Нет Бога, кроме Бога: История, эволюция и будущее ислама.

Введение

«Нет бога, кроме Бога: Истоки, эволюция и будущее ислама» – научно-популярная книга 2005 года, написанная иранско-американским мусульманским ученым Реза Асланом. В книге излагается история ислама и отстаивается либеральное толкование этой религии. В ней утверждается, что современные противоречия в исламе вызваны западным империализмом и корыстными, ошибочными интерпретациями исламского права, предложенными учеными прошлого. По мнению консервативного обозревателя Рейхана Салама, книга получила положительный отклик в мусульманском мире.

Содержание

Каждая глава книги посвящена определенной теме в исламе. Например, одна глава целиком посвящена вопросу джихада. В целом, книга охватывает историю ислама с точки зрения исламского пророка Мухаммеда как социального реформатора, стремившегося к равенству между людьми. В ней утверждается, что Коран не предписывает женщинам покрываться, и что концепция джихада изначально подразумевала исключительно оборонительный характер. Аслан фокусируется главным образом на ранних этапах развития ислама, но также рассматривает жизнь в Аббасидском халифате, Османской империи и в современном мусульманском мире. Журналист Фарид Закария назвал книгу «детальным и тонким анализом, представляющим живую, развивающуюся религию, сформированную веками истории и культуры». Профессор и писатель Ной Фельдман охарактеризовал ее как «элегантную, доступную и основанную на исторических исследованиях», а также как «прекрасный взгляд на богатый мир раннего ислама». В научной рецензии, опубликованной в International Journal of Kurdish Studies, отмечается, что «такая ясность является долгожданным и освежающим противоядием бесконечным искажениям, исходящим от сторонников обеих сторон». В Washington Post была опубликована неоднозначная рецензия Ники Р. Кедди, автора и профессора истории в UCLA. Она утверждает, что книга Аслана – «одна из самых легко читаемых», и что Аслан представляет «либеральный и оптимистичный взгляд на ислам». Она также отмечает, что Аслан иногда опирается на сомнительные источники, что его «умение рассказывать истории иногда мешает точности», что он преуменьшает «гендерное неравенство, закрепленное в Коране», и что он «приписывает недокументированные чувства и мотивы не только Мухаммеду, но и более поздним историческим личностям – прием, который иногда одобряется в курсах креативного нон-фикшн, но не рекомендуется историкам». Аслан уделяет больше всего внимания раннему периоду ислама, документация о котором относительно скудна. В целом, Кедди заключила, что «Аслан предлагает живой, увлекательный и в основном точный портрет, но некоторые части книги вызывают сомнения». Книга также получила положительную рецензию в The Independent, где ее назвали «захватывающим руководством» для немусульманских читателей. В The Guardian была опубликована негативная рецензия Тарика Али, в которой утверждается, что «рассказ Аслана о раннем исламе слишком буквален», а «шиитские секты и некоторые из их более эзотерических верований мало связаны с исламской теологией». В заключение говорится, что «цель книги – угодить западным идеологам», а либеральный ислам, каким его видит Аслан, – лишь «временный этап, который пройдет».

Each chapter of the book covers a specific topic within Islam. For example, one chapter is entirely dedicated to the issue of jihad. Over all, the book covers the history of Islam from the point of view of the Islamic prophet, Muhammad as a social reformer struggling for egalitarianism between people. It argues that the Quran does not order the veiling of women and that the concept of jihad was intended to be solely defensive. Aslan focuses primarily on the early practices of Islam, but he also discusses life within the Abbasid Empire, the Ottoman Empire, and in the modern Muslim World. Journalist Fareed Zakaria called the book "a textured, nuanced account that presents a living, breathing religion shaped by centuries of history and culture". Professor and author Noah Feldman called it "[e]legant, accessible, and informed by historical scholarship" and "a wonderful view into the rich world of early Islam". A scholarly review in International Journal of Kurdish Studies reported that "[s]uch clarity is a welcome and refreshing antidote to the endless obfuscations that emanate from partisans on both sides of the issue." The Washington Post published a mixed review by Nikki R. Keddie, an author and professor emerita of history at UCLA. She contends that Aslan's book is "one of the most readable" and that Aslan presents "a liberal and optimistic view of Islam". She states that Aslan sometimes relies on doubtful sources, that Aslan's "good storytelling occasionally interferes with accuracy", that he minimizes "gender inequalities enshrined in the Koran", and he "ascribes undocumented feelings and motives not only to Muhammad but also to later figures—a technique sometimes endorsed in creative nonfiction courses but not recommended for historians". Aslan gives the most space to Islam's early era, for which the documentation is relatively less. Overall, Keddie stated that "Aslan provides a lively, enjoyable, and mostly accurate picture, but parts of the book are shaky". The book also received a positive review from The Independent stating that the book is "a fascinating guide" for non Muslim readers. The Guardian published a negative review by Tariq Ali, stating that "Aslan's account of early Islam is too literalist" and "Shia sects and some of their more esoteric beliefs have little to do with Islamic theology". It concluded that the book's "aim is to appease western ideologues", and liberal Islam as Aslan sees it is only a "phase and it will pass".

Продвижение

Согласно газете San Jose Mercury News, книга сделала автора "небольшой звездой на кабельных новостных каналах". Аслан выступал с презентациями книги по всему миру.