Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Класс даймё (военачальников), считавшихся посторонними правителями феодальной Японии.
Class of daimyō (warlords) considered outsiders by the rulers of feudal Japan
Тозама-даймё (外様大名) — это класс влиятельных магнатов или даймё (大名), которых правители Японии считали посторонними в период Эдо (江戸時代). В сёгунате Токугава (江戸幕府) тозама-даймё классифицировались как даймё, ставшие наследственными вассалами Токугава после битвы при Секигахаре (関ヶ原の戦い). Тозама-даймё подвергались дискриминации со стороны Токугава и противопоставлялись даймё-фудай, которые были союзниками или вассалами Токугава до Секигахары.
Tozama daimyō (外様大名) was a class of powerful magnates or daimyō (大名) considered to be outsiders by the ruler of Japan during the Edo period (江戸時代). Tozama daimyō were classified in the Tokugawa shogunate (江戸幕府) as daimyō who became hereditary vassals of the Tokugawa after the Battle of Sekigahara (関ヶ原の戦い). Tozama daimyō were discriminated against by the Tokugawa and opposed to the fudai daimyō, who were allies or vassals of Tokugawa before Sekigahara.
Происхождение
Первоначально концепция тозама-даймё возникла в Японии вместе с даймё после установления камакурского сёгуната (鎌倉幕府) в XII веке. Термин "тозама" применялся к даймё, который рассматривался как "чужак" последовательными сёгунами, императорами и шиккэнами (執権), правившими Японией в тот или иной период. Как правило, тозама поддерживал слабые или косвенные связи с действующим правителем, и это определение сохранялось на протяжении последующего сёгуната Асикага (足利幕府, 1336–1573, также известного как Муромати (室町幕府)), и периода Сэнгоку (戦国時代, 1467–1615, "Эпоха воюющих провинций").
Originally, the concept of tozama daimyō emerged in Japan along with the daimyō after the rise of the Kamakura shogunate (鎌倉幕府) in the 12th century. Tozama applied to a daimyō who was considered an "outsider" by successive Shōguns, Emperors, and shikkens (執権) that ruled over Japan at any given time. Typically, a tozama had a loose or indirect relationship with the current ruler, and this definition remained intact during the subsequent Ashikaga shogunate (足利幕府, 1336–1573, also known as the Muromachi (室町幕府)), and the Sengoku period (戦国時代, 1467–1615, "Age of Warring States").
Эдоский период
Создание сёгуната Токугава в 1600 году переопределило тозама-даймё как даймё, признавших власть Токугава вассалами только после решающей битвы при Секигахаре, включая тех, кто сражался на стороне Токугава, но не являлся их официальными вассалами. Токугава Иэясу относился к влиятельным тозама дружелюбно, однако его внук Токугава Иэмицу был менее снисходителен к ним в период своего правления с 1623 по 1626 год. Тозама и их потомки вызывали недоверие, и Токугава проводили дискриминационную политику в их отношении, отдавая предпочтение даймё фудай. Тозама в значительной степени были исключены из правительства сёгуната, Бакуфу, и их численность была ограничена по сравнению с фудай, которые занимали ключевые посты в администрации. Многие из крупнейших и богатейших ханов – личных феодальных владений даймё – находились под управлением тозама, в том числе клан Маэда из домена Кага, оцениваемого в 1 000 000 коку по системе кокудака. Однако это был намеренный план Токугава, направленный на сдерживание тозама, поскольку даймё фудай размещались в небольших, но стратегически важных доменях, включая участки вдоль основных дорог и вблизи крупных городов. Многие известные семьи тозама, такие как Шимазу, Мори, Дате, Хатисука и Уэсуги, располагались в западной и северной частях Хонсю и на Кюсю, в отличие от Токугава, чья база находилась в восточном городе Эдо. Большинство, хотя и не все, этих семей на протяжении веков жили в примерно тех же регионах, предшествовавших сёгунату Токугава. Тозама-даймё извлекали значительную выгоду из торговли в XVII веке, особенно в западной Японии, где располагались большинство важных портов страны. В ответ сёгунат проводил политику изоляции сакоку, запрещая портам западного Хонсю и Кюсю торговать с иностранцами и отправлять японские суда за границу. Тозама-даймё обладали большей степенью независимости и местной автономии, осуществляя судебную, административную и военную власть от имени местных даймё, подобно суверенам. Отношения доменов тозама с сёгуном сводились к уплате дани, предоставлению военных сил и несению гарнизонной службы. Упадок сёгуната Токугава в период Бакумацу, начиная с 1853 года, привел к ослаблению дискриминации в отношении тозама-даймё. В ноябре 1864 года Мацумаэ Такахиро, даймё тозама из клана Мацумаэ, был назначен родзю – одним из высших государственных постов в правительстве Токугава. Тозама стали ядром растущего антитокугавского движения, причем кланы Сацума (Шимазу) и Чосю (Мори) сыграли ключевую роль в падении сёгуната Токугава во время Реставрации Мэйдзи. Объединив других тозама и даже фудай в поддержку императорского двора, они сражались против сёгуната, домена Айдзу и Оуэцу Реппан Домей во время войны Босин 1868–1869 годов. Многие выходцы из Сацумы и Чосю доминировали в политике Японской империи в последующие десятилетия и вплоть до XX века, входя в состав олигархии Мэйдзи. Различие между тозама и фудай утратило свою актуальность, когда даймё были преобразованы в новую аристократию казоку.
The establishment of the Tokugawa shogunate in 1600 redefined tozama daimyō as the daimyō who submitted as vassals to the Tokugawa only after the decisive Battle of Sekigahara, including those who fought for the Tokugawa at the battle but were not official vassals. Tokugawa Ieyasu had treated the great tozama amicably, but his grandson Tokugawa Iemitsu was less tolerant of them during his rule between 1623 and 1626. Tozama and their descendants were distrusted and the Tokugawa discriminated against them in favor of the fudai daimyō. Tozama were largely excluded from the shogunate government, the Bakufu, and their numbers were limited compared to the fudai who filled the administration's ranks. Many of the largest and wealthiest han—the personal feudal domains of the daimyō—were ruled by tozama, including the Maeda clan of the Kaga Domain with a value of 1,000,000 koku under the Kokudaka system. However, this was a deliberate Tokugawa plan to keep the tozama in check, as fudai daimyō were stationed in smaller domains in strategic locations, including along major roads and near important cities. Many notable tozama families, including the Shimazu, the Mori, the Date, the Hachisuka, and the Uesugi, were based in western and northern Honshu and Kyushu in contrast to the Tokugawa based in the eastern city of Edo. Most, but not all, of these families had been living in roughly the same regions for centuries before the Tokugawa shogunate. Tozama daimyō heavily profited from trade in the 17th century, particularly in western Japan where most of the country's important ports were located. The shogunate responded in Sakoku policies of isolationism, preventing the ports of western Honshu and Kyūshū from trading with foreigners and sending Japanese vessels abroad. The Tozama daimyō had higher levels of independent power and local autonomy, and conducted their judicial, administrative and military affairs in the name of the local daimyos like sovereigns. The Tozama domains' relationship to the Shogun was one of paying tribute, military levy and guard duty obligations. The decline of the Tokugawa shogunate during the Bakumatsu period from 1853 led to lessening discrimination against tozama daimyō. In November 1864, Matsumae Takahiro, the tozama daimyō of the Matsumae clan, was appointed as rōjū, one of the highest ranking government posts in the Tokugawa government. Tozama formed the nucleus of the growing anti Tokugawa movement, with the Satsuma and Chōshū (Shimazu and Mori clans respectively) primarily responsible for the fall of the Tokugawa shogunate in the Meiji Restoration. Rallying other tozama and even fudai to their cause in support of the Imperial Court, they fought against the shogunate, Aizu Domain, and the Ōuetsu Reppan Dōmei during the Boshin War of 1868 to 1869. Many people from Satsuma and Chōshū dominated politics of the Empire of Japan in the ensuing decades, and well into the 20th century, as part of the Meiji oligarchy. The distinction between tozama and fudai became obsolete when the daimyō were morphed into the new kazoku aristocracy.