Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Исследования, посвященные санскритскому языку и литературе
Studies devoted to Sanskrit language and literature
Санскрит изучается западными учеными с конца XVIII века. В XIX веке санскритоведение сыграло решающую роль в развитии сравнительной лингвистики индоевропейских языков. В период британского правления в Индии (1857–1947) западные ученые редактировали множество санскритских текстов, сохранившихся в рукописном виде. Изучение грамматики и филологии санскрита по-прежнему важно как для индологии, так и для индоевропейских исследований.
Sanskrit has been studied by Western scholars since the late 18th century. In the 19th century, Sanskrit studies played a crucial role in the development of the field of comparative linguistics of the Indo European languages. During the British Raj (1857–1947), Western scholars edited many Sanskrit texts which had survived in manuscript form. The study of Sanskrit grammar and philology remains important both in the field of Indology and of Indo European studies.
История
Изучение санскрита в западном мире началось в 17 веке. В 1779 году Натаниэль Брасси Халхед перевёл из персидского языка юридический кодекс, известный как Вивадарнавасету, и опубликовал его под названием «Кодекс законов Генту». В 1785 году Чарльз Уилкинс опубликовал английский перевод «Бхагавад-гиты», который впервые был переведен непосредственно на европейский язык. В 1786 году сэр Уильям Джонс, основавший Азиатское общество два года ранее, выступил с третьей ежегодной речью; в его часто цитируемом отрывке о «филологе» он отметил сходство между санскритом, древнегреческим и латинским языками — событие, которое часто считают началом сравнительной лингвистики, индоевропейских исследований и санскритской филологии. Этот общий источник индоевропейских языков со временем стал известен как протоиндоевропейский, благодаря работам Франца Боппа и других исследователей. В 1789 году Джонс опубликовал перевод «Признания Сакунталы» Калидасы. Перевод вызвал восхищение многих, в особенности Гёте, который выразил своё восхищение санскритской пьесой «Шакунтала»:
The study of Sanskrit in the Western world began in the 17th century. In 1779 a legal code known as vivādārṇavasetu was translated by Nathaniel Brassey Halhed from a Persian translation, and published as A Code of Gentoo Laws. In 1785 Charles Wilkins published an English translation of the Bhagavad Gita, which was the first time a Sanskrit book had been translated directly into a European language. In 1786 Sir William Jones, who had founded The Asiatic Society two years earlier, delivered the third annual discourse; in his often cited "philologer" passage, he noted similarities between Sanskrit, Ancient Greek and Latin—an event which is often cited as the beginning of comparative linguistics, Indo European studies, and Sanskrit philology. This common source of the Indo European languages eventually came to be known as Proto Indo European, following the work of Franz Bopp and others. In 1789 Jones published a translation of Kālidāsa's The Recognition of Sakuntala. The translation captured the admiration of many, notably Goethe, who expressed his admiration for the Sanskrit play Shakuntala:
Гёте впоследствии заимствовал один из элементов пьесы для своей работы «Фауст. Часть первая». В предисловии к книге «Мир как воля и представление», написанной в 1818 году, Артур Шопенгауэр утверждал, что «доступ к Ведам, открытый нам через Упанишады, представляется мне величайшим преимуществом, которым обладает этот ещё молодой век по сравнению с предыдущими, поскольку я верю, что влияние санскритской литературы проникнет не менее глубоко, чем влияние возрождения греческой литературы в пятнадцатом веке». Ирландский поэт Уильям Батлер Йейтс также находился под вдохновением санскритской литературы. Однако открытие мира санскритской литературы вышло за пределы немецких и британских учёных и интеллектуалов — Генри Дэвид Торо был сочувствующим читателем «Бхагавад-гиты», — и даже за пределы гуманитарных наук. Ральф Уолдо Эмерсон также испытал влияние санскритской литературы. В первые дни создания Периодической таблицы учёные использовали санскритские числительные для обозначения ещё не открытых элементов (см. предсказанные Менделеевым элементы). В 1933 году Роберт Оппенгеймер встретился с индологом Артуром У. Райдером в Беркли и изучил санскрит. Он прочитал «Бхагавад-гиту» на языке оригинала. Позже он назвал её одной из самых влиятельных книг, сформировавших его жизненную философию, а его цитата из «Бхагавад-гиты» — «Теперь я стал Смертью, разрушителем миров» — в связи с испытанием «Тринити» широко известна. Девятнадцатый век стал золотым веком западного санскритоведения, и многие выдающиеся учёные в этой области (Уитни, Макдоннелл, Монир Уильямс, Грассман) были лично знакомы друг с другом. Возможно, самый известный пример использования санскрита на Западе был также последним проявлением его популярности. Т. С. Элиот, изучавший индийскую философию и санскрит под руководством Ланмана, завершил поэму «Бесплодная земля» на санскрите: «Шанти, Шанти, Шанти».
Goethe went on to borrow a device from the play for his Faust, Part One. In the introduction to The World as Will and Representation, written in 1818, Arthur Schopenhauer stated that "the access to [the Vedas], opened to us through the Upanishads, is in my eyes the greatest advantage which this still young century enjoys over previous ones, because I believe that the influence of the Sanscrit literature will penetrate not less deeply than did the revival of Greek literature in the fifteenth century". The Irish poet William Butler Yeats was also inspired by Sanskrit literature. However, the discovery of the world of Sanskrit literature moved beyond German and British scholars and intellectuals — Henry David Thoreau was a sympathetic reader of the Bhagavad Gita — and even beyond the humanities. Ralph Waldo Emerson was also influenced by Sanskrit literature. In the early days of the Periodic Table, scientists referred to as yet undiscovered elements with the use of Sanskrit numerical prefixes (see Mendeleev's predicted elements). J. Robert Oppenheimer in 1933 met the Indologist Arthur W. Ryder at Berkeley and learned Sanskrit. He read the Bhagavad Gita in the original language. Later he cited it as one of the most influential books to shape his philosophy of life, and his quotation from the Bhagavad Gita "Now, I become Death, the destroyer of worlds." in reference to the Trinity test is well known. The nineteenth century was a golden age of Western Sanskrit scholarship, and many of the giants of the field (Whitney, Macdonnell, Monier Williams, Grassmann) knew each other personally. Perhaps the most commonly known example of Sanskrit in the West was also the last gasp of its vogue. T. S. Eliot, a student of Indian Philosophy and of Sanskrit under Lanman, ended The Waste Land with Sanskrit: "Shantih Shantih Shantih".
Текущее использование и изучение
Санскрит преподается во многих факультетах южноазиатских исследований и/или лингвистики в западных университетах. Помимо этого, он используется в индуистских храмах на Западе во время богослужений, будучи индуистским литургическим языком, и предпринимаются попытки возрождения санскрита среди индуистов, проживающих за рубежом. Изучение санскрита также популярно среди многих практикующих йогу на Западе, которые считают этот язык полезным для понимания «Йога-сутр». Недавнее включение санскрита в учебную программу одного исламского института привлекло внимание крупных национальных новостных и медиа-изданий. Инновационный подход института получил широкое освещение в прессе. Институт расположен в Триссуре, Керала, Южная Индия.
Sanskrit is taught in many South Asia Studies and/or Linguistics departments in Western universities. In addition to this, it is also used during worship in Hindu temples in the West, being the Hindu liturgical language, and Sanskrit revival attempts are underway amongst expatriate Hindu populations. Similarly, Sanskrit study is also popular amongst the many Western practitioners of Yoga, who find the language useful in understanding the Yoga Sutra. An Islamic institute's unique inclusion of Sanskrit in its syllabus has recently caught the attention of major national news and media outlets. The institute's innovative approach has received widespread coverage in the press. The Institute is located in Thrissur, Kerala, South India.