Введение

Антропоморфный злой дух или демон в славянской народной традиции – мифологическое существо.

Чёрт (русский: чёрт, белорусский и украинский: чорт, сербско-хорватский čort или črt, польский: czart и czort, чешский и словацкий: čert, словенский: črt) – это антропоморфный злой дух или демон в славянской народной традиции. Чёрты часто изображаются идентично христианским дьяволам, с рогами, копытами и тонким хвостом. В славянской мифологии единичный Чёрт иногда отождествляется с сыном бога Чернобога и богини Мары. Подобным образом, в украинской мифологии Чёрты изначально были жрецами Чернобога. В народном христианстве они считаются младшими слугами Сатаны. Сравните с русскими пословицами (ругательствами) "чёрт побери" ("chort poberi") – означающее "да будет взят демоном" (часто используется как восклицание для выражения разочарования или боли, как в английском "darn!", "rats!", "shit!" и т.д.), эта фраза часто используется как приемлемая форма ругательства в Восточной Европе; "чёрт попутал" ("chort poputal") – означающее "сбитый с пути демоном"; "к чертям" ("k chertyam") – означающее "в ад", и многими другими.

Этимология

Существует множество теорий относительно происхождения слова *čьrtъ. Одна из них предполагает, что это субстантивизированное t-причастие от *ker (резать, рубить), восходящее к образу хромого чёрта (с одной ногой короче). Слова, такие как украинское куций и чешское и словацкое кусый, – одни из самых распространенных эпитетов чёрта. Согласно другой гипотезе, протославянское *čьrtъ является производным от *čersti / čьrtǫ ‘проводить линию, бороздить’. Один из способов интерпретации этого происхождения – реконструировать *čьrtъ как сверхъестественного Рисующего, отвечающего за определение человеческой судьбы. В соответствии с этой гипотезой, изначальный бог судьбы стал восприниматься как приносящий смерть, а затем синкретизировался с воплощением вселенского зла в христианской традиции. В украинском языке чёрты также известны как хаспида, дидко, ирод и куций. Польский вариант слова, czart, поверхностно схож с германским swart, означающим чёрный.

В чешской и словацкой культуре

В чешских и словацких народных сказках черт не является злым персонажем сам по себе. Он часто пытается соблазнить персонажей, предлагая им продать душу в обмен на что-то (деньги, власть, выполнение задания). Это часто заканчивается плохо для злых или жадных, которые обманываются, получая бесполезные дары, а затем уносятся в ад. В других случаях черт меняет роли с обманщика на обманутого, проигрывая пари герою, который перехитрил его и вернул свою душу. Так черта часто обманывают, заставляя построить замок за день, выкопать пруды или даже целые берега рек, передвинуть огромные камни или создать холмы и горы. Иногда положительная роль черта подчеркивается, особенно в современных или модернизированных сказках. Черт стремится привести злых персонажей в ад, но в этом процессе часто помогает или дружит с героями, даря им различные магические предметы и сокровища. Истинный облик черта часто представляет собой невысокого лохматого человека с хвостом, рогами и одним или двумя копытами. Однако он – оборотень и пытается обмануть персонажей в более привлекательном виде, прежде чем они поймут, кто он на самом деле. В этих обличьях он часто предстает красивым молодым человеком, графом или охотником (как в сказке «Дьявол и Кейт»). Зачастую эта трансформация неполна (и не может быть полной), поэтому черта можно узнать по маленьким рожкам, спрятанным в черных кудрях, или по одной копытцевой ноге, скрытой в высоких сапогах. Черт – не дьявол, хотя у них много общего. Иногда ад полон чертей и управляется дьяволом (или архидьяволом) Люцифером.

В тюркской культуре

В тюркском (обычно у соседних славян) фольклоре их имя – "Çor" (Чор). В Анатолии известны как "Çorabaş" (Чорабаш). Чоры – это духовные существа, упоминаемые в доисламских текстах и устной традиции, обитающие в невидимом мире в измерениях, выходящих за пределы видимой вселенной людей. Под влиянием более поздних исламских представлений о джиннах и дьяволах, в народных сказаниях говорится, что чоры созданы из огня, но при этом обладают физической природой, способной взаимодействовать с людьми и предметами, и подвергаться воздействию со стороны них. Как и люди, чоры могут быть добрыми (Ак-чор, буквально "Белый Чор"), злыми (Кара-чор, "Черный Чор") или нейтрально благожелательными. Экзорциста в Анатолии называют "Чораман". Существуют два вида чуры: Арчура, происходящая из леса и женатая на Орман иеси, и Бичура, происходящая из погреба и женатая на Ев иеси.