Яков Мильгром: Жизнь и вклад в библеистику.

Введение

Раввин, ученый Джейкоб Милгром (1 февраля 1923 – 5 июня 2010) – выдающийся американский еврейский библеист и консервативный раввин. Главный вклад Милгрома в библейские исследования был сделан в области культа и богослужения. Принимая документальную гипотезу, он, в отличие от классических библейских критиков, проследил прямую линию развития от Священнического кодекса (P) через Кодекс святости (H) к культовым нововведениям пророка Иезекииля, культовым текстам секты Кумрана и, наконец, к еврейскому закону (халахе), отраженному в Мишне и Талмуде. Наиболее известен своими всеобъемлющими толкованиями Торы и работами над свитками Мертвого моря, а также обширными публикациями, посвященными книге пророка Иезекииля.

Биография

Джейкоб Милгром родился в Бруклине, Нью-Йорк, в 1923 году. Он учился в Бруклинском колледже и Еврейской теологической семинарии Америки в Нью-Йорке. В 1948 году он женился на Джо Берман, которая также была библеистом. У них было четверо детей.

Академическая карьера

Большую часть своей карьеры Джейкоб Милгром провел в Калифорнийском университете в Беркли, где возглавлял кафедру ближневосточных исследований. Он был известен своими исследованиями законов библейской чистоты и книги Левит. После выхода на пенсию в 1994 году Милгром и его жена Джо переехали в Израиль. Он скончался в Иерусалиме в июне 2010 года.

Статьи

Библейские диетические законы как этическая система. Интерпретация. (Июль 1963). Предполагаемое возношение в Израиле и на Древнем Ближнем Востоке. Израильский археологический журнал. 22 (1972): 33–38. Искупление в Ветхом Завете, Искупление, День, Вступление, Первые плоды (Ветхий Завет), Первородный, Жертвоприношение вознесения, Левит, Покаяние в Ветхом Завете, Жертвоприношения и приношения (Ветхий Завет), Освящение и Возношение. В Интерпретаторском словаре Библии. Доп. том, 78–83, 264–65, 336–38, 391–92, 541–45, 736–38, 763–71, 782–84, 944–46. Нэшвилл, Теннесси: Abingdon, 1976. Храмовый свиток. Библейский археолог. 41 (3) (Сентябрь 1978): 105–120. Дело о подозреваемой в прелюбодеянии, Числа 5:11–31: Редакция и значение. В «Создание священной литературы». Под редакцией Ричарда Э. Фридмана, 69–75. Беркли: Univ. of California Press, 1981. Левитский город: упражнение в реалистичном планировании. В статьях в честь Игаэля Ядина. Под редакцией Гезы Вермеша и Якоба Нойснера. Тотова, Нью-Джерси: Allanheld, Osmun and Co., 1983. Магия, монотеизм и грех Моисея. В «Поиски Царства Божьего: исследования в честь Джорджа Менденхолла». Под редакцией Х. Б. Хаффмона, Ф. А. Спина, А. Р. В. Грина, 251–265. Винона-Лейк, Индиана: Eisenbrauns, 1983. О бахроме и кисточках: ранг, власть и святость в древности выражались на одежде. Biblical Archaeology Review. 9 (3) (Май/Июнь 1983). Вызов интерпретации поклонения Солнцу храмового свитка: позолоченная лестница. Biblical Archaeology Review. 11 (1) (Январь/Февраль 1985). Дары вождей: Числа, глава 7. Еврейский ежегодный обзор. 9 (1985): 221–225. «Не вари козленка в молоке матери его»: разрушенный археологический миф. Bible Review. 1 (3) (Осень 1985): 48–55. «Этика и ритуал: основы библейских диетических законов». В «Религия и право: библейские, еврейские и исламские перспективы», 159–91. Под редакцией Э. Б. Фирмаджа. Винона-Лейк, Индиана: Eisenbrauns, 1989. «Увидеть этику в ритуале: священники Израиля говорили ритуалами, а не словами. Их основные ценности в основном этические и заключены в ритуалах, предписанных священническими текстами Пятикнижия». Bible Review. 8 (4) (Август 1992). «Пища и вера: этические основы библейских диетических законов: Библия разработала систему ограничений, посредством которой люди могут утолить свою страсть к мясу животных и не быть дегуманизированы. Эти законы учат уважению к жизни». Bible Review. 8 (6) (Декабрь 1992). «Священнический «Портрет Дориана Грея»: священники древнего Израиля были бы возмущены моральным загрязнением земли: бесстыдным убийством тысяч, миллионами умирающих от голода, в то время как свободный мир молча переключает каналы». Bible Review. 9 (2) (Апрель 1993). «Сладкая земля и свобода: реальные или утопические, законы в Левите кажутся более чувствительной защитой от обнищания, чем то, что мы, здесь и сейчас, придумали». Bible Review. 9 (4) (Август 1993). «Запрещает ли Библия гомосексуализм? Библейский запрет обращен только к Израилю. Неправильно применять его в универсальном масштабе». Bible Review. 9 (6) (Декабрь 1993). «Как не читать Библию: я не за гомосексуализм, но я за гомосексуалистов. Когда Библию искажают, чтобы сделать Бога их врагом, я должен высказаться, чтобы восстановить истину». Bible Review. 10 (2) (Апрель 1994). «Ампутированная Библия, возможно? Издательство Simon and Schuster придумало радикальное решение проблемы «скучных» отрывков в Библии: устранить их». Bible Review. 10 (4) (Август 1994). «Секс и мудрость: что говорит история о саде Эдемском: в истории есть простое, однозначное значение: она о сексуальном осознании и творчестве, частью которого оно является». Bible Review. 10 (6) (Декабрь 1994). «Библия против Вавилона: почему Бог сказал Аврааму покинуть Месопотамию, самую развитую цивилизацию того времени, и переехать в захолустную область Ханаана?». Bible Review. 11 (2) (Апрель 1995). «Самый основной закон в Библии: легко «любить» боснийцев, пострадавших от войны, заирцев, пораженных СПИДом, или скорбящих в Оклахома-Сити. Но что насчет незнакомцев среди нас, бродяг на наших тротуарах?». Bible Review. 11 (4) (Август 1994). «Чужак среди вас»: у каждой нации есть свой гер: постоянный житель. Тора повелевает нам, во-первых, не притеснять гера, а затем дружить и любить его». Bible Review. 11 (6) (Декабрь 1995). «Lex Talionis и раввины: Талмуд отражает неуверенную совесть раввинов по отношению к древнему закону талиона, «око за око, зуб за зуб». Bible Review. 12 (2) (Апрель 1996). «Гордость мужа, предрассудки толпы: публичное испытание, пережитое подозреваемой в прелюбодеянии в Числах 5, было предназначено не для унижения, а для ее защиты». Bible Review. 12 (4) (Август 1996). «Сдвигающиеся границы: вся земля Израиля». Moment. (Август 1996): 52. «Альберт Швейцер: доктор, музыкант, теолог». Bible Review. 12 (5) (Октябрь 1996). «Водолейное возлияние на праздник кущей: небиблейские обряды, хотя и происходят из народного поклонения и укоренены в магической практике, в конечном итоге были ассимилированы в официальный монотеизм Израиля». Bible Review. 12 (6) (Декабрь 1996). «Юбилей: призыв к угнетенным сегодня: законы юбилейного года предлагают план для преодоления разрыва между богатыми и бедными нациями». Bible Review. 13 (2) (Апрель 1997). «Табу на кровь: кровь не следует употреблять в пищу, потому что она содержит жизнь. Тот, кто это делает, виновен в убийстве». Bible Review. 13 (4) (Август 1997). «Клятва и «народные религиозные группы» древнего Израиля: филологическое и социологическое исследование». Journal of the American Oriental Society. 118 (4) (1 октября 1998): 592. «Истина мозаического происхождения». В «Mincha: Festgabe Fur Rolf Rendtorff Zum 75. Geburtstag». Под редакцией Э. Блюма. Нойкирхен Влуйн: Neukirchener Verlag, 2000.

“The Biblical Diet Laws as an Ethical System.” Interpretation. (July 1963). “The Alleged Wave–Offering in Israel and in the Ancient Near East.” Israel Exploration Journal. 22 (1972): 33–38. “Atonement in the OT,” “Atonement, Day of,” “Encroachment,” “First fruits, OT,” “First born,” “Heave offering,” “Leviticus,” “Repentance in the OT,” “Sacrifices and Offerings, OT,” “Sanctification,” and “Wave offering.” In The Interpreter’s Dictionary of the Bible. Supp. vol., 78–83, 264–65, 336–38, 391–92, 541–45, 736–38, 763–71, 782–84, 944–46. Nashville, Tenn: Abingdon, 1976. “The Temple Scroll.” Biblical Archaeologist. 41 (3) (Sep. 1978): 105–120. “The Case of the Suspected Adulteress, Numbers 5:11–31: Redaction and Meaning.” In The Creation of Sacred Literature. Edited by Richard E. Friedman, 69–75. Berkeley: Univ. of California Press, 1981. “The Levitic Town: An Exercise in Realistic Planning.” In Essays in Honour of Yigael Yadin”. Edited by Géza Vermes and Jacob Neusner. Totowa, N. J.: Allanheld, Osmun and Co., 1983. “Magic, Monotheism, and the Sin of Moses.” In The Quest for the Kingdom of God: Studies in Honor of George E. Mendenhall. Edited by H. B. Huffmon, F. A. Spina, A. R. W. Green, 251–265. Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns, 1983. “Of Hems and Tassels: Rank, authority and holiness were expressed in antiquity by fringes on garments.” Biblical Archaeology Review. 9 (3) (May/June 1983). “Challenge to Sun Worship Interpretation of Temple Scroll’s Gilded Staircase.” Biblical Archaeology Review. 11 (1) (Jan./Feb. 1985). “The Chieftain’s Gifts: Numbers, Chapter 7,” Hebrew Annual Review. 9 (1985): 221–225. “‘You Shall Not Boil a Kid in Its Mother’s Milk’: An archaeological myth destroyed.” Bible Review. 1 (3) (Fall 1985): 48–55. "Ethics and Ritual: The Foundations of the Biblical Dietary Laws." In Religion and Law: Biblical, Jewish, and Islamic Perspectives, 159–91. Edited by E. B. Firmage. Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns, 1989. “Seeing the Ethical Within the Ritual: Israel’s priests spoke in rituals, not in words. Their basic values are in the main ethical, and are ensconced in the rituals prescribed in the priestly texts of the Pentateuch.” Bible Review. 8 (4) (Aug. 1992). “Food and Faith: The Ethical Foundations of the Biblical Diet Laws: The Bible has worked out a system of restrictions whereby humans may satiate their lust for animal flesh and not be dehumanized. These laws teach reverence for life.” Bible Review. 8 (6) (Dec. 1992). “The Priestly ‘Picture of Dorian Gray’: Ancient Israel’s priests would be aghast at the moral pollution of the earth: the brazen slaughter of thousands, millions dying of hunger, while the free world silently changes the channel.” Bible Review. 9 (2) (Apr. 1993). “Sweet Land and Liberty: Whether real or utopian, the laws in Leviticus seem to be a more sensitive safeguard against pauperization than we, here and now, have devised.” Bible Review. 9 (4) (Aug. 1993). “Does the Bible Prohibit Homosexuality? The biblical prohibition is addressed only to Israel. It is incorrect to apply it on a universal scale.” Bible Review. 9 (6) (Dec. 1993). “How Not to Read the Bible: I am not for homosexuality, but I am for homosexuals. When the Bible is distorted to make God their enemy I must speak out to set the record straight.” Bible Review. 10 (2) (Apr. 1994). “An Amputated Bible, Peradventure? The publishing house of Simon and Schuster has come up with a radical solution to the problem of “boring” passages in the Bible: Eliminate them.” Bible Review. 10 (4) (Aug. 1994). “Sex and Wisdom: What the Garden of Eden Story Is Saying: There is a plain, unambiguous meaning to the story: It is about sexual awareness and the creativity of which that is a part.” Bible Review. 10 (6) (Dec. 1994). “Bible Versus Babel: Why did God tell Abraham to leave Mesopotamia, the most advanced civilization of its time, for the backwater region of Canaan?” Bible Review. 11 (2) (Apr. 1995). “The Most Basic Law in the Bible: It is easy to ‘love’ the war ravaged Bosnians, the AIDS stricken Zaireans or the bereaved of Oklahoma City. But what of the strangers in our midst, the vagrants on our sidewalks?” Bible Review. 11 (4) (Aug. 1994). “‘The Alien in Your Midst’: Every nation has its ger: the permanent resident. The Torah commands us, first, not to oppress the ger, and then to befriend and love him.” Bible Review. 11 (6) (Dec. 1995). “Lex Talionis and the Rabbis: The Talmud reflects an uneasy rabbinic conscience toward the ancient law of talion, ‘eye for eye, tooth for tooth.’” Bible Review. 12 (2) (Apr. 1996). “A Husband’s Pride, A Mob’s Prejudice: The public ordeal undergone by a suspected adulteress in Numbers 5 was meant not to humiliate her but to protect her.” Bible Review. 12 (4) (Aug. 1996). “Shifting Borders: The Whole Land of Israel.” Moment. (Aug. 1996): 52. “Albert Schweitzer: Doctor, Musician, Theologian.” Bible Review. 12 (5) (Oct. 1996). “The Water Libation in the Festival of Booths: Nonbiblical rites, though originating in popular worship and rooted in magical practice, were ultimately assimilated into Israel’s official monotheism.” Bible Review. 12 (6) (Dec. 1996). “Jubilee: A Rallying Cry for Today’s Oppressed: The laws of the Jubilee year offer a blueprint for bridging the gap between the have and have not nations.” Bible Review. 13 (2) (Apr. 1997). “The Blood Taboo: Blood should not be ingested because it contains life. Whoever does so is guilty of murder.” Bible Review. 13 (4) (Aug. 1997). “The Vow and the ‘Popular Religious Groups’ of Ancient Israel: A Philological and Sociological Inquiry.” Journal of the American Oriental Society. 118 (4) (Oct. 1, 1998): 592. “The Truth of Mosaic Origins.” In Mincha: Festgabe Fur Rolf Rendtorff Zum 75. Geburtstag.'' Edited by E. Blum. Neukirchen Vluyn: Neukirchener Verlag, 2000.