Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Лаберия — исторический регион, расположенный приблизительно в юго-западной Албании. Его жители известны как лабы (также известные как, мн. ч. лебер, диал. ед. ч. лап), а его границы простираются от Влёры до Химары на юге, до греческой границы вблизи Саранды, включая регион Курвелеш в округе Джирокастра и простираясь на восток до города Тепелене.
Historical region in southwestern Albania
Labëria is a historic region that is roughly situated in southwestern Albania. Its inhabitants are known as Labs (referred to as , pl. Lebër, also dial. sing. Lap) and its boundaries reach from Vlorë to Himara in the south, to the Greek border near Sarandë, incorporating the Kurvelesh region of Gjirokastër District and extending east to the city of Tepelenë.
Имя
Топоним Labëri/a и название албанской подгруппы: Lab (также Labe, Labi), pl. Lebër, являются эндонимами, образованными из корня *arb/*alb (ср. древний этноним Αλβανοί, Albanoi у Птолемея, и Αλβανοί, Αρβανίται в византийских источниках). Вариант lab, восходящий к *alb, возник в результате метатезы, характерной для общеславянских языков, и был вновь заимствован в албанский язык в этой форме. Топоним Arbëri, ныне используемый как вариант Labëri и только для обозначения небольшой горной области, простирающейся в пределах треугольника: Влёра – Саранда – Тепелена, ранее имел более широкое употребление, относясь в старые времена в целом к Албании и албанцам (arbëror, subst. arbëresh). Варианты Arbëri/Labëri использовались в узком смысле для обозначения страны, населённой лабами, то есть собственно албанцами. Связь со старой формой топонима сохранялась до конца османского периода, что подтверждается документами двора Али-паши Тепеленского и другими публикациями. Как сообщает Хан (1854), в его время топоним Arbëri использовался в строгом смысле для обозначения высокогорной местности позади Влёры, то есть Курвелеша и Лаберии; однако, по его словам, он употреблялся и в более широком смысле, включая также Химару до Дельвины, то есть древнюю Хаонию. В османское время регион стал известен как Лаплык по-турецки, охватывая территории Дельвины, Авлони (Влёры), Тепеделена (Тепелены), Курулеша (Курвелеша) и Эргири (Гжирокастра). Греческое название – Λιαπουριά, Liapouriá.
The toponym Labëri/ a and the name of the Albanian sub group: Lab (also Labe, Labi), pl. Lebër, are endonyms formed from the root *arb/*alb (cf. the ancient ethonym Αλβανοί, Albanoi by Ptolemy, and Αλβανοί, Αρβανίται in Byzantine sources). The variant lab , which goes back to *alb , resulted from a metathesis characteristic of Common Slavic, and was reborrowed in that form into Albanian. The toponym Arbëri, now used as a variant of Labëri and only to refer to a small mountainous region extending within the triangle: Vlorë Sarandë Tepelenë, formerly had a broader usage referring in the old times generally to Albania and Albanians (arbëror, subst. arbëresh). The variants Arbëri/Labëri were used narrowly to designate a country inhabited by the Labs, i. e. Albanians proper. The link to the older form of the toponym was preserved until the late Ottoman period as suggested in documents of the court of Ali Pasha of Tepelena and other publications. As reported by Hahn (1854), at his time the toponym Arbërí was used in the strict sense to denote the highland area at the back of Vlorë, i. e. Kurvelesh and Labëria; however, according to him, it was used in a wider sense including also Himarë up to Delvinë, that is the ancient Chaonia. In Ottoman times, the region became known as Laplık in Turkish, comprising the areas of Delvinë, Avlonya (Vlorë), Tepedelen (Tepelenë), Kurules (Kurvelesh), and Ergiri (Gjirokastër). The Greek name is Λιαπουριά, Liapouriá.
История
В Средние века лабсы были последователями Восточной православной церкви, но многие обратились в ислам во время османского правления, причем основная часть обращений произошла в XVIII веке. Обращения были особенно интенсивными в годы конфликтов между Российской и Османской империями, в течение которых османские правители оказывали давление на православных христиан, включая даже принудительное обращение деревень в небольшом масштабе, что противоречило официальной османской терпимости к христианам. Дополнительные причины для обращений включали дискриминацию и эксплуатацию христиан османскими властями, предшествующие случаи переходов между различными христианскими конфессиями и разнообразие христианских верований в регионе до османского периода (включая православие, католицизм, богомилизм и даже арианство), подушную подать, которую платили только христиане, бедность церкви, массовую неграмотность священников и тот факт, что язык богослужения не был албанским разговорным языком. Согласно преданию, массовое обращение лабсов произошло во время голода, когда епископы Химары и Дельвины отказали лабсам в разрешении прервать пост и выпить молока. Подобно другим албанским горным общинам, основанным на клановой системе, лабсы разработали кодекс обычного права – Канун Лабёрии (Kanuni i Papa Zhulit или Kanuni i Idriz Sulit). Этот свод традиционных неписаных законов пережил византийский и османский периоды в изолированных и труднодоступных районах юго-западной Албании. Во время режима Энвера Ходжи лабсам, гегам и тоскам было запрещено акцентировать свою идентичность.
In the Middle Ages the Labs were followers of the Eastern Orthodox Church but many converted to Islam during Ottoman rule, with the bulk of conversion occurring in the 18th century. Conversions were especially intense during years of conflict between the Russian Empire and the Ottoman Empire, during which some pressure was applied on Orthodox Christians by Ottoman rulers, including even low scale forced conversion of villages, contradicting the official Ottoman tolerance for Christians. Additional reasons for conversion included discrimination and exploitation of Christians by Ottoman rulers, the previous patterns of conversion between different Christian sects and the diverse pre Ottoman distribution of Christian faiths in the region (including Orthodoxy, Catholicism, Bogomilism, and even Arianism), the poll tax which only Christians had to pay, the poverty of the church, the mass illiteracy of priests and the fact that the language of worship was not the Albanian vernacular. Tradition holds that a mass conversion of Labs occurred during a famine in which the bishops of Himara and Delvina refused to let the Labs break fast and drink milk. Similarly to other clan based Albanian mountain communities, Labs developed a codex of customary laws, the Kanun of Labëria (, Kanuni i Papa Zhulit or Kanuni i Idriz Sulit). This set of traditional unwritten laws which survived Byzantine and Ottoman periods in the isolated and inaccessible territories of southwest Albania. During the regime of Enver Hoxha the Labs, Ghegs and Tosks were forbidden to emphasize their identity.
Язык
Диалект, связанный с Лаберией, – это лабский диалект, который является уникальным для этого региона. Этот диалект сочетает в себе инновационные и архаичные черты и тесно связан с арберешским языком, на котором говорит старая албанская диаспора в Италии, арванитика арванитов в Греции и чамский албанский язык. В районе Гимары, который часто относят к Лаберии, также говорят на гимариотском диалекте греческого языка, а другие греческие диалекты распространены на южных окраинах региона, а также в деревнях Нарте и Звернец. Ароманские и цыганские меньшинства, проживающие в некоторых местах, также могут говорить на своих родных языках.
The dialect associated with Labëria is the Lab dialect, which is particular to the region. The dialect mixes innovative and archaic features, and is closely related to the Arbëresh spoken by the old Albanian diaspora in Italy, the Arvanitika of Arvanites in Greece, and Cham Albanian. The Himariote dialect of Greek is also spoken in the region of Himara, which is often considered part of Laberia, and other Greek dialects are spoken in the southern extremes of the region as well as in the villages of Nartë and Zvernec. Aromanian and Roma minorities that are present in some places may also speak their ancestral languages.
Религия
Исторически Лазы были последователями Восточной Православной Церкви. Литературные свидетельства греческого историка Араватиноса указывают на то, что они обратились в ислам во время сильного голода в период Османской империи. Одной из причин было то, что христианские епископы отказывали им в употреблении молока в постные дни.
Historically the Labs were followers of the Eastern Orthodox Church. Literary evidence by Greek historian Aravatinos records that they converted to Islam at a time of great famine during the Ottoman period. One of the reasons was that Christian bishops refused to allow them to consume milk during fast days.