени. Церковные уровни функционируют самостоятельно, предоставляя различные виды служения и используя свой собственный бюджет. Общая церковная конституция, наряду с набором конкретных правил и положений, позволяет различным подразделениям церкви разрабатывать собственные схемы деятельности. Однако для определенных операций они нуждаются в поддержке высших церковных органов. Эти общие правила обеспечивают свободу и гибкость в деятельности общин, но также защищают целостность церкви.