Чарльз Браунинг Уайт: Жизнь американского проповедника и социалиста.

Введение

Американский романист

Чарльз Браунинг "Бук" Уайт (20 октября 1874 года – 7 января 1951 года) был конгрегационным пастором, американским социалистом, последователем учения Иисуса, автором, гончаром и отшельником.

Ранние годы

Чарльз Браунинг Уайт, известный семье и друзьям как "Бук", родился в Миддлбурге, округ Шохари, штат Нью-Йорк, сыном Чарльза Аддисона и Мэри (Бук) Уайт. Уайт использовал Миддлбург в качестве фона в своей книге «Смешение» (1913) и описал местных жителей, завуалированно, как «дегенеративных голландцев». Жители Миддлбурга подали в суд и возразили, что Уайт был «мальчиком, родившимся несколько лет назад в этой деревне, чья ранняя глупость ничуть не предвещала его будущей одарённости». После окончания средней школы Миддлбурга он поступил в Гарвардский колледж в 1894 году, изучал журналистику и окончил его в 1896 году (A.B.). Он работал репортером в газете «Springfield Republican», получил «призвание» и поступил в Бостонскую теологическую семинарию. После года в Рамапо он стал пастором конгрегационалистской церкви Тысячи островов в Клейтоне, штат Нью-Йорк, на следующие три года. Уайт был рукоположен в сан конгрегационалистского пастора в 1904 году. Затем он принял должность главы отдела социальной работы с мужчинами в епископальной церкви Святой Троицы в Бруклине, где оставался до увольнения в 1913 году. Книга «Зов плотника» (1911), в которой Иисус из Назарета изображён как рабочий, агитатор и социальный революционер, зашла слишком далеко и привела к увольнению Уайта из Святой Троицы. В книге «Плотник и богач» (1914) «Бук Уайт ярко и увлекательно изображает Иисуса как лидера великого пролетарского подъёма своего времени. Непристойность быть богатым, когда другие люди бедны, – ключевая идея этой книги, и автор основывает её на учении Плотника, как оно представлено в притчах». Будучи членом Социалистической партии Америки до своего исключения из-за религиозных убеждений, Уайт выступил 10 мая 1914 года на богослужении в баптистской церкви Пятой авеню, к которой принадлежала семья Рокфеллеров, чтобы обсудить вопрос: «Учил ли Иисус тому, что богатство аморально?» Он был арестован по обвинению в нарушении общественного порядка, и через три дня приговорён к шести месяцам заключения на острове Блэкуэлл. Благодаря успеху в обращении заключённых исправительных работ в социализм, он был переведён в более изолированную тюрьму округа Куинс. Уптон Синклер опубликовал в The New York Times письмо, призывающее сторонников Уайта добиваться его освобождения, и упомянул «Бука Уайта как «Иисуса», магистрата, осудившего его, как «Пилата», а баптистскую церковь Голгофы как «храм».

Charles Browning White, known to family and friends as "Bouck", was born at Middleburgh, Schoharie County, New York, the son of Charles Addison and Mary (Bouck) White. White used Middleburgh as background in his book The Mixing (1913) and described the thinly veiled residents as "degenerative Dutchmen." Middleburgh residents sued and retorted that White was "a male child born some years ago in the village, whose early stupidity gave no indication of his future precocity." After graduating from Middleburgh High School, he entered Harvard College in 1894, studied journalism, and graduated in 1896 (A. B.). He worked as a reporter for the Springfield Republican, received his "call," and attended Boston Theological Seminary. After a year at Ramapo he became pastor of the Congregational Church of the Thousand Islands at Clayton, New York for the next three years. White was ordained a Congregational minister in 1904. He then accepted the position of head of the Men's Social Service department in Holy Trinity Episcopal Church, Brooklyn, where he remained until he was dismissed in 1913. The Call of the Carpenter (1911), which portrayed Jesus of Nazareth as a workingman, agitator, and social revolutionist, went too far and caused White's dismissal from Holy Trinity. In The Carpenter and the Rich Man (1914), "Bouck White shows in vivid and absorbing fashion Jesus as the leader of the great proletarian surge of his time. The immorality of being rich when other people are poor, is the keynote of this book, and the author bases it on the message of the Carpenter as found in the parables." A member of the Socialist Party of America until he was removed because of his religious beliefs, White appeared on May 10, 1914 at a service of the Fifth Avenue Baptist Church, to which the Rockefeller family belonged, in order to discuss the question, "Did Jesus teach the immorality of being rich?" He was arrested on the charge of disorderly conduct and three days later he was sentenced to six months on Blackwells Island. Because of his success at converting the workhouse prisoners there to Socialism, he was transferred to the more isolated Queens County Jail. Upton Sinclair had a letter published in The New York Times urging White's followers to work for his release, and referred to "Bouck White as 'Jesus,' to the Magistrate who convicted him as 'Pilate,' to the Calvary Baptist Church as 'the temple'

Поздние годы

Уайт уехал в Европу, чтобы либо больше узнать о гончарном деле, либо работать военным корреспондентом. Он женился на Андре Эмили Саймон, 19-летней девушке, которую привёз в свой скромный дом в Марлборо, округ Ольстер, штат Нью-Йорк. За жестокое обращение с ней местные жители покрыли его дегтем и перьями. Брак был аннулирован, и летом 1921 года Уайт уехал в Вермонт. В конечном итоге он переехал в Нью-Скотленд, округ Олбани, штат Нью-Йорк, в район гор Хелдерберг. С помощью двух шведских братьев в середине 1930-х годов он вручную построил примитивный замок из местного известняка. Он называл свои строения "Федеральбург" и "Дух Хелдербергов", но местные жители называли его "Замок Хелдерберг". Уайт зарабатывал на жизнь продажей керамики "Bouckware", используя новую технику глазурования, не требующую обжига. В 1940 году пожар уничтожил его жилые помещения в замке. В 1944 году он перенес инсульт, из-за которого был вынужден поступить в дом престарелых в Менандс, где и умер в 1951 году. "Бук Уайт пробовал себя в служении методистской епископальной церкви, конгрегационалистской церкви и в качестве миссионера-епископальского работника с молодежью, прежде чем основать Церковь социальной революции и вызвать негодование всех социалистических и церковных организаций, с которыми он сталкивался, погружаясь в печально известные причуды в горах близ Олбани, штат Нью-Йорк."