Введение

Матфея 6:24 — двадцать четвертый стих шестой главы Евангелия от Матфея в Новом Завете и часть Нагорной проповеди.

Перевод и устный перевод

Этот знаменитый стих продолжает обсуждение богатства и делает явным то, что подразумевалось в Матфея 6:21: человек не может стремиться одновременно к материальным благам и к духовному благополучию. Эти две цели взаимоисключающие. Эта знаменитая поговорка также встречается в , но там она появляется в конце Притчи о нечестном управителе. В Евангелии от Луки эта фраза, таким образом, явно относится к Богу и деньгам. В Евангелии от Матфея предыдущие стихи подразумевают, что это может означать ставить что-либо выше Бога. Леон Моррис отмечает, что греческое слово *δουλεύειν* (дуле́уэйн), переведенное как «служить», буквально означает «быть рабом», в отличие от употребления в Евангелии от Луки, где речь идет о слугах. В «Христианской стандартной библейской версии» эта фраза переведена как: «Никто не может служить двум господам». Дэвид Хилл отмечает, что хотя наемные работники часто имели более одного работодателя, раб не мог иметь двух хозяев, и автор Евангелия от Матфея, возможно, выбрал метафору рабства как более понятную. Однако Моррис отмечает, что в этом стихе упоминается раб, имевший нескольких господ. Иисус говорит не о юридической невозможности, а о психологической. Раб может поначалу верить, что способен одинаково служить обоим господам, но в конечном итоге он начнет предпочитать одного другому. Метафора рабства также может смягчить предостережение Иисуса. Нельзя быть рабом Бога и рабом денег одновременно, но это не означает, что нельзя быть рабом Бога и при этом проявлять разумный интерес к деньгам. Этот стих не призывает к отказу от всего богатства, а лишь предостерегает от идолопоклонства в стремлении к деньгам. Слово, переведенное как «любовь», – *ἀγαπᾷ* (агапэ́й). Слово «мамон» было общепринятым обозначением денег или имущества, и в литературе того периода оно обычно не имело негативной коннотации. Евреев часто призывали чтить Бога своим мамоном, делая пожертвования. В некоторых других текстах, таких как 1 Енох, стремление к мамону используется как негативный контраст стремлению к святости. Традиционно считалось, что Мамон – это имя языческого бога, синонимичного жадности, но нет никаких доказательств того, что богу с таким именем когда-либо поклонялись, и неясно, как это слово вошло в лексикон. Несмотря на это, слово часто оставляют непереведенным, как будто это имя собственное. Персонаж Маммона также появляется в произведениях Мильтона. Матфея 6:24 также перекликается с частью 47-го высказывания неканонического Евангелия от Фомы. Фома Аквинский в своей проповеди на этот стих говорит: «Господь Иисус Христос показывает в этих словах, что только Богу следует служить, и что никому не следует повиноваться в противоречие Богу, и что никому не следует препятствовать служить Богу: «Поклоняйся Господу Богу твоему и Ему одному служи», Матф. 4:10». Затем он приводит пять причин, почему мы должны служить Богу: 1) на основании соответствия, ибо все вещи служат Ему, и поэтому вполне уместно, чтобы и человек служил Ему; 2) только Он имеет право владения нами; 3) из-за достоинства служения Ему; 4) из-за необходимости этого; 5) ради нашей пользы, ибо от служения Богу человеку приходит много благ.

Комментарии отцов церкви

Псевдо-Хризостом: Господь ранее сказал, что тот, кто имеет духовный разум, способен удержать свое тело от греха, а тот, кто не имеет его, не способен. И сейчас Он объясняет причину этого, говоря: «Не можете служить двум господам».