Васојевићи: История и регион Черногории

Введение

Васоевичи (, ) – историческое племя и регион Черногории, расположенный в районе Брда. Это самое крупное из исторических племен, занимающее территорию от Лиевой Риеки на юге до Бихора у Биело-Поля на севере, от Матешево на западе до Плава на востоке. Вероятно, имея албанское происхождение, большая часть истории племени до XVI века сохранилась благодаря устной традиции. Хотя неофициальным центром является Андриевица в северо-восточной Черногории, истоки племени находятся в Лиевой Риеке в центральной Черногории. Племя сформировалось из различных племен, объединившихся под властью центрального племени Васоевичей. Позднее эти племена мигрировали в горы Комови и район Лима. Эмиграция продолжалась в современную Сербию и другие части Черногории. Несмотря на то, что в последние годы чувство племенной принадлежности ослабло, оно не ушло в прошлое. Племенные объединения и организации до сих пор существуют (например, Udruženje Vasojevića "Vaso"). Это отчетливо проявилось во время референдума о независимости Черногории в 2006 году, когда Васоевичи выступили единой оппозицией.

География

Васоевичи расположены в районе от Лиевой Риеки на юге до Бихора близ Биело-Поля на севере, от Матешево на западе до Плава на востоке. С юга Васоевичи граничат с соседними племенами Кучи и Братоножичи. С востока – граница с Албанией, а северо-восточная граница часто менялась в прошлом, и Васоевичи постепенно расширяли свои владения в этом направлении. Лиева Риека представляет собой холмистую местность, покрытую лесами, изрезанную ручьями и ущельями, и то же самое можно сказать обо всех Верхних Васоевичах. Однако в Нижних Васоевичах вокруг рек больше равнин, поэтому горный рельеф более пологий. На территории современной Черногории область Васоевичи охватывает следующие муниципалитеты: Беране, Подгорица, Колашин, Плав и Биело-Поле (около 15% территории Черногории). Одна из высочайших гор Черногории, Ком Васоевички, названа в честь этого племени, а вся область, которую оно населяет, часто называется «Васоевичи».

Происхождение

Вероятно, имея албанское происхождение, Васоевичи (алб. Васаj, также Васовићи или Васоевићи) пережили процесс постепенной культурной интеграции в соседнее славянское население. Васоевичи не являются племенем (племе) с общим предком по мужской линии, а сформировались под властью центрального племени, которое распространило своё название на множество других братств по мере расширения на новые территории.

Ранняя история

Васоевичи впервые упоминаются в рапорте Рагузанского сената, составленном рагузанскими купцами 29 октября 1444 года. В то время они описывались не как племя, а как народность, поскольку еще не полностью сформировались, но оставались кланом, организованным в форме катуна, типичного для влашских и албанских пастушеских общин. В рапорте говорится о Васоевичах (и их предводителе Васо) в связи с тем, что они вместе с Бьелопавличами и Пипери напали на рагузанских купцов и причинили им материальный ущерб в окрестностях деревни Рьечица (ныне Лиева Риека). Васоевичи не упоминаются во Вранжинском договоре 1455 года, что, возможно, объясняется тем, что в то время они представляли собой небольшую общину на территории Пипери, которая во второй половине XV века включала современные Братоножичи и Лиеву Риеку. Васоевичи упоминаются в османском дефтере 1485 года, относящемся к Шкодеру, где деревня Рьечица была известна также как Васоевич. Согласно этому дефтеру, Васоевичи и Братоножичи еще не были оформившимися племенами, и формирование Васоевичей как племени было длительным процессом, который, вероятно, завершился к концу XVI века, когда они отделились от нахии Пипери как самостоятельная и полностью сформированная племенная единица.

17 век

В 1613 году османы начали кампанию против мятежных племен Черногории. В ответ Васоевичи вместе с племенами Кучи, Бьелопавличи, Пипери, Кастрати, Кельменди, Шкрели и Хоти сформировали политический и военный союз, известный как "Союз гор" или "Албанские горы". На своих общих собраниях лидеры принесли клятву беса сопротивляться всеми силами любым предстоящим османским экспедициям, тем самым защищая свое самоуправление и не допуская установления власти османских спахи в северных нагорьях. Их восстание носило освободительный характер, с целью избавления от османов на своих территориях. Мариано Болиза в 1614 году отметил, что у Васоевичей было в общей сложности 90 домов, исповедующих сербское православие. Командовали Никола Хотасеу (Никола Хотасев) и Лале Бойоф (Лале Бойов), и они могли выставить до 280 воинов. В 1658 году семь племен – Кучи, Васоевичи, Братоножичи, Пипери, Кельменди, Хоти и Груда – объединились с Венецианской республикой, образовав так называемое "Семикратное знамя" или "Алай-баряк" против османов. В 1689 году восстание вспыхнуло в Пипери, Ровце, Бьелопавличах, Братоножичах, Кучи и Васоевичах, одновременно с восстаниями в Призрене, Пее, Приштине и Скопье, а затем в Кратово и Криве-Паланке в октябре (восстание Карпоша).

XVIII и XIX века

Во время Австро-турецкой войны, начавшейся в 1737 году, сербский патриарх Арсений IV Йованович Шакабента организовал восстание, и православное население Сербии и Брда поднялось на борьбу. Вместе с патриархом вожди Васоевичей и других племён Брда присоединились к австрийским войскам в Сербии и помогли им захватить Ниш и Нови-Пазар в июле 1737 года. Возглавляемые сербским патриархом и воеводой Радоньей Петровичем из племени Кучи, ещё 3000 горцев прибыли в опустевший Нови-Пазар на день после отступления австрийских войск. На обратном пути некоторые горцы Васоевичей и Кучи разграбили и сожгли Бихор. Османские репрессии против восставших начались в октябре 1737 года и имели ужасные последствия для жителей долин рек Ибар, Западная Морава, Лим и Тара. Османская армия под командованием Ходаверди-паши Махмудбеговича сжигала и разрушала каждую деревню на своём пути, что привело к миграции тысяч сербов и католических албанцев. К концу 1737 года османская армия разорила весь регион Васоевичи, сожгла и уничтожила почти все деревни от Биело-Поле до гор Комови. Большинство церквей и монастырей также были сожжены и разрушены, в том числе монастыри Дюрджеви Ступови и Шудиково в 1738 году, последний из которых так и не был восстановлен. Поражение Австрии в войне с Османской империей привело к массовой миграции населения Верхнелимской долины, которая опустела, а часть её жителей была обращена в рабство или даже сослана в Метохию в 1739 году. Верхний Васоевич де-факто вошёл в состав Княжества Черногории в 1858 году после битвы при Граховаце, что было подтверждено 20 лет спустя Берлинским договором, в то время как Нижний Васоевич оставался под властью Османской империи. В 1860 году правительство Черногории, в рамках кампании по ассимиляции, издало указ о необходимости удаления определённых вышивок и украшений с различных частей женского костюма Васоевичей, таких как джупелета, куртки или фартуки, и замене их традиционными черногорскими костюмами. Впоследствии в Васоевичи были направлены чиновники для приведения указа в исполнение. Несмотря на это, женщины племени Васоевичи сохраняли свой традиционный народный костюм до начала XX века.

During the Austro Turkish War, which began in 1737, the Serbian patriarch Arsenije IV Jovanović Šakabenta organized an uprising and the Orthodox population of Serbia and the Brda revolted. Alongside the patriarch, chiefs of the Vasojevići and other Brda tribes joined the Austrian forces in Serbia and helped them take Niš and Novi Pazar, in July 1737. Led by the Serbian patriarch and the voivode Radonja Petrović of the Kuči tribe, another 3,000 highlanders arrived in a deserted Novi Pazar, a day after the Austrian forces had withdrawn. On their way home, some of the Vasojevići and Kuči highlanders looted and burned Bihor. The Ottoman reprisals against the insurgents began in October 1737 and had terrible consequences for the people living in the valleys of the Ibar, West Morava, Lim and Tara rivers. The Ottoman army of Hodaverdi Pasha Mahmudbegović burned and destroyed every village in its path, which caused the migration of thousands of Serbs and also Catholic Albanians. By the end of 1737, the Ottoman army had ravaged the entire Vasojevići region, burning and destroying almost every village from Bijelo Polje to the Komovi Mountains. Most of the churches and monasteries were also burnt and destroyed, such as the monasteries of Đurđevi Stupovi and Šudikovo in 1738, the latter never being rebuilt. The defeat of Austria against the Ottomans led to a massive migration of the population of the Upper Lim valley, which became depopulated while part of its inhabitants was enslaved or even exiled to Metohija in 1739. The Upper Vasojevići region was de facto incorporated into the Principality of Montenegro in 1858, after the Battle of Grahovac, and confirmed 20 years later by the Treaty of Berlin, while the Lower Vasojevići area remained under Ottoman rule. In 1860, the Montenegrin government, as part of an assimilation campaign, issued an order that certain embroideries and ornaments were to be removed from various parts of the Vasojevići women's costume, such as the džupeleta, jackets or aprons, and that traditional Montenegrin costumes were to be worn instead. Later on officials were sent to Vasojevići to enforce the ruling. Despite, the women of the Vasojevići tribe would retain their traditional folk costume until the beginning of 20th century.

20 век

В начале XX века, находясь ещё под властью Османской империи, Нижние Васоевичи радикализировались и быстро шли на провокации. В регионе, расположенном на границе между Черногорией и Османской империей, это представляло вызов для обоих государств. В 1911 году османское предложение вернуть Нижние Васоевичи под контроль Порты не увенчалось успехом. Не сумев усмирить племена, османские власти решили нанимать их на службу и отправлять подальше от родных мест. Это неожиданно привело к восстанию Нижних Васоевичей летом 1912 года, поддержанному черногорцами. С помощью полувоенных формирований из Ругова, Плава, Гусине и других соседних областей, османская регулярная армия смогла подавить восстание и разорить деревни и посевы Нижних Васоевичей, а монастырь Джурджеви-ступови был разграблен и сожжён. Во время Первой мировой войны Королевство Черногория было оккупировано австро-венгерской армией с января 1916 года до конца войны. Известному Васоевичу, бригадному генералу Радомиру Вешовичу, было поручено распустить черногорскую армию и вести переговоры с оккупационными войсками. Не сумев выполнить это задание, генерал убил человека, присланного австрийцами для его ареста. Этот акт неповиновения вызвал сопротивление в Черногории, особенно среди соплеменников Вешовича, за которым последовала жестокая кампания репрессий со стороны австрийцев. После окончания войны 19 ноября 1918 года в Подгорице состоялось Великое народное собрание для определения будущего статуса Черногории. Выборы привели к победе сторонников Белых, выступавших за одностороннее объединение с Сербией, тогда как противники, считавшие это аннексией Черногории Сербией, назывались Зелёными. Вместе с Бьелопавличами, Дробняками, частью Никшичей и Граховлянами, Васоевичи вошли в число племён, поддержавших Белых и, после их победы, отпраздновавших фактический пансербизм.

At the beginning of the 20th century, while still under Ottoman rule, the Lower Vasojevići had become radicalized and were quick to stir up trouble. In a region on the border between Montenegro and the Ottoman Empire, this was a challenge for both states. In 1911, an Ottoman offer to bring the Lower Vasojevići back under the authority of the Porte was not successful. Failing to pacify the tribesmen, the Ottoman authority decided to recruit and send them away from their homeland. This had the unexpected result that the Lower Vasojevići revolted in the summer of 1912, with the support of the Montenegrins. With the help of paramilitaries from Rugova, Plav, Gusinje and other neighboring areas, the Ottoman regular army was able to suppress the revolt and devastated the Lower Vasojevići villages and crops, while the monastery of Đurđevi stupovi was looted and burned. During World War I, the Kingdom of Montenegro was occupied by the Austro Hungarian army from January 1916 until the end of the war. A prominent member of the Vasojevići, the Brigadier General Radomir Vešović was given the task of disbanding the Montenegrin army and negotiating terms with the occupying forces. Having failed to do so, the general killed the man sent by the Austrians to arrest him. This act of defiance triggered a resistance movement in Montenegro, especially among Vešović's Vasojevići kinsmen, followed by a harsh campaign of reprisals by the Austrians. Following the end of the war, a Great National Assembly was held in Podgorica, on 19 November 1918, to decide the future status of Montenegro. The election resulted in a victory for the Whites , who supported unilateral unification with Serbia, while those who saw it as an annexation of Montenegro by Serbia were called the Greens Together with the Bjelopavlići, the Drobnjaci, part of the Nikšići and the Grahovljani, the Vasojevići were among the tribes that supported the Whites and, after their victory, celebrated an effective pan Serbianism.

Вторая мировая война

Во время Второй мировой войны Васоевичи оказались разделены между двумя армиями – сербскими четниками (роялистами) и югославскими партизанами (коммунистами), воевавшими друг против друга (войвода Павле Джуришич сформировал наиболее боеспособные четнические отряды, состоявшие преимущественно из Васоевичей). В итоге конфликт проник внутрь племенной организации.

Распад Югославии

Как и другие черногорские племена, и хотя чувство племенной принадлежности полностью не исчезло, племя Васоевичи прекратило своё существование в период коммунистической Югославии. Однако распад Югославии способствовал возрождению северных черногорских племен, традиционно ориентированных на Белград. Под влиянием Социалистической народной партии Момира Булатовича и Сербской православной церкви в этих исторических племенных областях стали организовываться племенные собрания с целью противодействия сепаратистским властям в Черногории. Исторически поддерживая тесные связи с Сербией, Васоевичи были одними из наиболее активных сторонников Булатовича, который мог рассчитывать на поддержку большинства населения Андриевицы и Беране – главных городов в регионе Васоевичей. 12 июля 1994 года на традиционном праздновании Дня святого Петра видные представители племени приняли решение о присоединении их региона к Сербии в случае выхода Черногории из состава Федеративной Республики Югославия.

21 век

В мае 2006 года Черногория обрела независимость после референдума о будущем Государственного союза Сербии и Черногории. Однако 72% избирателей в муниципалитете Андриевица, неофициальном центре региона Васоевичи, проголосовали против независимости Черногории. Это был второй по величине результат против расторжения государственного союза с Сербией (после муниципалитета Плужине). Народное собрание Васоевичей неоднократно заявляло, что васоевичи, помимо черногорской идентичности, считают себя сербами и, следовательно, решительно выступают и всегда выступали против отделения Черногории от Югославии. Перепись населения Черногории 2003 года показала, что 89,81% васоевичей идентифицировали себя как сербы, а 9,43% – как черногорцы. В переписи населения 2011 года в большинстве населенных пунктов, связанных с регионом Васоевичи, большинство жителей идентифицировали себя как сербы. В Андриевице около 2/3 населения идентифицировали себя как сербы и 1/3 – как черногорцы.

2010-е годы

Во время войны в Украине некоторые местные жители деревень Андриевица, принадлежащие к племени Васоевичи, решили продать и передать землю России бесплатно, заявляя, что "мы братья".

Культура

В традициях всех братств уважение к предкам проявляется в точном знании генеалогии и истории племени и семьи. Это также позволяет членам клана объединяться, действовать сообща и всегда узнавать своих. С точки зрения традиционных обычаев, до конца XIX века в Васоевичи сохранялись следы варианта северных албанских канунов. Двухэтажные дома назывались Кула.

Традиционная одежда Васоевичей схожа с одеждой других племен албанско-черногорского пограничья. В частности, женский наряд – шерстяная юбка в форме колокола, называемая облая или джупелета (последнее пришло через турецкий язык от арабского *jubba*) – похожа на кшублету, которую носят албанские женщины из соседних племен Малисор.

Сербьячи и Ашани

С первых упоминаний о них в середине XV века до конца XVII века Васоевичи оставались в своей исторической области Брда, центром которой была Лиева Риека. В то время соседние верхние долины Лима были населены сербами, с которыми Васоевичи поддерживали регулярные контакты и которых они называли Србљаци. Однако эти изначальные Србљаци в массовом порядке эмигрировали после 1651 года и постепенно были заменены различными братствами и семьями из Черногории и Брда. Сами Васоевичи постепенно расширили своё влияние в верхнюю долину Лима в XVIII веке и стали называть всех остальных представителей братств и семей, с которыми они сталкивались, Србљацима, будь то недавние переселенцы из других областей Брда или черногорские племена, либо оставшиеся потомки изначальных Србљаца. Одновременно с этим возник аналогичный термин – Ашани, который Васоевичи использовали для обозначения жителей Хаса, так тогда назывался регион вокруг Беране. Название Хас османы использовали для обозначения административной единицы, центром которой был Беране, а её жителей называли Ашани не только Васоевичи, но и горные племена в целом. Поскольку в то время в Беране жили преимущественно Србљаци, название Ашанин приобрело то же значение, что и Србљак в этом регионе. Таким образом, хотя изначально Србљаци имело более широкое значение, чем Ашани, эти два термина постепенно стали синонимами. Следовательно, начиная с XIX века, оба термина использовались для обозначения людей иного происхождения, проживающих в регионе Васоевичей.

Народные традиции

Васоевичи считаются одним родом или кланом, происходящим от общего мужского предка по имени Васое. Существует множество народных преданий об этом предке, и среди них особо выделяется сам Васое, а также Васо, который, как говорят, является его потомком, хотя эти два имени часто путают в различных легендах. Говорят, что этот родоначальник поселился в Лиевой Риеке в безлюдное время и построил дом на правом берегу ручья Ножица. Среди легенд о происхождении рода есть предание, согласно которому Васое был внуком Вукана Неманьича, а Васо – правнуком Васое. По народному мифу, три братства Васоевичей произошли от Рае, Новака и Миомана, трех сыновей Васо. Потомки Васо постепенно расширили свои владения на северо-восток и заселили регион вдоль реки Лим, известный как Полимье – область вокруг гор Комови, Андриевицы и Беране. Таким образом, они сформировали самое крупное племя (племе) из всех семи горских племен Черногории (то есть Васоевичи, Морачани, Ровчани, Братоножичи, Кучи, Пипери и Бьелопавличи). Часть племени, сохранившая свободу от турецкого владычества, проживает в районе Лиевой Риеки и Андриевицы (Верхняя Нахия) – все они именуются Верхними Васоевичами. Нижние Васоевичи (или Нижняя Нахия) населяли окрестности Беране. Большинство Нижних Васоевичей находились под османским правлением до Балканских войн в XX веке. Иоганн Георг фон Ган в 1850 году в Шкодере записал одно из первых устных преданий о Васоевичах со слов католического священника по имени Габриэль. Согласно этому преданию, первым прямым мужским предком Васоевичей был Вас Кеки, сын Кека, католика-албанца, который, спасаясь от османского завоевания, поселился в славяноязычном регионе, который впоследствии стал исторической областью Пипери. Его сыновья, братья Лазер Кеки (предок Хоти), Бан Кеки (предок Триепши), Кастер Кеки (предок Красники) и Меркота Кеки (предок Мркоевичей) были вынуждены покинуть деревню после совершения убийства местных жителей, но Кек и его младший сын Пайпер Кеки остались там, и Пайпер Кеки стал прямым предком племени Пипери. В XVIII веке на фольклор племени оказал влияние православный милленаризм, развившийся в середине османской эпохи. Согласно одной из таких народных легенд, старейшина Васоевичей, Стань, предсказал греческим священникам пришествие сербского мессии, темного человека (црни човек), который освободит сербов от турок. Эти мифы, являясь частью официальной сербской православной доктрины, обеспечивали как де-факто признание османского владычества, так и отрицание его легитимности.

The Vasojevići are considered to be one family or clan, descended from a single male ancestor called Vasoje. There are various folk tales about this ancestor, and the aforementioned Vasoje stands out among them, as does Vaso, who is said to be his descendant, although these two names are often mixed up in different legends. This eponymous ancestor is said to have settled in Lijeva Rijeka at a time when the area was desolate, where he would have built a house on the right bank of the Nožica stream. Among the legends about the origins of the tribe, one considers that Vasoje was the grandson of Vukan Nemanjić and that Vaso was himself the great grandson of Vasoje. According to a folk myth, the three Vasojevići brotherhoods are descended from Raje, Novak and Mioman, the three sons of Vaso. Vaso's descendants gradually expanded to the north east and inhabited the region by the river Lim, called Polimlje – the area around the Komovi mountains, Andrijevica and Berane. Thus, they formed the largest tribe (pleme) of all seven highland tribes of Montenegro (i. e. Vasojevići, Moračani, Rovčani, Bratonožići, Kuči, Piperi and Bjelopavlići). Part of the tribe that stayed free from the Turkish rule lives in the area of Lijeva Rijeka and Andrijevica (Upper Nahija) – they are all called Upper Vasojevići. Lower Vasojevici (or Lower Nahija) inhabited the area of Berane. Most of the Lower Vasojevići were within the Turkish reign until Balkan Wars in the 20th century. Johann Georg von Hahn recorded one of the first oral traditions about Vasojevići from a Catholic priest named Gabriel in Shkodër in 1850. According to it the first direct male ancestor of the Vasojevići was Vas Keqi, son of a Keq a Catholic Albanian who fleeing from Ottoman conquest settled in a Slavic speaking area that would become the historical Piperi region. His sons, the brothers Lazër Keqi (ancestor of Hoti), Ban Keqi (ancestor of Triepshi), Kaster Keqi (ancestor of Krasniqi) and Merkota Keqi (ancestor of Mrkojevići) had to abandon the village after committing murder against the locals, but Keq and his younger son Piper Keqi remained there and Piper Keqi became the direct ancestor of the Piperi tribe. In the 18th century, the folklore of the tribe was influenced by the Orthodox millenarianism that had developed during the mid Ottoman era. According to one such folk legend, an elder of the Vasojevići, Stanj, foretold Greek priests the advent of a Serbian messiah, a dark man (crni čovjek) who would liberate the Serbs from the Turks. These myths as part of the official Serbian Orthodox doctrine provided both a de facto recognition of Ottoman rule and the denial of its legitimacy.

Этнографические отчеты

Согласно меморандуму, составленному австро-венгерским консулом Ф. Липпихом, который исследовал демографическую структуру региона, васоевичи рассматриваются как северная лингвистическая граница албанского языка и представляют собой пример славянизированных албанцев. Мари Амели фон Годин в своих путевых заметках отмечала сохранившиеся следы двуязычия в районе Васоевичей. Согласно её сообщениям, хотя в этом районе албанский язык уже не использовался в повседневной речи, некоторые причитания и клятвы всё ещё исполнялись и произносились на албанском.