Дарды: древний народ Индии и Пакистана, живший в районе долины Кашмира и реки Инд. Упоминаются в "Махабхарате" наряду с камбоджами и другими племенами.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Древняя этническая группа Индии и Пакистана, современная этническая группа.
Ancient ethnic group of India and Pakistan
the modern ethnic group
Дарды были древним народом, проживавшим к северу и северо-западу от долины Кашмира. Их царство отождествляется с регионом Гилгит, в области Гилгит-Балтистан (часть древнего Балористана) вдоль реки Синдху (Инд). Их часто упоминают вместе с камбоджами. Герой Пандавов Арджуна посетил эту страну дардов во время своего северного военного похода, чтобы собрать дань для жертвоприношения Раджасуи Юдхиштхиры.
Daradas were an ancient people who lived north and north west to the Kashmir Valley. This kingdom is identified to be the Gilgit region, in the Gilgit Baltistan region (part of ancient Baloristan) along the river Sindhu or Indus. They are often spoken along with the Kambojas. The Pandava hero Arjuna had visited this country of Daradas during his northern military campaign to collect tribute for Yudhishthira's Rajasuya sacrifice.
Сражайтесь с Арджуной .
Сабха Парва из «Махабхараты» свидетельствует, что Арджуна возглавил поход завоевания (дигвиджая) против кашмиров, урсов, абхисаров, синхапуров, сухмов, дардасов, камбоджей, бахликов, лохов, ришиков и парама-камбоджей и других.
Sabha Parva of Mahabharata attests that Arjuna had led a digvijaya expedition against the Kashmiras, Ursas, Abhisaras, Sinhapuras, Suhmas, Daradas, Kambojas, Bahlikas, Lohas, Rishikas and Parama Kambojas etc.
Сражайтесь с Кришной .
Дрона Парва из «Махабхараты» засвидетельствовала, что Кришна одержал победу над дардами вместе с ангами, вангами, магадхами, каси, косалами, ватсами, гаргами, карушами, пундрами, аванти, дасерками, кашмирами, урсами, мадугалами, камбоджами, писачами, малавами, саками, яванами и другими.
Drona Parva of Mahabharata attests that Krishna had vanquished the Daradas along with Anga, Vanga, Magadha, Kasi, Kosala, Vatsa, Garga, Karusha, Pundra, Avanti, Daserka, Kashmira, Ursa, Madugalas, Kambojas, Pisachas, Malavas, Sakas, Yavanas etc.
Дардасы в церемонии Раджасуи Юдхиштры
Дарды вместе со многими другими племенами с северо-запада, включая Бахликов, Киратов, Пахлавов, Парадов, Камбоджей, Шаков, Яванов, Тригартов, Кшудраков, Малавов, Ангов, Вангов и других, присоединились к Юдхиштхире на его церемонии Раджасуя и принесли ему множество даров.
The Daradas along with numerous other tribes from northwest had including the Bahlikas, Kiratas, Pahlavas, Paradas, Kambojas, Shakas, Yavanas, Trigartas, Kshudrakas, Malavas, Angas, Vangas etc. had joined Yudhishtra at his Rajasuya ceremony and brought him numerous gifts.
Дардасы в Курукшетра войне
Дарды также участвовали в войне на Курукшетре, разразившейся между Кауравами и Пандавами. Они упоминаются в различных источниках вместе с саувирами, бахликами, шаками, яванами, пахлавами, парадами, кекаями, камбоджами, мадрасами, млеччами, северными и западными племенами и другими.
Daradas had also participated in the Kurukshetra war fought between the Kauravas and Pandavas. They are variously listed with Sauviras, Bahlikas, Shakas, Yavanas, Pahlavas, Paradas, Kekayas, Kambojas, Madras, Mlecchas, northern and westerner tribes etc.
Лошади Дарада
В Брахманда-пуране упоминаются лошади из страны Дарада.
Brahmanda Purana refers to the horses from Darada country.
Дардасы в Брахатсамхите Варахамихиры
Дарды упоминаются вместе с саками, яванами, парадами и камбоджами в «Брихатсамхите» Варахмихиры VI века нашей эры. Они также упоминаются вместе с абхисарами в том же тексте как обитатели пограничных областей Кашмира.
The Daradas are mentioned with the Shakas, Yavanas, Paradas and the Kambojas in the 6th century AD Brhatsamhita of Varahamihira. They are also mentioned with the Abhisaras in the same text as living on the borders of Kashmir.
Дардасы в тибетских хрониках
Дарды упоминаются в тибетской летописи Dpag bsam ljon bzah (The Excellent Kalpa Vrksa) вместе с такими народами, как яваны, камбоджи, тухары, хуны, кхасы и другие.
The Daradas are mentioned in the Tibetan chronicle Dpag bsam ljon bzah (The Excellent Kalpa Vrksa), along people like the Yavanas, Kambojas, Tukharas, Hunas, Khasas etc.
Ссылки Раджатарангини на Дардаса
Согласно древнему тексту «Раджатарангини» Калханы, санскритскому сочинению, созданному на севере, кашмирский царь Лалитадития Муктапида предпринимает поход с целью покорения соседних стран. Он начинает военную экспедицию на север от Кашмира и первым вступает в бой с камбоджами, отнимая у них лошадей. Сразу после камбоджийцев он сталкивается с тухарами. Тухары не принимают боя, но бегут, даже бросая лошадей на поле. Затем Лалитадития встречает бхауттов в Балтистане, в западном Тибете к северу от Кашмира, затем дардов в Каракоруме/Гималаях, валукамбудхи, а после – Стрираджию, уттаракуров и прагджотишей, соответственно. Калхана называет нескольких правителей дардов: Акаламангалу во время правления Ананты в Кашмире (1028–1063 гг.), Видхьядхару Шахи во время правления Харсы (1089–1101 гг.), Джагдалу во время правления Уккалы (1101–1111 гг.), Манидхару во время правления Суссалы (1112–1120 гг.) и Ясодхару во время правления Джаясимхи (1128–1149 гг.).
According to ancient text Rajatarangini of Kalhana, a Sanskrit text from the north, king Lalitaditya Muktapida of Kashmir undertakes to reduce his neighbouring countries. He launches war expedition onto the region of north from Kashmir and first he fights with the Kambojas and deprives them of their horses. Immediately after the Kambojas, he meets the Tukharas. Tukharas do not give him fight, but run away even abandoning their horses in the field. Then Lalitaditiya meets the Bhauttas in Baltistan in western Tibet north of Kashmir, then the Dardas in Karakorum/Himalaya, the Valukambudhi and then he encounters Strirajya, the Uttarakurus and the Pragjyotisha respectively. Kalhana names several Darada rulers: Acalamangala, during the reign of Ananta of Kashmir, AD 1028 to AD 1063, Vidhyadhara Shahi during the reign of Harsa, 1089–1101 AD, Jagaddala during the reign of Uccala, AD 1101 to AD 1111, Manidhara during the reign of Sussala, AD 1112 to AD 1120), and Yasodhara during the reign of Jayasimha, AD 1128 to AD 1149.
Эпиграфические ссылки на Дарадаса
Три надписи на скалах вдоль рек Инд и Гилгит в южной части Каракорума содержат самые ранние эпиграфические упоминания о царях дарадов. Первая надпись обнаружена на скалах, где современная дорога между Гилгитом и Скарду пересекает реку Гилгит по мосту, известному как мост Алам, ныне называемый мостом Фархад. Надпись выполнена на слабом харошти, и Фуссман прочитал её как "дардаряя", что означает "Король дарадов". Вторая надпись находится на террасе Чилас, рядом с деревней Чилас вдоль реки Инд, к югу от места слияния рек Гилгит и Инд. Она выполнена шрифтом брахми. Хинубер опубликовал транслитерацию, которую он интерпретирует как daran maharaja – "великий царь Дарана" или "великий царь дарадов" (1989:57–58). Третья надпись расположена непосредственно под мостом Тхалпан над рекой Инд, на стороне Тхалпана. Она также выполнена шрифтом брахми. Хинубер опубликовал транслитерацию daratsu maharaja sri vaisravanasena ssatrudamanah, которую он переводит как "Славный Вайсраванасена, победитель врагов, великий царь в стране дарадов" (1989:59). Хинубер интерпретировал эти надписи брахми как относящиеся к одному и тому же царю Вайараванасене и датирует их IV или V веком нашей эры. Он отмечает, что этот царь "является вторым по старшинству из известных по имени царей дарадов, предшествующим только дардаряя, упомянутому на мосту Алам в надписи на харошти" (1989:59). Эти надписи, по всей видимости, являются единственным известным упоминанием дарадов, сделанным самими дарадами.
Three inscriptions on rocks along the Indus and Gilgit Rivers in the southern reaches of the Karakoram provide the earliest epigraphic references to Darada kings. The first inscription is found on rocks where the present day road between Gilgit and Skardu crosses the Gilgit River, over a bridge known as the Alam bridge, now called the Farhad bridge. The inscription is in poor Kharoshthi, and Fussman has read "daradaraya", meaning "King of the Daradas". The second inscription is found at Chilas Terrace, near to Chilas village along the Indus River, south of the junction of the Gilgit River and the Indus River. It is in Brahmi script. Hinuber has published a transliteration , which he interprets as daran maharaja "great king of Daran" or "great king of the Daradas" (1989:57 8). A third inscription is immediately below the Thalpan bridge over the Indus River on the Thalpan side of the bridge. It is also in Brahmi script. Hinuber publishes a transliteration of daratsu maharaja sri vaisravanasena ssatrudamanah, which he translates as "The glorious Vaisravanasena, the subduer of enemies, great King in the land of the Daradas" (1989:59). Hinuber has interpreted these Brahmi inscriptions as referring to the same king Vaiaravanasena, and dates them to the 4th or 5th centuries AD. He remarks that this king "is the second oldest king of the Daradas known by name, preceded only by the daradaraya mentioned at Alam bridge in a Kharoshthi inscription" (1989:59). These inscriptions appear to be the only known self reference to a Darada people.