Введение
История афроамериканцев в Чикаго, или чернокожих чикагцев, восходит к торговой деятельности Жана Батиста Пуан-дю-Сэбля в 1780-х годах. Пуан-дю-Сэбль, основатель города, был гаитянином африканского и французского происхождения. Беглые рабы и освобожденные африканцы основали первое афроамериканское сообщество города в 1840-х годах. К концу XIX века первый афроамериканец был избран на государственную должность. Великая миграция с 1910 по 1960 год привела в Чикаго сотни тысяч афроамериканцев с Юга, где они стали городским населением. Они создавали церкви, общественные организации, предприятия, музыку и литературу. Афроамериканцы всех слоев общества на протяжении десятилетий до Движения за гражданские права строили сообщества на Южной стороне Чикаго, а также на Западной стороне. Проживая в сегрегированных сообществах, почти независимо от уровня дохода, афроамериканские жители Чикаго стремились создать такие общины, где они могли бы выживать, обеспечивать себя и самостоятельно определять свой путь в истории Чикаго. По данным Бюро переписи населения США, афроамериканцы составляли 29% населения города, или примерно 800 000 человек по данным переписи 2020 года. В агломерации проживало почти 1,6 миллиона афроамериканцев. Численность афроамериканского населения Чикаго сокращается. Многие чернокожие чикагцы переехали в пригороды или южные города, такие как Атланта, Даллас, Хьюстон, Бирмингем, Мемфис, Сан-Антонио и Джексон. В Чикаго также проживает афроамериканское население, родившееся за границей. Многие африканские иммигранты в Чикаго родом из Эфиопии и Нигерии.
The history of African Americans in Chicago or Black Chicagoans dates back to Jean Baptiste Point du Sable's trading activities in the 1780s. Du Sable, the city's founder, was Haitian of African and French descent. Fugitive slaves and freedmen established the city's first black community in the 1840s. By the late 19th century, the first black person had been elected to office. The Great Migrations from 1910 to 1960 brought hundreds of thousands of africans from the South to Chicago, where they became an urban population. They created churches, community organizations, businesses, music, and literature. African Americans of all classes built a community on the South Side of Chicago for decades before the Civil Rights Movement, as well as on the West Side of Chicago. Residing in segregated communities, almost regardless of income, the Black residents of Chicago aimed to create communities where they could survive, sustain themselves, and have the ability to determine for themselves their own course in the History of Chicago. According to the U. S. Census Bureau, African Americans accounted for 29% of the city's population, or approximately 800,000 people as of the 2020 census. The metro area had nearly 1.6 million African Americans. The black population in Chicago has been shrinking. Many black Chicagoans have moved to the suburbs or Southern cities such as Atlanta, Dallas, Houston, Birmingham, Memphis, San Antonio and Jackson. Chicago also has a foreign born black population. Many of the African immigrants in Chicago are from Ethiopia and Nigeria.
Начало
Жан Батист Пуан дю Сабль был гаитянином французского и африканского происхождения. Хотя поселение дю Сабля было основано в 1780-х годах, афроамериканцы сформировали общину только в 1840-х годах, а к 1860 году их численность достигла 1000 человек. Значительная часть этого населения состояла из беглых рабов с Верхнего Юга. После окончания Реконструкции в 1877 году афроамериканцы начали переезжать из штатов Глубокого Юга в Чикаго, увеличив население примерно с 4000 человек в 1870 году до 15 000 в 1890 году. В 1853 году Джон А. Логан помог принять закон, запрещающий всем афроамериканцам, включая освобожденных, селиться в штате. Однако в 1865 году штат отменил свои "Черные законы" и стал первым, кто ратифицировал 13-ю поправку, отчасти благодаря усилиям Джона и Мэри Джонс, влиятельной и состоятельной пары активистов. Особенно после Гражданской войны в Иллинойсе действовали одни из самых прогрессивных законов против дискриминации в стране. Сегрегация в школах была впервые отменена в 1874 году, а сегрегация в общественных местах – в 1885 году. В начале XX века южные штаты приняли новые конституции и законы, лишившие избирательных прав большинство афроамериканцев и многих бедных белых. Лишенные права голоса, они не могли быть присяжными или баллотироваться на выборные должности. Они подвергались дискриминационным законам, принятым белыми законодателями, включая расовую сегрегацию общественных учреждений. Образование для чернокожих детей и другие услуги, предоставляемые в условиях сегрегации, постоянно недофинансировались в бедной аграрной экономике. По мере того, как законодательные органы, контролируемые белыми, принимали законы Джима Кроу для восстановления превосходства белых и введения новых ограничений в общественной жизни, насилие против афроамериканцев усиливалось, а линчевание использовалось как внесудебное средство принуждения. Кроме того, нашествие хлопкового долгоносика разорило хлопковую промышленность. "Голосуя ногами", афроамериканцы начали мигрировать с Юга на Север, где могли жить свободнее, дать своим детям образование и найти новую работу. Развитие промышленности в связи с Первой мировой войной привлекло тысячи рабочих на Север, как и быстрое расширение железнодорожного транспорта, мясоперерабатывающей и сталелитейной промышленности. Между 1915 и 1960 годами сотни тысяч южных афроамериканцев мигрировали в Чикаго, чтобы избежать насилия и сегрегации и найти экономическую свободу. Они перешли от преимущественно сельского населения к преимущественно городскому. "Миграция афроамериканцев из сельских районов Юга в городские районы Севера стала массовым движением". Великая миграция радикально изменила Чикаго как в политическом, так и в культурном отношении. С 1910 по 1940 год большинство афроамериканцев, мигрировавших на Север, были выходцами из сельской местности. В основном это были арендаторы и рабочие, хотя некоторые были землевладельцами, вытесненными катастрофой, вызванной хлопковым долгоносиком. После многих лет недостаточного финансирования государственного образования для афроамериканцев на Юге, они, как правило, были плохо образованы и обладали относительно низким уровнем квалификации, необходимой для работы в городах. Как и европейские сельские иммигранты, им пришлось быстро адаптироваться к другой городской культуре. Многие воспользовались возможностью получить лучшее образование в Чикаго, и их дети быстро учились. После 1940 года, когда началась вторая, более масштабная волна миграции, афроамериканские мигранты, как правило, уже были горожанами, выходцами из южных городов и поселков. Они были самыми амбициозными, лучше образованными и обладали большим количеством городских навыков, которые могли применить в своих новых домах. Массовый приток новых мигрантов в города привлек внимание общественности. В 1940-х годах в Чикаго каждую неделю прибывало 3000 афроамериканцев, выходящих из поездов с Юга и направляющихся в районы, о которых они узнали от друзей и газеты "Chicago Defender". Великая миграция была тщательно изучена и оценена. Белые жители северных городов начали беспокоиться, поскольку их районы быстро менялись. В то же время, недавние и давние этнические иммигранты конкурировали за рабочие места и жилье с новоприбывшими, особенно на Южной стороне, где сталелитейная и мясоперерабатывающая промышленность предлагали наибольшее количество рабочих мест для рабочего класса. С постоянным расширением промышленности Чикаго открывались возможности для новых мигрантов, в том числе южан, найти работу. Железнодорожная и мясоперерабатывающая промышленность нанимали чернокожих рабочих. Чикагская афроамериканская газета "Chicago Defender" сделала город хорошо известным на Юге. Она отправляла пачки газет на юг по железной дороге Illinois Central, а чернокожие проводники вагонов Pullman развозили их по черным городам. "Чикаго был самым доступным северным городом для афроамериканцев в Миссисипи, Луизиане, Техасе и Арканзасе". Во время беспорядков погибло 38 человек (23 чернокожих и 15 белых). За неделю количество ранений, связанных с эпизодическими столкновениями, составило 537 человек, две трети из которых были чернокожими и одна треть – белыми, и примерно от 1000 до 2000 человек, в основном чернокожих, лишились крова. Из-за продолжавшегося насилия и широкого экономического воздействия эти беспорядки считаются самыми серьезными из множества беспорядков и гражданских волнений по всей стране во время "Красного лета" 1919 года, получившего такое название из-за расового и рабочего насилия и смертности.
Сегрегация
Все большее число афроамериканцев проживало в Чикаго (40 000 в 1910 году и 278 000 в 1940 году). Из-за конкуренции за жилье между различными этническими группами, в период стремительного роста населения города, многим афроамериканцам было сложно найти работу и приличное жилье. Одновременно с переездом афроамериканцев с Юга в ходе Великой миграции, Чикаго принял сотни тысяч иммигрантов из Южной и Восточной Европы. Эти группы конкурировали друг с другом за заработную плату рабочих. Хотя для поддержания жилищной сегрегации использовались и другие методы, такие как практика "красной черты" и зонирование, допускающее строительство только индивидуальных домов, к 1927 году политические лидеры Чикаго начали применять расово-ограничительные соглашения.
Жилье
Между 1900 и 1910 годами афроамериканское население Чикаго быстро росло. Белая враждебность и увеличение численности населения в совокупности привели к формированию гетто на Южной стороне города. Рядом располагались районы, где доминировали ирландцы, которые особенно ревностно защищали свои территории от вторжения представителей других групп. С ростом населения афроамериканцы становились все более сконцентрированными в определенной области, вместо того чтобы расселяться по всему городу. Когда афроамериканцы переезжали в смешанные районы, враждебность со стороны белого населения усиливалась. После столкновений за территорию, белые часто покидали эти районы, уступая их афроамериканцам. Это стало одной из причин возникновения региона, известного как "Черный пояс". "Черный пояс" Чикаго представлял собой цепочку районов на Южной стороне города, где к середине XX века проживало три четверти всего афроамериканского населения Чикаго. Этот район простирался на 30 кварталов вдоль Стейт-стрит на Южной стороне и редко был шире семи кварталов. В середине XX века, когда афроамериканцы по всей стране боролись с экономическими ограничениями, вызванными сегрегацией, жители "Черного пояса" стремились создать больше экономических возможностей в своем сообществе, поддерживая местный афроамериканский бизнес и предпринимательство. Многие афроамериканцы жили в квартирах, не оборудованных водопроводом, с одной ванной комнатой на этаж.
Культура
Между 1916 и 1920 годами почти 50 000 афроамериканцев из южных штатов переехали в Чикаго. 1920-е годы стали расцветом эпохи джаза, но музыка продолжала оставаться сердцем афроамериканского сообщества на протяжении десятилетий. В Чикаго выросли музыканты, получившие национальное признание. На Стейт-стрит, в районе развлечений, известном как "The Stroll", такие джазовые легенды, как Луи Армстронг, Дюк Эллингтон, Кэб Каллоуэй, Бесси Смит и Этель Уотерс, выступали в ночных клубах, включая кафе "Делюкс". Литературное творчество афроамериканцев Чикаго в период с 1925 по 1950 год было также весьма плодотворным, и "Черное Возрождение" города соперничало с "Возрождением Гарлема". Среди известных писателей были Ричард Райт, Уиллард Мотли, Уильям Аттавей, Фрэнк Маршалл Дэвис, Сент-Клэр Дрейк, Горас Р. Кейтон-младший и Маргарет Уокер. В Чикаго жила писательница и поэтесса Гвендолин Брукс, известная своими произведениями, изображающими жизнь афроамериканского рабочего класса в тесных домах Бронзвиля. Эти писатели выражали перемены и конфликты, с которыми сталкивались афроамериканцы в городской жизни, и трудности создания нового мира. В Чикаго афроамериканские писатели отказались от фольклорных традиций, принятых писателями "Возрождения Гарлема", вместо этого выбрав более суровый стиль "литературного натурализма" для изображения жизни в городских гетто. Классический труд "Черный мегаполис", написанный Сент-Клэр Дрейком и Горасом Р. Кейтоном-младшим, является ярким примером стиля чикагских писателей. Сегодня это остается самым подробным описанием жизни афроамериканцев в Чикаго в 1930-х и 1940-х годах. С 2008 года и по настоящее время Историческое общество Вест-Сайда под руководством Рики П. Брауна старшего занимается документированием богатой истории Вест-Сайда Чикаго. Их исследования подтвердили, что в районе Остин проживает самое большое количество афроамериканцев в Чикаго. Это доказывает, что наибольшая концентрация афроамериканцев находится на западной стороне города, если учитывать районы Near West Side, North Lawndale, West Humboldt Park, Garfield Park и Остин. Их усилия по созданию музея на Вест-Сайде и повышению осведомленности о Дне освобождения рабов (Juneteenth) как национальном празднике были отмечены прокламацией губернатора Пэта Куинна в 2011 году.
Бизнес
Черное население Чикаго сформировало классовую структуру, состоящую из большого числа работников сферы обслуживания и других разнорабочих, а также небольшой, но растущей группы представителей среднего и высшего класса – бизнесменов и профессионалов. В 1929 году афроамериканцы Чикаго получили доступ к работе в городских учреждениях и расширили свой профессиональный класс. Борьба с дискриминацией при приеме на работу была постоянной проблемой для афроамериканцев в Чикаго, поскольку мастера на различных предприятиях препятствовали продвижению чернокожих рабочих, что зачастую не позволяло им получать более высокую заработную плату. В Чикаго проживают три из восьми афроамериканских сенаторов США, которые занимали свои посты после периода Реконструкции, и все они – демократы: Кэрол Мозли Браун (1993–1999), Барак Обама (2005–2008) и Роланд Беррис (2009–2010). В 2008 году Барак Обама перешел из Сената в Белый дом.
Избрание чернокожего мэра в 1983 году
В выпуске от 22 февраля 1983 года демократы разделились на три лагеря. На Северной и Северо-Западной сторонах лидировала действующий мэр Джейн Бёрн, а будущий мэр Ричард М. Дейли, сын покойного мэра Ричарда Дж. Дейли, занял близкое второе место. Лидер афроамериканцев Гарольд Вашингтон имел подавляющее большинство голосов на Южной и Западной сторонах. Избиратели на Юго-Западной стороне подавляющим большинством поддержали Дейли. Вашингтон победил, набрав 37% голосов, в то время как за Бёрн проголосовали 33%, а за Дейли – 30%. Хотя победа в демократических первичных выборах обычно считалась практически гарантией избрания в сильно демократичном Чикаго, после своей победы на первичных выборах Вашингтон обнаружил, что его республиканский оппонент, бывший законодатель штата Бернард Эптон, заручился поддержкой многих влиятельных демократов и их районных организаций. В ходе своей кампании Эптон, в частности, упоминал об осуждении Вашингтона за неуплату налогов (он уплатил налоги, но не подал декларацию). Вашингтон, в свою очередь, акцентировал внимание на необходимости реформирования системы патронажа в Чикаго и создания программы занятости в условиях сложной экономической ситуации. На всеобщих выборах мэра 12 апреля 1983 года Вашингтон победил Эптона с перевесом в 3,7%, набрав 51,7% голосов против 48,0%, и стал мэром Чикаго. Вашингтон принес присягу в качестве мэра 29 апреля 1983 года и на следующий день сложил полномочия члена Конгресса.
Достижения
В начале 20-го века многие выдающиеся афроамериканцы проживали в Чикаго, в том числе республиканец, а затем конгрессмен-демократ Уильям Л. Доусон (самый влиятельный афроамериканский политик в Америке).
Недавний спад
В отчете за 2021 год, опубликованном Chicago Tribune, говорится, что за последнее десятилетие тысячи афроамериканских семей покинули Чикаго, что привело к снижению численности афроамериканского населения примерно на 10%. Издание Politico сообщило, что некогда процветающее афроамериканское сообщество Чикаго пришло в упадок из-за закрытия многих предприятий, принадлежащих афроамериканцам. Многие афроамериканцы, покидающие Чикаго, в последнее время переезжают в города на юге США, в том числе в Атланту, Шарлотт, Даллас, Хьюстон, Литл-Рок, Новый Орлеан, Мемфис и Сан-Антонио.
Преступление
Чернокожие жители Чикаго чаще становятся жертвами убийств.
Чернокожие иностранцы
Чернокожие, родившиеся за рубежом, составляют 4% от всего чернокожего населения Чикаго.
Эфиопы
В 2000 году в Чикаго проживало около 4500 эфиопов.
Нигерийцы
Нигерийцы составляют самую большую африканскую общину в городе.
Первичные источники
Чикагская комиссия по расовым отношениям. Негры в Чикаго. (Чикаго; Издательство Чикагского университета, 1922). Джонсон, Джон Х. Преуспеть вопреки обстоятельствам: Автобиография великого американского предпринимателя (1989) о Джоне Х. Джонсоне.