Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Последний фараон Двадцать третьей династии Египта
Final pharaoh of the Twenty third Dynasty of Egypt
Рудамун был последним фараоном Двадцать третьей династии Египта. Его титулатура состоит из имен Usermaatre Setepenamun и Rudamun Meryamun, и не включает эпитеты Si Ese или Netjer Heqawaset, которые использовались его отцом и братом.
Rudamun was the final pharaoh of the Twenty third Dynasty of Egypt. His titulary simply reads as Usermaatre Setepenamun, Rudamun Meryamun, and excludes the Si Ese or Netjer Heqawaset epithets employed by his father and brother.
Биография
Он был младшим сыном Осоркона III и братом Такелота III. По мнению Кеннета Китчена, он является малоизвестным фараоном этой династии, которому приписывается короткое правление около двух-трех лет из-за небольшого количества сохранившихся современных документов. К ним относятся незначительные декоративные работы в Храме Осириса Хекадджета, несколько каменных блоков из Мединет-Хабу и ваза. В последние годы обнаружены два фрагмента фаянсовой статуэтки с именем Рудамуна из Гермополиса. Это недавнее открытие позволяет предположить, что Радамуну удалось сохранить единство обширного царства своего отца в Верхнем Египте, простиравшегося как минимум от Гераклеополя Великого до Фив, во время своего недолгого правления. Некоторые египтологи, такие как Дэвид Астон, полагают, что Рудамун был анонимным правителем 19-го года, упомянутым в Вади Гасусе. Однако новые данные, полученные из граффити Вади Гасус и опубликованные Клаусом Юрманом в 2006 году, полностью переопределили датировку граффити, отнеся его к 25-й нубийской династии (а не к ливийскому периоду). Исследования показали, что граффити относится к Аменирдис I и Шепенупет II, основываясь на палеографических и других свидетельствах из Карнака, а не к ливийской Шепенупет I и нубийской Аменирдис I. Юрман отмечает, что никаких монументальных свидетельств из Храма Осириса Хекадджета или Карнака не изображают Шепенупет I в связи с дочерью Пие, Аменирдис I. Другая гипотеза, предложенная Г. Брукманом в статье, основанной на Нильском тексте № 3, датированном 5-м годом правления фиванского царя, последовавшего за Осорконом III, заключалась в том, что правителем Вади Гасуса в 19-м году был некий Шошенк VII, новый неизвестный правитель. Однако ученые серьезно сомневаются, что Нильский текст № 3 содержал имя Шошенк, а не Такелот. Жорж Легрен, впервые исследовавший тексты на Карнаке, в своей публикации текстов с пристани 1898 года не смог прочитать в этой надписи какое-либо царское имя, поскольку камень уже был сильно разрушен. Камень находился бы в еще худшем состоянии, когда фон Беккерарт исследовал документ в 1953 году и предположил, что сохранившиеся следы на тексте № 3 относятся к царю Шошенку, а не к Такелоту. Вскоре после смерти Рудамуна его царство быстро распалось на несколько мелких городов-государств, находившихся под контролем различных местных правителей, таких как Пефтяубаст из Гераклеополя Великого, Нимлот в Гермополисе и Ини в Фивах. Пефтжаубаст женился на Ирбастуджанфе, дочери Рудамуна, и, следовательно, был его зятем. Ничего не известно о последнем месте захоронения Рудамуна. Сохранившиеся современные сведения о его правлении указывают на его непродолжительность.
He was the younger son of Osorkon III, and the brother of Takelot III. He is a poorly attested pharaoh of this dynasty according to Kenneth Kitchen, who credits him with a brief reign of about two to three years due to the few contemporary documents known for him. These include a small amount of decorative work done on the Temple of Osiris Heqadjet, several stone blocks from Medinet Habu, and a vase. In recent years, two fragments of a faience statuette bearing Rudamun's name from Hermopolis have been discovered. This recent discovery suggests that Radamun managed to preserve the unity of his father's large kingdom in Upper Egypt ranging from at least Herakleopolis Magna to Thebes during his brief reign. Some Egyptologists such as David Aston have argued that Rudamun was the anonymous Year 19 king attested at Wadi Gasus. However, new evidence on the Wadi Gasus graffito published by Claus Jurman in 2006 has now redated the graffito to the 25th dynastic Nubian period entirely (rather than to the Libyan era) and demonstrates that they pertain to Amenirdis I and Shepenupet II based on paleographic and other evidence at Karnak rather than the Libyan Shepenupet I and the Nubian Amenirdis I. Jurman notes that no monumental evidence from the Temple of Osiris Heqadjet or Karnak depict Shepenupet I associated with Piye's daughter, Amenirdis I. Another alternative that the Year 19 Wadi Gasus ruler was a certain Shoshenq VII, a new unknown ruler, was proposed by G. Broekman in a paper based on Nile Level Text No. 3 which is dated to Year 5 of a Theban king who ruled after Osorkon III. However, there are serious doubts among scholars as to whether Nile Level Text No. 3 contained the nomen Shoshenq rather than Takelot. Georges Legrain, who had the first opportunity to survey the Karnak Quay Texts, did not, in his 1898 publication of the Quay Texts, read any royal nomen in this inscription since the stone had already been badly eroded. The stone would have been in even worse condition when Von Beckerath inspected the document in 1953 and assumed the surviving traces on the Text No. 3 referred to a king Shoshenq, rather than a Takelot. Soon after Rudamun's death, his kingdom quickly fragmented into several minor city states under the control of various local kings such as Peftjaubast of Herakleopolis Magna, Nimlot at Hermopolis, and Ini at Thebes. Peftjaubast married Irbastudjanefu, Rudamun's daughter, and was, therefore, Rudamun's son in law. Nothing is known about Rudamun's final burial place. The surviving contemporary information from his reign suggests that it was quite brief.