Действительность и законность таинств в Католической Церкви

Введение

Концепции в католической церкви

Валидность и лицитность – это понятия, используемые в католической церкви. Валидность определяет действие, которое производит предполагаемые эффекты; действие, которое не производит предполагаемые эффекты, считается "недействительным". Лицитность определяет действие, которое было совершено правомерно; действие, которое не было совершено правомерно, считается "нелицитным". Некоторые действия могут быть нелицитными, но при этом оставаться валидными.

Крещение

В Кодексе канонического права 1983 года говорится: "За исключением случаев необходимости, никому не дозволяется без надлежащего разрешения совершать крещение вне пределов своей территории, даже над своими подданными". В Латинской Церкви отправление таинства крещения является одной из функций, особенно возложенных на приходского священника. Однако, согласно тому же Кодексу, любой человек, даже некрещеный, может крестить, если обладает необходимым намерением. Требуемое намерение состоит в том, чтобы желать совершить то, что совершает Католическая Церковь при крещении, и произнести Троическую крестильную формулу. В 2008 году Конгрегация вероучения (CDF) признала недействительными крестильные формулы "Я крещу тебя во имя Творца, и Искупителя, и Освятителя" и "Я крещу тебя во имя Творца, и Освободителя, и Поддерживающего". В 2020 году CDF заявила, что формула "Мы крестим тебя во имя Отца и Сына и Святого Духа" недействительна для совершения таинства крещения. В результате Мэтью Худ, католический священник из Детройта, крещенный Марком Спрингером с использованием этой формулы, перестал считаться священником, поскольку его крещение было признано недействительным (впоследствии Худ был крещен и рукоположен надлежащим образом). Это заявление 2020 года вызвало другие затруднения, поскольку другие жители Детройта также были крещены Спрингером с использованием той же формулы, а другие люди получали от Худа таинства после его рукоположения в 2017 году. Томас Риз и отставной профессор сакраментальной теологии Питер Финк подвергли критике заявление CDF, утверждая, что формула "Мы" действительна. В Латинской Католической Церкви простые священники (пресвитеры) могут в определенных обстоятельствах, например, при крещении взрослых или при их принятии в Церковь, а также в случае смертельной опасности, действительным и законным образом совершать миропомазание. Священники Восточных Католических Церквей могут действительным образом совершать таинство миропомазания над любым католиком, даже латинского обряда, но законно они могут совершать его только над теми, кто принадлежит к их собственной Церкви, а также над другими католиками, отвечающими условиям быть их подданными, быть ими законно крещенными или находиться в смертельной опасности.

The 1983 Code of Canon Law states: "Except in a case of necessity, it is unlawful for anyone without due permission to confer baptism outside his own territory, not even upon his own subjects". In the Latin Church, administration of baptism is one of the functions especially entrusted to the parish priest. However, according to the same Code, any person, even someone not baptized, can baptize, if he has the required intention. The intention required is to will to do what the Catholic Church does when she baptizes, and to apply the Trinitarian baptismal formula. In 2008, the Congregation for the Doctrine of the Faith (CDF) stated the baptism formulae "I baptize you in the name of the Creator, and of the Redeemer, and of the Sanctifier" and "I baptize you in the name of the Creator, and of the Liberator, and of the Sustainer", were invalid. In 2020, the CDF stated the formula "We baptize you in the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit" was invalid for the purposes of conferring baptism. This made it so Matthew Hood, a Catholic priest of Detroit who had been baptised by Mark Springer by this formula, was not considered a priest anymore as Hood had been baptised with this formula (Hood was later properly baptised and ordained). This 2020 statement created other difficulties, as other people from Detroit had been baptised with the same formula by Springer, and other people had received sacraments from Hood since the latter's ordination 2017. Thomas Reese and retired sacramental theology Prof. Peter Fink have criticized the CDF statement, saying the "We" formula was valid. In the Latin Catholic Church, simple priests (presbyters) can validly and licitly confirm in some circumstances, such as when they baptize adults or receive them into the church and when there is danger of death. Priests of the Eastern Catholic Churches can validly confer the sacrament on any Catholic, even a Catholic of the Latin Church, but they can do so licitly only on those who belong to their own particular church and on other Catholics who meet the conditions of either being their subjects or of being lawfully baptized by them, or of being in danger of death.

Евхаристия

Ярким примером действительного, но незаконного совершения таинства может служить использование хлеба из пшеницы с закваской для Евхаристии в Латинской Церкви или в некоторых Восточно-Католических Церквях. Если же вместо пшеницы используется рисовая или ржаная мука, или если добавляется масло, мед или яйца, особенно в больших количествах, то Месса будет недействительной ("пресуществление" не произойдет). Аналогично, вино, используемое для Евхаристии, должно быть действительным. Недействительным будет любое вино, изготовленное из плодов, отличных от винограда, или вино, смешанное с каким-либо другим веществом, кроме "небольшого количества воды". Священник, лишенный сана, отстраненный от служения или отлученный от Церкви, не должен совершать Мессу, но если Месса совершена, она считается действительной, но незаконной.

Покаяние

Церковные законы, касающиеся исповеди, требуют, чтобы священники, принимающие исповедь, обладали действительными факультетами и юрисдикцией. Поскольку покаяние является не только таинственным действием, но и актом юрисдикции, такие факультеты необходимы как для действительности, так и для допустимости. Те, кому факультет принимать исповедь предоставлен по должности или по решению компетентного превосходителя религиозного института или общества апостольской жизни, по самому закону обладают тем же факультетом повсеместно в отношении членов и других лиц, постоянно проживающих в доме института или общества. Они также законно используют этот факультет, если только вышестоящий превосходитель не отменил его в конкретном случае по отношению к своим подчинённым. Исповеди, в которых священник не имеет факультетов для принятия исповеди, но без достаточных оснований притворяется, что имеет их, действительны, но недопустимы. Церковь замещает факультеты, необходимые для действительности таинства (канон 144). Папа Франциск разрешил священникам канонически нерегулярного Общества святого Пия X принимать исповедь во время Юбилейного года милосердия в 2015 и 2016 годах; Папа Франциск продлил эту уступку на неопределенный срок в апостольском послании Misericordia et Misera от 20 ноября 2016 года.

Помазание больных

Каждый священник может действительно совершить таинство соборования больных. Обязанность и право совершать его принадлежит священнику, которому поручена духовная опека над этим человеком. Однако, при наличии уважительной причины, любой другой священник может совершить его вместо него, если у него есть предполагаемое согласие священника, имеющего эту обязанность и право.

Священные ордена

Все епископы могут рукополагать дьяконов, священников или епископов. В таинстве священного ординации действительная, но незаконная рукоположение, как следует из названия, – это рукоположение, при котором епископ использует свою действительную власть рукополагать кого-либо в епископы, не получив предварительно необходимого разрешения. То же самое относится к рукоположению епископом человека, который не прошел и не завершил необходимое семинарское обучение, как того требует каноническое право. В таком случае епископ действует незаконно. Латинский католический епископ, посвящающий кого-либо в епископский сан без мандата от папы, автоматически подвергается отлучению от Церкви согласно католическому каноническому праву, даже если его рукоположение может считаться действительным. Лицо, принимающее от него посвящение, также автоматически отлучается от Церкви. Папа Пий XII заявил, что посвящение епископа вопреки прямым указаниям папы может быть действительным, но является «крайне незаконным, то есть преступным и святотатственным». Снять отлучение может только Святой Престол. В XX веке архиепископ Марсель Лефевр был автоматически отлучен от Церкви за действительное, но незаконное рукоположение четырех епископов для Общества Святого Пия X без папского мандата. После смерти Лефевра Святой Престол 21 января 2009 года снял отлучение с четырех епископов. Однако его сторонники утверждают, что он действовал в состоянии крайней необходимости, которая, согласно каноническому праву 1983 года, является оправданием для избежания автоматического отлучения в этом случае (канон 1323, § 4).

Брак

Брак, заключенный в надлежащей форме, но без явного разрешения компетентного органа Католической Церкви между католиком и другим крещеным лицом, состоящим в членстве церкви или церковной общины, не пребывающей в полном общении с Католической Церковью, является "запрещенным" (незаконным), но действительным. С другой стороны, брак, заключенный в надлежащей форме между католиком и некрещеным лицом, недействителен, если предварительно не было получено освобождение от компетентного церковного органа. Другие случаи, когда брак является одновременно незаконным и недействительным, указаны в канонах 1083–1094 Кодекса канонического права 1983 года.