Введение

Американское общество колонизации (ACS), первоначально Общество колонизации свободных людей цветной кожи Америки, было американской организацией, основанной в 1816 году Робертом Финли с целью поощрения и поддержки репатриации свободных людей цветной кожи и освобожденных рабов на африканский континент. Оно было создано по образцу более ранней британской колонизации Африки, которая стремилась переселить лондонских "черных бедняков". Американское общество колонизации было учреждено в 1816 году для решения распространенного мнения о том, что свободные люди цветной кожи не могут интегрироваться в американское общество; их численность неуклонно росла после Американской революционной войны, с 60 000 человек в 1790 году до 300 000 к 1830 году. Афроамериканское сообщество и аболиционистское движение в подавляющем большинстве выступали против этого проекта. По словам "цветных граждан Сиракузы" во главе со священником Джермейном Логеном:

"Мы видим в этом ["схеме африканской колонизации"] самую крайнюю ненависть к цветной расе, замаскированную под лицемерную благотворительность, и считаем возрождение колонизационных обществ проявлением страсти, достойной лишь демонов". В большинстве случаев афроамериканские семьи жили в Соединенных Штатах на протяжении многих поколений, и их общее мнение заключалось в том, что они не более африканцы, чем белые американцы – британцы. Вопреки утверждениям о добровольности эмиграции, многие афроамериканцы, как свободные, так и порабощенные, подвергались давлению с целью эмигрировать; иногда рабовладельцы освобождали своих рабов при условии, что освобожденные немедленно покинут страну. По словам историка Марка Липсона, "колонизация оказалась грандиозным провалом, не сумев остановить силы, приведшие страну к Гражданской войне". В период с 1821 по 1847 год лишь несколько тысяч афроамериканцев из миллионов эмигрировали в то, что впоследствии стало Либерией, в то время как численность чернокожего населения в США за те же годы увеличилась примерно на 500 000 человек. К 1833 году Общество переправило из США всего 2769 человек. По словам Зефании Кингсли, стоимость перевозки чернокожего населения Соединенных Штатов в Африку превысила бы годовые доходы страны. Кроме того, обеспечение и транспортировка необходимых инструментов и припасов оказались очень дорогостоящими. Начиная с 1830-х годов, Общество столкнулось с сильной враждебностью со стороны белых аболиционистов, во главе с Герритом Смитом, который оказывал Обществу финансовую поддержку, и Уильямом Ллойдом Гаррисоном, автором "Размышлений об африканской колонизации" (1832), в котором он объявил Общество мошенничеством. По мнению Гаррисона и его многочисленных последователей, Общество не было решением проблемы американского рабства – оно фактически помогало и было призвано помочь сохранить его.

Рост рабства на Юге

После изобретения хлопкоочистительной машины в 1790-х годах выращивание и экспорт хлопка превратились в высокоприбыльный бизнес. Ключевым элементом этого бизнеса стало создание плантаций, где работали порабощенные люди. В связи с возросшим спросом импорт африканских рабов увеличивался до 1808 года, когда легальный импорт был запрещен. После этого Мэриленд и Вирджиния открыто занимались разведением рабов, "производя" детей для продажи на "Юг" через посредников, таких как Франклин и Армфилд, владельцам плантаций. Это привело к насильственному переселению примерно одного миллиона порабощенных людей на Глубокий Юг. Африканцы и афроамериканцы прочно обосновались, заводили семьи, и к середине XIX века общее число порабощенных достигло четырех миллионов.

Рост числа свободных чернокожих

Отчасти благодаря усилиям по освобождению рабов, вызванным революционными идеалами, протестантскими проповедниками и аболиционистским движением, возросло число свободных чернокожих, многие из которых родились свободными. Даже на Севере, где рабство отменялось, дискриминация в отношении свободных чернокожих была повсеместной и зачастую законной. Лишь немногие штаты предоставляли гражданские права свободным чернокожим до 1860-х годов, а федеральное правительство, находившееся под сильным влиянием сторонников рабства, никогда не проявляло стремления оспорить существующее расовое неравенство. Даже на Севере свободных чернокожих часто рассматривали как нежелательных иммигрантов, отнимающих рабочие места, поскольку они соглашались работать за низкую плату.

Британская колонизация "черных бедных" в Африке

В 1786 году британская организация, Комитет помощи чернокожим бедным, начала деятельность по созданию провинции Свободы Сьерра-Леоне – колонии в Западной Африке для лондонских "чёрных бедняков". Это предприятие получило поддержку британского правительства, которое также предложило переселение чернокожим лоялистам, ранее переселённым в Новую Шотландию, где они страдали от суровых погодных условий и дискриминации со стороны части белого населения. Ямайские мароны также были депортированы в британскую колонию, вместе с бывшими рабами, освобождёнными Королевским флотом после отмены Великобританией трансатлантической работорговли в 1807 году.

Пол Кафф

Пол Каффи (1759–1817) был успешным квакерским судовладельцем и общественным деятелем в Бостоне. Его родители имели происхождение от народа ашанти (Африка) и вампаноаг (коренные американцы). Он выступал за переселение освобожденных американских рабов в Африку и получил поддержку от британского правительства, лидеров свободных афроамериканцев в Соединенных Штатах и членов Конгресса для перевозки эмигрантов в британскую колонию Сьерра-Леоне. В 1815 году он сам финансировал экспедицию. В следующем году Каффи перевез 38 афроамериканцев во Фритаун, Сьерра-Леоне. Он умер в 1817 году, не успев совершить другие плавания. Каффи заложил основу для Американского колонизационного общества.

Основание

АКС возникла в 1816 году, когда Чарльз Фентон Мерсер, член Федералистской ассамблеи Вирджинии, обнаружил записи о более ранних законодательных дебатах о колонизации чернокожих после восстания Габриэля Проссера. Мерсер убеждал штат поддержать эту идею. Один из его политических контактов в Вашингтоне, Джон Колдуэлл, в свою очередь связался с преподобным Робертом Финли, его зятем и пресвитерианским пастором, который одобрил план. 21 декабря 1816 года общество было официально учреждено в отеле Дэвис в Вашингтоне, округ Колумбия. Среди сторонников общества были Чарльз Фентон Мерсер (из Вирджинии), Генри Клей (Кентукки), Джон Рэндольф (Вирджиния), Ричард Бленд Ли (Вирджиния), Фрэнсис Скотт Кей (Вашингтон, округ Колумбия и Мэриленд) и Бушрод Вашингтон (Вирджиния). В 1820-х и 1830-х годах многие из наиболее видных членов организации составляли рабовладельцы из региона Вирджинии Пидмонт; президенты Соединенных Штатов, владевшие рабами, Томас Джефферсон, Джеймс Монро и Джеймс Мэдисон также были среди ее сторонников. Мэдисон занимал пост президента Общества в начале 1830-х годов. На учредительном собрании Общества преподобный Финли предложил основать колонию в Африке для переселения туда свободных людей цветного населения, большинство из которых родились свободными, из Соединенных Штатов. Финли подразумевал колонизацию "(с их согласия) свободных людей цветного населения, проживающих в нашей стране, в Африке или в другом месте, которое Конгресс сочтет наиболее целесообразным". Организация создала отделения по всей территории Соединенных Штатов, преимущественно в южных штатах. Она сыграла ключевую роль в основании колонии Либерия. АКС была основана группами, придерживавшимися противоположных взглядов на вопрос рабства. Рабовладельцы, такие как члены отделения в Мэриленде и в других местах, считали так называемую репатриацию способом избавления от свободных чернокожих в рабовладельческих обществах и предотвращения восстаний рабов. Свободные чернокожие, многие из которых жили в Соединенных Штатах на протяжении нескольких поколений, также поощряли и помогали рабам бежать, тем самым снижая их стоимость. ("Любая попытка Юга оказать помощь Обществу Колонизации, отправить свободных цветных людей в Африку, повышает стоимость раба, оставшегося на земле".) Общество, казалось, придерживалось противоречивых идей: свободных чернокожих следует удалить, поскольку они не могли принести пользу Америке; с другой стороны, свободные чернокожие могли бы преуспеть и процветать под своим собственным руководством в другой стране. С другой стороны, коалиция, состоявшая в основном из евангелистов, квакеров, филантропов и аболиционистов, выступала за отмену рабства. Существовало также мнение, что афроамериканцы не могут получить образование или стать гражданами, поскольку считалось, что они умственно уступают белым и, следовательно, не пригодны для гражданства. Как выразился расистский автор Томас Диксон-младший: "Негр – человеческий осел. Его можно обучить, но из него нельзя сделать лошадь". Некоторые члены Общества открыто проявляли расизм и часто утверждали, что свободные чернокожие не смогут ассимилироваться в белом обществе Соединенных Штатов. Джон Рэндольф, политик из Вирджинии и крупный рабовладелец, заявил, что свободные чернокожие являются "подстрекателями к беспорядкам". Предлагалось депортировать освобожденных чернокожих из Соединенных Штатов "обратно в Африку". Обе противоборствующие группы нашли общий язык в поддержке того, что они называли "репатриацией".

Лидерство

Президентами ACS, как правило, были уроженцы южных штатов. Первым президентом был Бушрод Вашингтон, племянник президента США Джорджа Вашингтона и судья Верховного суда Соединенных Штатов. С 1836 по 1849 год президентом ACS был государственный деятель Генри Клей из Кентукки, владелец плантации и рабовладелец. Джон Х. Б. Латроуб занимал пост президента ACS с 1853 года до своей смерти в 1891 году.

Голы

Проект колонизации, имевший отделения Американского общества колонизации в каждом штате, преследовал три цели. Первая – предоставить место для жизни бывшим рабам, освобожденным и их потомкам, где они могли бы жить свободно и не подвергаться расизму. Вторая цель – обеспечить колонию всем необходимым для процветания, например, плодородной почвой для выращивания урожая. Пресвитерианский священник Лайман Бичер предложил третью цель: христианизацию Африки.

Противодействие со стороны афроамериканцев

С самого начала "большинство афроамериканцев относились к Обществу с огромным презрением", с "глубокой ненавистью". Как только они узнали о нем, 3000 афроамериканских протестующих заполнили церковь в Филадельфии, "городе, задававшем тон для свободных чернокожих", и "горько и единодушно" осудили его. Они опубликовали протестную брошюру. Мартин Делани, который считал, что афроамериканцы заслуживают "новой страны, нового начала", назвал Либерию "жалким издевательством" над независимой республикой, "расистской схемой Американского колонизационного общества (ACS) избавиться от свободных чернокожих в Соединенных Штатах". Вместо этого он предложил Центральную и Южную Америку как "окончательное место назначения и будущий дом цветного населения на этом континенте" (см. Линкония). Недавний (2014) автор, пишущий об афроамериканцах из Коннектикута, резюмирует их отношение следующим образом:

Афроамериканцы рассматривали колонизацию как способ лишить их прав гражданства и укрепить власть рабства. Трагедия заключалась в том, что афроамериканцы начали с презрением относиться к своей исторической родине. Они отказались от использования слова "африканский" в названиях своих организаций и вместо этого стали использовать [вместо афроамериканского] "цветной американец". Утверждая, что оказывают помощь афроамериканцам, в некоторых случаях, стимулируя эмиграцию, они лишь ухудшали их положение. Например, "Общество взяло на себя задачу реанимировать законы штата Огайо, касающиеся чернокожих, 1804 и 1807 годов. От 1000 до 1200 свободных чернокожих были вынуждены покинуть Цинциннати".

Геррит Смит

Филантроп и общественный деятель Геррит Смит, самый богатый человек в штате Нью-Йорк, был "одним из самых щедрых покровителей этого Общества", как выразился вице-президент Общества Генри Клей. Эта поддержка сменилась яростным и горьким неприятием, когда он осознал в начале 1830-х годов, что общество было "в равной степени противниками отмены рабства, как и обществом колонизации". Он утверждал, что ACS "превратилось в неограниченного клеветника аболиционистов, бесстыдного защитника рабовладельцев и злейшего врага цветного населения". На собрании по созданию Британского общества африканской колонизации, проходившем в Лондоне в июле 1833 года, Натаниэль Пол, аболиционист, поддерживавший "Размышления об африканской колонизации" Уильяма Ллойда Гаррисона, утверждал, что значительное число противников, включая афроамериканцев в крупных городах Америки, чувствовали несправедливость по отношению к Обществу, поскольку, по его словам, именно они внесли значительный вклад и боролись за защиту этой страны как своего дома на протяжении многих поколений. Однако тогда это Общество пыталось насильно отправить их обратно на земли предков, поскольку к тому времени они считались подверженными риску восстания ради освобождения. Напротив, новых европейцев, не участвовавших в этих событиях в истории страны, напротив, приветствовали для поселения здесь. С этой целью в 1858 году Делани стал сооснователем Общества африканской цивилизации.

Колония Либерия

В 1821 году лейтенант Роберт Стоктон направил пистолет к голове короля Петра, что позволило Стоктону убедить короля Петра продать мыс Монтсеррадо (или Мезурадо) и основать Монровию. В 1825 и 1826 годах Джехуди Эшмун, преемник Стоктона, предпринял шаги по аренде, аннексии или покупке земель африканских племен вдоль побережья и вдоль основных рек, ведущих вглубь континента, с целью основания американской колонии. Действия Стоктона вдохновили Эшмуна на использование агрессивной тактики в переговорах с королем Петром, и в мае 1825 года король Петр и другие местные вожди согласились с договором, предложенным Эшмуном. Договор предусматривал передачу земли Эшмуну, а взамен коренные жители получили три бочки рома, пять бочек пороха, пять зонтов, десять пар обуви, десять железных столбов и 500 штырей табака, а также другие товары. Из 4571 эмигранта, прибывших в Либерию между 1820 и 1843 годами, к 1843 году в живых осталось лишь 1819 человек – 40%. АКС знала о высокой смертности, но продолжала отправлять в колонию новых поселенцев.

Публикации

Начиная с 1825 года Общество издавало "Африканское хранилище и колониальный журнал". Ральф Рэндольф Гёрли (1797–1872), руководивший Обществом до 1844 года, был редактором журнала, который в 1850 году упростил своё название до "Африканское хранилище". Журнал продвигал как колонизацию, так и Либерию. Он содержал статьи об Африке, списки жертвователей, письма с выражением одобрения, информацию об эмигрантах и официальные депеши, в которых подчеркивалось процветание и дальнейший рост колонии. После 1919 года деятельность Общества фактически прекратилась, но оно не было официально распущено до 1964 года, когда его архив был передан в Библиотеку Конгресса.

Гражданская война и эмансипация

В начале своего президентства Авраам Линкольн неоднократно пытался организовать переселение, подобное тому, которое поддерживала ACS, но все его попытки проваливались. ACS продолжала действовать во время Гражданской войны в США и колонизировала 168 афроамериканцев во время конфликта. В течение пяти лет после войны в Либерию было отправлено 2492 человека африканского происхождения. Федеральное правительство оказывало небольшую поддержку этим операциям через Бюро по делам освобожденных рабов. Некоторые исследователи полагают, что Линкольн отказался от этой идеи к 1863 году, после начала использования войск, состоящих из афроамериканцев. Биограф Стивен Б. Оутс отметил, что Линкольн считал аморальным просить чернокожих солдат сражаться за США, а затем отправлять их в Африку после окончания военной службы. Другие, такие как историк Майкл Линд, считают, что вплоть до 1864 года Линкольн продолжал надеяться на колонизацию, отмечая, что он якобы спросил генерального прокурора Эдварда Бейтса, не мог бы преподобный Джеймс Митчелл остаться в качестве "вашего помощника или сотрудника в вопросе исполнения нескольких актов Конгресса, касающихся эмиграции или колонизации освобожденных чернокожих". К концу своего первого президентского срока Линкольн публично отказался от идеи колонизации после беседы с Фредериком Дугласом, который резко возражал против неё. 11 апреля 1865 года, когда война близилась к завершению, Линкольн произнес публичную речь в Белом доме в поддержку избирательного права для афроамериканцев, что привело к убийству актера Джона Уилкса Бута, яростно выступавшего против эмансипации и избирательного права чернокожих, три дня спустя.

Упадок и распад

Колонизация оказалась дорогостоящей; под руководством Генри Клея ACS на протяжении многих лет безуспешно пытался убедить Конгресс США финансировать эмиграцию. В 1850-х годах ACS добился некоторого успеха в законодательных собраниях штатов, таких как Вирджиния, Пенсильвания и Нью-Джерси. В 1850 году штат Вирджиния выделил 30 000 долларов США ежегодно в течение пяти лет на помощь и поддержку эмиграции. Общество в своем тридцать четвертом ежегодном отчете приветствовало это как "великое моральное свидетельство целесообразности и необходимости государственных действий!". В 1850-х годах Общество также получило несколько тысяч долларов от законодательных собраний Нью-Джерси, Пенсильвании, Миссури и Мэриленда. Пенсильвания, Мэриленд и Миссисипи учредили собственные государственные общества и колонии на побережье, рядом с Либерией. Три основные причины, по которым движение не достигло значительного успеха, заключались в отсутствии интереса со стороны свободных афроамериканцев, противодействии со стороны некоторых аболиционистов, а также в масштабе и стоимости переселения большого числа людей (после Гражданской войны на Юге проживало 4 миллиона освобожденных). В Соединенных Штатах насчитывались миллионы чернокожих рабов, однако колонизация затронула лишь несколько тысяч освобожденных. В 1913 году и вновь при официальном роспуске в 1964 году Общество передало свои архивы в Библиотеку Конгресса США. Пожертвованные материалы содержат богатую информацию об основании Общества, его роли в создании Либерии, усилиях по управлению и защите колонии, сбору средств, привлечению поселенцев и о том, как афроамериканские поселенцы строили и управляли новым государством. В Либерии Общество располагало офисами на пересечении улиц Эшмун и Бьюкенен в самом сердце торгового района Монровии, рядом со штаб-квартирой партии "Истинных вигов" в здании Эдварда Дж. Роя. Офисы были закрыты в 1956 году, когда правительство снесло все здания на этом перекрестке для строительства новых общественных зданий. Тем не менее, земля официально оставалась собственностью Общества вплоть до 1980-х годов, что привело к накоплению значительной задолженности по налогам, поскольку Министерство финансов не смогло найти адрес для отправки счетов за налог на имущество.

Расизм в перспективе

В 1950-х годах расизм становился все более острой проблемой, а к концу 1960-х и 1970-х годов движение за гражданские права вытолкнуло его на передний план общественного сознания. Распространенность расизма вызвала переоценку мотивов Общества, заставив историков рассматривать ACS с точки зрения расизма, а не его позиции по вопросу рабства. К 1980-м и 1990-м годам историки зашли еще дальше в переосмыслении ACS. Они не только сосредоточились на расистской риторике членов Общества и его публикациях, но некоторые стали изображать Общество как организацию, поддерживавшую рабство. Однако в последнее время некоторые исследователи отказались от изображения ACS как организации, поддерживающей рабство, и вновь стали характеризовать ее как антирабовладельческую.