Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Матфея 6:18 — восемнадцатый стих шестой главы Евангелия от Матфея в Новом Завете и часть Нагорной проповеди. Этот стих завершает рассуждение о посте.
Matthew 6:18 is the eighteenth verse of the sixth chapter of the Gospel of Matthew in the New Testament and is part of the Sermon on the Mount. This verse concludes the discussion of fasting.
Анализ
Пост (стихи 16–18) — третий пример "благочестивых дел", приводимый Иисусом, после обсуждения милостыни (стихи 2–4) и молитвы (стихи 5–6). Предыдущий стих указывает на то, что последователи Иисуса, в отличие от лицемеров, должны сохранять опрятный и обычный вид даже во время поста. Этот стих тесно перекликается с Матфея 6:4 и Матфея 6:6, и, как и в этих стихах, его смысл заключается в том, что даже если ваша набожность остается тайной от окружающих, Бог все равно будет знать о ней и воздаст вам. Дэвис и Эллисон отмечают комментарий Уильяма Лоу к этому стиху, в котором говорится, что полностью скрыть свой пост невозможно; замаскировать такую деятельность от семьи и друзей практически нереально. Таким образом, Лоу интерпретирует этот стих как призыв скрывать сам факт поста от посторонних взглядов.
Fasting (verses 16–18) is Jesus' third example of 'pious deeds', after previously discussing about almsgiving (verses 2–4) and prayer (verses 5–6). The previous verse stated that, unlike the hypocrites, Jesus' followers should present a clean and normal appearance even when fasting. This verse closely parallels Matthew 6:4 and Matthew 6:6, and as in those verses, the message is that even if your piety is kept secret from those around you, God will still know about it and reward you. Davies and Allison note William Law's comment on this verse that it is impossible to keep one's fasting completely secret; disguising such an activity from one's family and friends is almost impossible. Law thus reads this verse as calling for keeping the notion private from general onlookers.
Комментарии отцов церкви
Хризостом: Действительно, говоря о милостыне, Он не просто сказал: «Не делайте милостыню перед людьми», но добавил: «чтобы они видели это». Однако в отношении поста и молитвы Он ничего подобного не прибавил, потому что милостыню невозможно совершить так, чтобы она была совершенно сокрыта, а пост и молитву – можно. Пренебрежение людской похвалой – не малая заслуга, ибо тем самым мы освобождаемся от тяжкого рабства человеческих суждений и становимся истинными творцами добродетели, любя ее ради нее самой, а не ради других. Ибо как мы считаем оскорблением, если нас любят не за наши качества, а ради кого-то другого, так и не должны мы стремиться к добродетели ради людского одобрения, и не должны повиноваться Богу ради людей, а ради Него самого. Поэтому здесь и следует: но Отцу твоему, Который видит тайное.
Chrysostom: In almsgiving indeed, He did not say simply, ‘Do not your alms before men,’ but added, ‘to be seen of them.’ But in fasting and prayer He added nothing of this sort; because alms cannot be so done as to be altogether hid, fasting and prayer can be so done. The contempt of men's praise is no small fruit, for thereby we are freed from the heavy slavery of human opinion, and become properly workers of virtue, loving it for itself and not for others. For as we esteem it an affront if we are loved not for ourselves but for others’ sake, so ought we not to follow virtue on the account of these men, nor to obey God for men's sake but for His own. Therefore, it follows here, But to thy Father which seeth in secret.