Введение

Американский священнослужитель и ученый (1819–1898)

Александр Краммелл (3 марта 1819 – 10 сентября 1898) был американским священнослужителем и ученым. Рукоположенный в сан епископального священника в Соединенных Штатах, Краммелл отправился в Англию в конце 1840-х годов, чтобы собрать средства для своей церкви, читая лекции об американском рабстве. Аболиционисты поддержали его трехлетнее обучение в Кембриджском университете, где Краммелл разработал концепции панафриканизма и стал первым задокументированным чернокожим студентом и выпускником этого учебного заведения. В 1853 году Краммелл переехал в Либерию, где работал над обращением африканцев в христианство и их образованием, а также над убеждением афроамериканских колонистов в своих идеях. Он стремился привлечь американских афроамериканцев в Африку для осуществления цивилизаторской миссии. Краммелл прожил и поработал в Либерии 20 лет, призывая американских афроамериканцев присоединиться к нему, но не смог добиться широкой поддержки своих идей. Вернувшись в Соединенные Штаты в 1872 году, Краммелл был призван в епископальную миссию Святой Марии в Вашингтоне. В 1875 году он и его община основали епископальную церковь Святого Луки – первую независимую афроамериканскую епископальную церковь в городе. Краммелл служил там ректором до выхода на пенсию в 1894 году.

Ранние годы и образование

Краммел родился в 1819 году в Нью-Йорке в семье Чэрити Хикс, свободной цветной женщины, и Бостона Краммелла, бывшего раба. Согласно рассказу Краммелла, его дед по отцовской линии был представителем народа темне, родившимся на территории современной Сьерра-Леоне; он был захвачен и продан в рабство, когда ему было около тринадцати лет. Оба родителя Краммелла были активными аболиционистами. Их дом использовался для издания первой афроамериканской газеты – Freedom’s Journal. Бостон Краммелл внушил сыну чувство единения с африканцами, живущими в Африке. Влияние родителей и ранний опыт участия в аболиционистском движении сформировали ценности, убеждения и жизненный путь Краммелла. Еще будучи мальчиком в Нью-Йорке, Краммел работал в Американском антирабовладельческом обществе. Он начал получать формальное образование в Африканской свободной школе № 2 и дома с частными репетиторами. Другие афроамериканцы, впоследствии ставшие активными участниками аболиционистского движения, такие как Джеймс МакКун Смит (пионер в области медицины) и Генри Хайленд Гарнет, также окончили эту школу. Краммел посещал среднюю школу на Канал-стрит. После ее окончания Краммел и его друг Гарнет поступили в новую Академию Нойса в Нью-Гэмпшире. Однако толпа противников чернокожих напала на школу и разрушила ее. Затем Краммел поступил в Институт Онейды в центральном Нью-Йорке, который был центром аболиционизма. Там он принял решение стать епископальным священником. Его известность как молодого интеллектуала позволила ему выступить с ключевой речью на антирабовладельческом съезде негров штата Нью-Йорк, проходившем в Олбани в 1840 году. Ему было отказано в приеме в Общую богословскую семинарию в Нью-Йорке из-за его расовой принадлежности, после чего Краммел продолжил обучение в Йельском университете с 1840 по 1841 год. В 1842 году он получил епископские священные ордена и был рукоположен в Массачусетсе. Однако «вскоре он понял, что для чернокожих священников было мало перспектив». Борясь с нерешительностью и низкой посещаемостью в своей церкви в Провиденсе, штат Род-Айленд, Краммел отправился в Филадельфию, чтобы обратиться к местному епископу с просьбой о предоставлении более крупного прихода. Филадельфия имела большое сообщество свободных чернокожих. Епископ Ондердонк ответил: «Я приму вас в эту епархию только на одном условии: ни один чернокожий священник не может присутствовать на моей церковной конференции, и ни одна чернокожая церковь не должна требовать там представительства». Краммел, как говорят, на мгновение замолчал, а затем сказал: «Я никогда не войду в вашу епархию на таких условиях».

Учеба и лекции в Англии

В 1847 году Краммелл отправился в Англию, чтобы собрать средства для своей общины в Церкви Мессии. Там он проповедовал, выступал с речами против рабства в Соединенных Штатах и собрал почти 2000 долларов. С 1849 по 1853 год Краммелл учился в Квинс-колледже Кембриджского университета при поддержке Бенджамина Броди, Уильяма Уилберфорса, Артура Пенрина Стэнли, Джеймса Энтони Фруда и Томаса Бабингтона Маколея. Хотя Краммеллу пришлось дважды сдавать выпускные экзамены, чтобы получить степень, он стал первым официально зарегистрированным чернокожим студентом, окончившим Кембриджский университет. Хотя, по-видимому, он не был первым чернокожим студентом в Кембридже, он первый, о котором сохранились официальные записи. На церемонии вручения дипломов Краммелл подвергся расистским оскорблениям, пока другой студент, Э. В. Бенсон, не вступился в его защиту:
"Стыд! Стыд! Три презрительных возгласа вам, сэр!" – закричал бледный, худощавый студент, и тут же добавил: "Три ура Краммеллу!" Это подхватили со всех сторон [ ], и зачинщику пришлось склониться, чтобы спрятаться от бури стонов и шипения, разразившейся вокруг него. Краммелл продолжал путешествовать по Великобритании и выступать против рабства и тяжелого положения чернокожих. В этот период Краммелл сформулировал концепцию панафриканизма, которая стала его основополагающим убеждением в деле продвижения африканской расы. Краммелл верил, что для реализации своего потенциала африканская раса в целом, включая афроамериканцев, жителей Вест-Индии и Африки, должна объединиться под знаменем расовой принадлежности. Краммелл считал, что расовая солидарность способна решить проблему рабства, дискриминации и продолжающихся нападений на африканскую расу. Он решил переехать в Африку, чтобы распространять свои идеи.

В Либерии

Краммел прибыл в Либерию в 1853 году, в период истории этой страны, когда американо-либерийцы начали управлять бывшей колонией, созданной для свободных афроамериканцев. Краммел прибыл как миссионер Американской епископальной церкви с заявленной целью обращения в христианство коренного африканского населения. Хотя ранее Краммел выступал против колонизации, его опыт миссионерской деятельности в Либерии изменил его взгляды. Его имя упоминается в документе 1859 года, подписанном гражданами округа Мэриленд в Либерии. Краммел начал проповедовать, что «просвещенные», то есть христианизированные, африканцы в Соединенных Штатах и Вест-Индии обязаны отправиться в Африку. Там они должны были помочь в цивилизации и христианизации континента. Когда достаточное количество коренных африканцев будет обращено, они возьмут на себя задачу обращения остального населения, а выходцы из западного полушария займутся образованием и созданием республиканского правительства. Краммел оказал значительное влияние на интеллектуальную и религиозную жизнь Либерии как проповедник, пророк, социальный аналитик и педагог, утверждая, что Африка занимает особое место в истории искупления, поскольку Бог наделил её моральным и религиозным потенциалом. Однако Краммел так и не смог реализовать свой грандиозный замысел. Большинство афроамериканцев были больше заинтересованы в получении равных прав в Соединенных Штатах, чем в колонизации или обращении африканцев. Несмотря на то, что Краммел успешно служил пастором и профессором в Либерии, ему не удалось создать общество, которое он представлял. В 1873 году, опасаясь за свою жизнь из-за усиления влияния американо-либерийцев, Краммел вернулся в Соединенные Штаты. С 1895 по 1897 год Краммел преподавал в Университете Говарда. Александр Краммел умер в Ред-Бэнке, штат Нью-Джерси, в 1898 году.

Влияние

Краммел был важным голосом в аболиционистском движении и лидером панафриканской идеологии. Наследие Краммелла проявляется не только в его личных достижениях, но и в влиянии, которое он оказал на других чернокожих националистов и панафриканцев, таких как Маркус Гарви, Пол Лоуренс Данбар и У. Э. Б. Дюбуа. Дюбуа посвятил Краммелу запоминающееся эссе под названием «Об Александре Краммеле», включенное в его книгу 1903 года «Души народа черного». В 2002 году ученый Молефи Кете Асанте включил Александра Краммелла в свой список 100 величайших афроамериканцев.

Наследие и почести

Частные документы Краммелла хранятся в Центре исследований культуры чернокожих им. Шомбурга при Нью-Йоркской публичной библиотеке в Гарлеме. В его честь названа улица в Аннаполисе, штат Мэриленд. Краммелл упоминается на историческом знаке Нью-Гэмпшира (№ 246), посвященном Академии Нойса в Канане, штат Нью-Гэмпшир. В 2021 году Квинз-колледж Кембриджского университета учредил стипендии имени Александра Краммелла для студентов из малообеспеченных семей или недостаточно представленных в Кембриджском университете. Портрет Краммелла размещен в Эссекской комнате резиденции президента Квинз-колледжа. 24 апреля 2023 года Йельский университет посмертно присвоил Краммеллу степень магистра искусств (M.A. Privatim) вместе с первым известным афроамериканским студентом Йельского университета, преподобным Джеймсом У. К. Пеннингтоном, признав дискриминацию, с которой они столкнулись во время учебы в университете.

Почитание

Краммел почитается в литургическом календаре Епископальной церкви (США) 10 сентября.

Сочинения

Будущее Африки: выступления, проповеди и прочее, и прочее, произнесенные в Республике Либерия.