Введение

Книга Кристофоро Армено "Три принца Серендипа" – это английская версия рассказа "Peregrinaggio di tre giovani figliuoli del re di Serendippo", опубликованного Микеле Трамеззино в Венеции в 1557 году. Трамеззино утверждал, что услышал эту историю от Кристофоро Армено, который перевёл персидскую сказку на итальянский язык, адаптировав первую книгу "Хаст Бихишт" Амира Хусрау, написанную в 1302 году. История впервые появилась на английском языке благодаря французскому переводу и существует в нескольких вышедших из печати переводах. Серендип – это классическое персидское название Шри-Ланки (Цейлон). Независимо от этого, Вольтер использовал эту историю в своём "Задиге" 1747 года, что внесло вклад в развитие детективного жанра и понимание научного метода.

История

В древние времена в стране Серендиппо, на Дальнем Востоке, жил великий и могущественный царь по имени Джаффер. У него было трое сыновей, которые были ему очень дороги. И будучи хорошим отцом и очень заботясь об их образовании, он решил, что должен оставить им в наследство не только великую власть, но и все те добродетели, в которых особенно нуждаются принцы. Отец разыскал лучших наставников. "И он доверил им воспитание своих сыновей, полагая, что лучшее, что они могут для него сделать, – это обучить их так, чтобы их сразу же узнавали как его сыновей". Когда наставники остались довольны прекрасным прогрессом, которого достигли три принца в науках и искусствах, они доложили об этом царю. Однако он все еще сомневался в качестве их обучения и, вызывая каждого по очереди, объявил, что намерен уйти на покой и оставить им царство. Каждый из них вежливо отказался, подтверждая превосходство мудрости отца и его пригодность к правлению. Царь остался доволен, но опасаясь, что сыновья получили слишком защищенное и привилегированное воспитание, притворился, что гневается на них за отказ от престола, и отправил их из страны.

Потерянная верблюдица

Едва три принца прибыли за границу, как они начали выслеживать улики, чтобы точно опознать верблюда, которого никогда прежде не видели. Они заключили, что верблюд хромой, слепой на один глаз, лишен зуба, перевозит беременную женщину, а с одной стороны несет мед, с другой – масло. Когда они позже встретили купца, потерявшего верблюда, они доложили ему о своих наблюдениях. Он обвинил их в краже верблюда и привел к императору Берамо, потребовав наказания. Берамо спросил, как им удалось дать столь точное описание верблюда, если они его никогда не видели. Из ответов принцев стало ясно, что они, используя незначительные детали, с умом сделали выводы о природе верблюда. Траву объели с той стороны дороги, где она была менее зеленой, поэтому принцы предположили, что верблюд слеп на другом глазу. Обнаруженные на дороге комки пережеванной травы размером с верблюжий зуб позволили им заключить, что они выпали из-за отсутствующего зуба. Следы показывали отпечатки только трех ног, четвертая волочилась, что указывало на хромоту животного. О том, что с одной стороны верблюда перевозили масло, а с другой – мед, свидетельствовало привлечение муравьев к расплавленному маслу и мух к пролитому меду. Что касается женщины, один из принцев сказал: «Я предположил, что верблюд перевозил женщину, потому что заметил рядом с местом, где животное опустилось на колени, отпечаток ноги. Рядом была моча, я смочил пальцы и, почувствовав ее запах, испытал некое плотское вожделение, что убедило меня в том, что это женский след». «Я догадался, что эта женщина была беременна, – добавил другой принц, – потому что заметил рядом отпечатки рук, указывающие на то, что женщина, будучи беременной, помогала себе руками, когда мочилась». В этот момент на сцену вышел путник и сообщил, что только что нашел пропавшего верблюда, бродящего по пустыне. Берамо помиловал трех принцев, щедро наградил их и назначил своими советниками.

История продолжается

У трех принцев происходит множество других приключений, в которых они продолжают демонстрировать свою мудрость, рассказываются истории внутри историй, и все заканчивается благополучно.

История

Сказка «Три принца из Серендипа» основана на жизни персидского царя Бахрама V, правившего Империей Сасанидов (420–440 гг.). Истории о его правлении повествуются в эпической поэзии региона (Шахнаме Фирдауси 1010 года, Хафт Пайкар Низами 1197 года, Хашт Бихишт Хусрау 1302 года), части которых основаны на исторических фактах, дополненных элементами фольклора, уходящими корнями на сотни лет назад к устным традициям Индии и «Тысяче и одной ночи». За исключением всем известной истории о верблюде, английские переводы найти крайне сложно.

Талмудская версия

В Талмуде приводится версия басни о верблюде, слепом на один глаз, приписываемая раввину Йоханану. Хотя это может быть истолковано как намёк на то, что язычники, в сравнении с евреями, невежливы и справляют нужду на дороге, стоит отметить, что еврейский закон содержит строгие предписания о скромности и чистоте, включая жёсткие запреты на открытое или публичное мочеиспускание или дефекацию. Рава передаёт следующее от имени раввина Йоханана: «Два еврейских раба однажды шли, когда их хозяин, следовавший за ними, услышал, как один говорит другому: «Впереди нас верблюд, как мне кажется – я не заметил, что он слеп на один глаз, и нагружен двумя кожаными бурдюками, один с вином, другой с маслом, а сопровождают его два погонщика, один из них израильтянин, другой – язычник». Хозяин сказал: «Вы, негодяи! Как вы можете выдумывать такие истории?» Раб ответил и объяснил это так: «Трава вытоптана только с одной стороны тропы, вино, должно быть, пролилось и впиталось в землю справа, а масло просочилось и видно слева; один из погонщиков отошёл от тропы, чтобы справить нужду, а другой даже не свернул с дороги». Тогда хозяин пошёл вперёд, чтобы проверить правильность их умозаключений, и обнаружил, что их вывод верен во всех деталях. Затем он вернулся и, похвалив рабов за их сообразительность, немедленно даровал им свободу». – «Санхедрин, лист 104, столбец 2.

Задиг

В третьей главе романа Вольтера «Задиг» 1747 года содержится адаптация «Трех принцев Серендипа», где вместо верблюда фигурируют лошадь и собака, которых одноименный Задиг способен описать в мельчайших деталях, основываясь на наблюдениях за следами на земле. Когда Задига обвиняют в краже и приводят к судьям, он оправдывается, рассказывая о мыслительном процессе, который позволил ему описать двух животных, которых он никогда не видел: «Я увидел на песке следы животного и легко заключил, что это следы маленькой собаки. Длинные, неглубокие борозды, отпечатанные на небольших возвышениях песка между следами лап, сообщили мне, что это сука с повисшей молочной железой, и, следовательно, недавно ощинила щенков». Детективная работа Задига оказала влияние на развитие жанра. В 1834 году, в контексте новой науки палеонтологии, Кювье писал: «Сегодня, увидев лишь отпечаток раздвоенного копыта, можно с уверенностью заключить, что его оставило жвачное животное, и этот вывод столь же надежен, как и любой в физике или этике. Один лишь этот отпечаток предоставляет наблюдателю информацию о зубах, челюстной кости, позвонках, каждой кости ноги, бедрах, плечах и тазу животного, которое только что прошло: это более веское доказательство, чем все следы Задига». Эдгар Аллан По, в свою очередь, вероятно, вдохновлялся «Задигом» при создании К. Огюста Дюпена в «Убийствах на улице Морг», назвав это произведение «историей дедукции», в которой «объем полученной информации зависит не столько от обоснованности умозаключений, сколько от качества наблюдений». Истории о М. Дюпене По знаменуют собой начало современного жанра детективной литературы. Эмиль Габориау и Артур Конан Дойл, возможно, также испытали влияние «Задига».