Битва при Аварайре: Героизм Вардана Мамиконяна и защита христианства в Армении.
Battle of Avarayr
Битва при Аварайре (451 г.): ключевое событие армянской истории, героическая борьба Вардана Мамиконяна против империи Сасанидов. Принятие христианства в Армении.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Битва между христианскими армянами и Сасанидской империей (451 г. н.э.)
Battle between Christian Armenians and the Sasanian Empire (451 CE)
Эта битва считается одним из важнейших событий в истории Армении. Командующий армянскими войсками Вардан Мамиконян почитается как национальный герой и канонизирован Армянской Апостольской Церковью.
The battle is seen as one of the most significant events in Armenian history. The commander of the Armenian forces, Vardan Mamikonian, is considered a national hero and has been canonized by the Armenian Apostolic Church.
Предыстория
Королевство Армения при династии Арсакидов стало первым государством, официально принявшим христианство в 301 году при Тиридате III. В 428 году армянские вельможи обратились к Бахраму V с просьбой отстранить от власти Артаксия IV (Арташира IV). В результате страна оказалась в вассальной зависимости от Сасанидов, с сасанидским наместником. Армянские вельможи поначалу приветствовали персидское правление, при условии сохранения свободы вероисповедания; однако Яздегерд II, обеспокоенный тем, что Армянская церковь иерархически зависела от латинской и греческой христианских церквей (ориентированных на Рим и Константинополь, а не на арамейскую и поддерживаемую Персией Церковь Востока), попытался заставить Армянскую церковь отказаться от Рима и Византии в пользу Церкви Востока или же принять зороастризм. Он вызвал ведущих армянских вельмож в Ктесифон и оказал на них давление, чтобы они разорвали связи с Православной церковью, как и планировал. Сам Яздегерд II был зороастрийцем, а не христианином, и его беспокоило не религиозное, а политическое подчинение.
The Kingdom of Armenia under the Arsacid dynasty of Armenia was the first nation to officially convert to Christianity, in 301 under Tiridates III. In 428, Armenian nobles petitioned Bahram V to depose Artaxias IV (Artashir IV). As a result, the country became a Sassanid dependency with a Sassanid governor. The Armenian nobles initially welcomed Persian rule, provided they were allowed to practise Christianity; but Yazdegerd II, concerned that the Armenian Church was hierarchically dependent on the Latin and Greek speaking Christian Church (aligned with Rome and Constantinople rather than the Aramaic speaking and Persian backed Church of the East) tried to compel the Armenian Church to abandon Rome and Byzantium in favour of the Church of the East or simply convert to Zoroastrianism. He summoned the leading Armenian nobles to Ctesiphon, and pressured them into cutting their ties with the Orthodox Church as he had intended. Yazdegerd II himself was a Zoroastrian rather than a Christian, and his concern was not religious but securing political loyalty.
Битва
Армянская армия численностью 66 000 человек приняла Святое Причастие перед битвой. Эта армия представляла собой народное ополчение, а не профессиональную силу, однако армянская знать, возглавлявшая её, и их приближенные были опытными воинами, многие из которых были ветеранами войн династии Сасанидов с Римом и кочевниками Центральной Азии. Армянам разрешалось сохранять ядро своей национальной армии во главе с верховным главнокомандующим (спарапетом), который традиционно происходил из знатного рода Мамиконянов. Армянская кавалерия в то время фактически являлась элитным родом войск, высоко ценимым как тактический союзник как Персией, так и Византией. В данном случае и офицеры, и рядовые были дополнительно мотивированы стремлением защитить свою веру и свой уклад жизни. Персидская армия, численность которой, по слухам, превосходила армянскую в три раза, включала боевых слонов и знаменитую кавалерию Саваран, или Новое Бессмертное войско. Несколько армянских дворян, испытывавших не столь сильные христианские чувства, во главе с Васаком Сиуни, перешли на сторону персов перед битвой и сражались вместе с ними. В битве Вардан одержал первоначальные успехи, но в конечном итоге пал в бою вместе с восемью своими высшими офицерами.
The 66,000 strong Armenian army took Holy Communion before the battle. The army was a popular uprising, rather than a professional force, but the Armenian nobility who led it and their respective retinues were accomplished soldiers, many of them veterans of the Sassanid dynasty's wars with Rome and the nomads of Central Asia. The Armenians were allowed to maintain a core of their national army led by a supreme commander (sparapet) who was traditionally of the Mamikonian noble family. The Armenian cavalry was, at the time, practically an elite force greatly appreciated as a tactical ally by both Persia and Byzantium. In this particular case, both officers and men were additionally motivated by a desire to save their religion and their way of life. The Persian army, said to be three times larger, included war elephants and the famous Savārān, or New Immortal, cavalry. Several Armenian noblemen with weaker Christian sympathies, led by Vasak Siuni, went over to the Persians before the battle, and fought on their side; in the battle, Vardan won initial successes, but was eventually slain along with eight of his top officers.
Исход
После победы Яздегерд заключил в тюрьму некоторых армянских священников и знатных людей и назначил нового наместника Армении. Армянская церковь также не смогла направить делегацию на Халкидонский собор, поскольку была глубоко вовлечена в войну. В VI веке Армянская церковь приняла решение не признавать решения Халкидонского собора, придерживаясь вместо этого миафизитства. Армянское сопротивление продолжалось десятилетиями после битвы, под предводительством преемника и племянника Вардана – Вахана Мамиконяна. В 484 году Саак I Парцкаци подписал Нварсакский договор, который гарантировал религиозную свободу армянским христианам и предоставил всеобщую амнистию с разрешением на строительство новых церквей. Таким образом, армяне считают битву при Аварайре моральной победой; Праздник Святого Вардана и его сподвижников считается армянами священным днем и является одним из важнейших национальных и религиозных праздников в Армении.
Following the victory, Yazdegerd jailed some Armenian priests and nobles and appointed a new governor for Armenia. The Armenian Church was also unable to send a delegation to the Council of Chalcedon, as it was heavily involved in the war. In the 6th century, the Armenian Church decided not to accept the Council of Chalcedon, instead adhering to Miaphysitism. Armenian resistance continued in the decades following the battle, led by Vardan's successor and nephew, Vahan Mamikonian. In 484, Sahag Bedros I signed the Nvarsak Treaty, which guaranteed religious freedom to the Christian Armenians and granted a general amnesty with permission to construct new churches. Thus, the Armenians see the Battle of Avarayr as a moral victory; the Feast of St. Vartan and His Companions is considered to be a holy day by Armenians, and is one of the most important national and religious days in Armenia.