Введение

Надир Надерпур (надир надерпур; 6 июня 1929 – 18 февраля 2000) – иранский поэт. Среди многих иранских поэтов, сформировавших Новую персидскую поэзию или Новую поэзию (на персидском языке: She'r e Now), Али Эсфандиари, известный как Нима Юшидж, Парвиз Натель Ханлари, Надер Надерпур, Форух Фаррохзад, Мехди Ахван-Салес, Сохраб Сепехри, Ферейдун Мошири, Сиаваш Касрай, Ахмад Шамлу, Хушанг Эбтехадж и Мохаммад Реза Шафии Кадкани считаются наиболее известными, талантливыми и профессиональными. Хотя Нима Юшидж (1896–1960) известен как отец Новой персидской поэзии, также называемой поэзией Нимаи или She'r e Nimaii, по мнению ряда выдающихся и авторитетных литературоведов и поэтов, Надер Надерпур считается первым иранским поэтом, открывшим новые горизонты для Новой персидской поэзии.

Личная жизнь

Надер Надерпур родился 6 июня 1929 года в Тегеране, Иран. Его родители свободно владели французским языком и глубоко любили искусство, музыку и историю. Его отец, Таги Мирза, был потомком Резы Кули Мирзы, старшего сына Надер-шаха. Старший из двух братьев и трех сестер, Надерпур вырос под присмотром и заботой своих культурно богатых родителей. Его отец, скончавшийся, когда Надерпуру было всего четырнадцать лет, был талантливым художником, а также хорошо разбирался в поэзии и литературе. Именно он обучил юного Надерпура персидской литературе и классической поэзии. Когда он был дошкольником, Надерпур сидел на коленях у отца и каждый вечер читал с ним газету. Отец также заставлял Надерпура заучивать классические и современные стихотворения. Его мать была талантливой исполнительницей на струнном инструменте таре, и она помогла Надерпуру развить любовь к музыке. В 1942 году, во время Второй мировой войны, Надерпур поступил в среднюю школу «Иран Шахр» в Тегеране. Год спустя, когда Иран был оккупирован войсками союзников, Надерпур, как и многие другие студенты того времени, вовлеклась в политику и вступил в небольшую националистическую партийную группу. Позже он присоединился к партии Тудех Ирана (ТПИ), которая стала главной коммунистической партией страны. Как и Нима, Надерпур также публиковал свои стихи в журналах, таких как «Народ» (на персидском: Мардом), «Лидер» (на персидском: Рахбар) и «Наш Иран» (на персидском: Иран е Маа), которые в то время поддерживались ТПИ. К моменту окончания средней школы в 1948 году Надерпур уже покинул партию. На самом деле, с 1946 года он был недоволен кризисом в Иране и Азербайджане и, как и многие другие националистически настроенные студенты, был убежден, что советский коммунизм не может обеспечить поддержку независимым националистическим коммунистическим движениям в других странах. Впоследствии Надерпур всецело посвятил себя обеспечению открытости, честности и справедливости парламентских выборов в Иране. Поэтому он проникся симпатией к Национальному фронту (на персидском: Джебхе е Мелли) и его лидеру Мохаммаду Мосаддегу, а также другим националистическим деятелям на этих выборах. В 1950 году Надерпур был отправлен в Париж, Франция, для продолжения образования по французскому языку и литературе в Сорбонне. Во время пребывания в Париже он не только стал внештатным автором для различных изданий, но и писал для партии «Третья сила» (на персидском: Нируй е Севом), основанной иранским идеологом и писателем Халилом Малеки под эгидой Национального фронта в Иране. После получения степени бакалавра Надерпур вернулся в Тегеран и начал работать в частном секторе. В 1960 году Надерпур организовал первое чтение современной персидской поэзии в Тегеране, которое состоялось в Культурном обществе Ирана и Америки (на персидском: Анджоман е Фарханги е Иран о Америка). Позже он работал консультантом в Управлении драматического искусства Министерства искусств и культуры (на персидском: Везарат е Фарханг о Хонар). Он также был назначен редактором журнала «Театр» (на персидском: Маджале е Намайеш) и главным редактором ежемесячного журнала «Искусство и народ» (на персидском: Хонар о Мардом). В 1964 году Надерпур отправился в Европу. В Риме он продолжил изучение итальянского языка и литературы. Он также провел некоторое время в Париже, изучая французское кино и посвящая время своей поэзии. В 1968 году Надерпур стал одним из около тридцати членов-основателей первой Ассоциации писателей Ирана (на персидском: Канун е Невисандеган е Иран). Он также был одним из подписавших ее манифест, наряду с несколькими другими известными иранскими писателями и поэтами. Когда Джалал Аль-э Ахмад, движущая сила Ассоциации, умер в 1969 году, Ассоциация выбрала Надерпура выступить от ее имени на церемонии похорон. Два года подряд Надерпур избирался членом управляющего комитета Ассоциации писателей Ирана. Позже, в 1977 году, он решил не участвовать в возрождении Ассоциации из-за разногласий. В 1971 году Надерпур возглавил отдел современной литературы (на персидском: Гурух е Адаб е Эмруз) в Национальном иранском радио и телевидении, где руководил многими программами о жизни и творчестве современных литературных деятелей. Надерпур покинул Иран во время Иранской революции в 1980 году и проживал во Франции до 1987 года. Он был принят во Французскую ассоциацию авторов и участвовал в нескольких конференциях и встречах. В 1987 году он переехал в Калифорнию. Во время пребывания в Соединенных Штатах Надерпур читал лекции и выступал с речами в Гарвардском университете, Джорджтаунском университете, Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе и Калифорнийском университете в Беркли. Надерпур считался первым иранским поэтом, открывшим новые горизонты в современной персидской поэзии, и его считали одним из лидеров движения за новую поэзию или «Ше’р е Нов» в Иране и среди других народов, говорящих на персидском языке, таких как Афганистан, Таджикистан и Пакистан.

Смерть

Надерпур скончался от сердечного приступа в своем доме в Лос-Анджелесе в пятницу, 18 февраля 2000 года, в 11:00 утра. Посетители Лос-Анджелеса часто воздают дань уважения Надерпуру, посещая его могилу, расположенную на кладбище Westwood Village Memorial Park. Вскоре после смерти Надерпура его вдова Джале Бассири основала Фонд Надерпура в Лос-Анджелесе. Целью Фонда Надерпура является продвижение межкультурных исследований и сравнительного изучения восточной и западной литературных традиций, опираясь на наследие поэта.