Ребеци́н (Реббецин) – титул жены раввина или женщины-учёного Торы. Происхождение слова, его значение в разных течениях иудаизма и отсутствие термина для мужа раввина.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Жена раввина – термин, используемый для обозначения женщины-раввина. Реббецин или Рабанит – титул, присваиваемый жене раввина, как правило, среди ортодоксальных, харедим и хасидов, или женщине, являющейся ученым или преподавателем Торы.
Wife of a rabbi
use of the term to denote a woman rabbi
Rebbetzin or Rabbanit is the title used for the wife of a rabbi—typically among Orthodox, Haredi, and Hasidic Jews—or for a female Torah scholar or teacher.
Этимология
Слово идиш имеет триязычную этимологию: иврит, rebbə («мастер»); славянский женский суффикс, itsa; и идишский женский суффикс, in. У раввина или раввины может быть мужской супруг, но поскольку женщинам и открытым геям исторически в течение большей части еврейской истории было запрещено становиться раввинами, конкретного термина для обозначения мужского супруга раввина не существовало. В либеральных течениях иудаизма раввин, состоящий в браке с другим раввином, является одновременно раввином и ребецином. В статье 2020 года Роб Эшман, национальный редактор The Forward и муж женщины-раби, писал: «Никто не знал, как меня назвать», потому что «не было слова для обозначения того, кем я являюсь». Некоторые современные мужские супруги раввинов предпочитают называть себя «реббецерами».
The Yiddish word has a trilingual etymology: Hebrew, rebbə ("master"); the Slavic feminine suffix, itsa; and the Yiddish feminine suffix, in. A male or female rabbi may have a male spouse but, as women and openly gay men were prohibited from the rabbinate for most of Jewish history, there has historically been no specific term for the male spouse of a rabbi. In liberal denominations of Judaism, a rabbi married to another rabbi would be both a rabbi and a rebbetzin. In a 2020 piece, Rob Eshman, the national editor of The Forward and the husband of a female rabbi, wrote: "Nobody knew what to call me" because "there wasn't a word for what I was." Some contemporary male spouses of rabbis have chosen to call themselves "rebbetzers."
Роль сообщества
Во многих ортодоксальных общинах ребецины выполняют роль духовных советниц. В таких кругах, как хасидская династия Белз, девочками школами управляют ребецины. Жена раввина играет важную роль в общине, особенно в небольших общинах. Во многом от неё ожидают такой же осведомлённости, как и от раввина, в вопросах соблюдения заповедей женщинами: таким образом, по вопросам, не требующим псака (решения), к ней могут обратиться, когда женщина не чувствует себя комфортно, обращаясь к раввину, или когда обращение к раввину может быть неуместным. Например, ребецину могут консультировать по личным вопросам, касающимся женской сексуальности. Если раввин является "раввином общины" (в отличие от преподавателя или "раввина-мирянина"), его ребецина может стать своего рода "первой леди" общины, выполняя общественные функции и церемониальные обязанности. С ростом числа независимых руководящих позиций среди ортодоксальных женщин, некоторые женщины получили этот титул по собственным заслугам, независимо от своих мужей.
In many Orthodox communities, rebbetzins have the role of spiritual counselors. In circles such as the Hasidic dynasty of Belz, the girls schools are run by the rebbetzin. The rabbi's wife plays an important community role, especially in small communities. In many ways, she is called on to be as knowledgeable as the rabbi in the realm of woman's observances: In this manner, for something that does not require a psak (ruling), she can be approached when a woman does not feel comfortable approaching the rabbi, or where the rabbi maybe should not be approached. For instance, the rebbetzin may be consulted in personal questions regarding female sexuality. When a rabbi is a "pulpit rabbi" (versus a teacher or a "lay rabbi"), his rebbetzin may become something of a "first lady" of the community, performing social tasks and ceremonial roles. With the growth of independent leadership roles among Orthodox women, some women have received the title on their own merit, irrespective of their husbands.