Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Буддизм у калмыков
Buddhism under the Kalmyk people
Калмыки – единственный монголоязычный народ Европы, для которого буддизм является национальной религией. В 2016 году 53,4% опрошенного населения назвали себя буддистами. Они проживают в Калмыкии, федеральном субъекте Российской Федерации, расположенном на юго-западе. Калмыкия граничит с Дагестаном на юге, Ставропольским краем на юго-западе, Ростовской областью на западе, Волгоградской областью на северо-западе и Астраханской областью на востоке. С юго-востока Калмыкия омывается Каспийским морем. Калмыки являются потомками ойратов, переселившихся в Европу в начале XVII века. Будучи тибетскими буддистами, калмыки почитают Далай-ламу как своего духовного наставника. Шажин-лама (Верховный Лама) калмыков – Эрдне Омбадыков, уроженец Филадельфии калмыцкого происхождения, воспитанный с семи лет как буддийский монах в тибетском монастыре в Индии и признанный 14-м Далай-ламой реинкарнацией (тулку) буддийского святого Тело Ринпоче.
The Kalmyks are the only Mongolic speaking people of Europe whose national religion is Buddhism. In 2016, 53.4% of the population surveyed identified themselves as Buddhist. They live in Kalmykia, a federal subject of Russia in the southwest. Kalmykia borders Dagestan to the south, Stavropol Krai to the southwest, Rostov Oblast to the west, Volgograd Oblast to the northwest, and Astrakhan Oblast to the east. The Caspian Sea borders Kalmykia to the southeast. The Kalmyks are the descendants of Oirats who migrated to Europe during the early part of the 17th century. As Tibetan Buddhists, the Kalmyks regard the Dalai Lama as their spiritual leader. The Šajin Lama (Supreme Lama) of the Kalmyks is Erdne Ombadykow, a Philadelphia born man of Kalmyk descent who was brought up as a Buddhist monk in a Tibetan monastery in India from the age of seven and who was identified as the reincarnation (tulku) of the Buddhist saint Telo Rinpoche by the 14th Dalai Lama.
Предыстория
Ойраты являются историческими предками калмыков. Российская империя не вмешивалась во внутренние дела Калмыцкого ханства до середины XVIII века, когда она начала колонизировать Волжские степи русскими крестьянами, что привело к экономическому кризису и миграции приблизительно 70% населения ханства в Джунгарию. Вскоре после этого, в 1771 году, Екатерина Великая положила конец независимости Калмыцкого ханства. Важным фактором возрождения буддизма в Калмыкии также стал Дхармцентр Калмыкии. Он был основан в 1991 году в Элисте с целью "развивать немонастырский буддизм и обучать мирян основам философии, истории и практики буддизма". В 1990-х годах центр предлагал курсы тибетского языка и буддийской логики, а также приглашал преподавателей из различных тибетских традиций. Благодаря этим усилиям к концу века возникло несколько общин буддистов-мирян. К 1962 году численность калмыков в Соединенных Штатах составляла около 700 человек.
The Oirats are the historical ancestors of the Kalmyks. The Russian Empire did not interfere in the internal affairs of the Kalmyk Khanate until the middle of the 18th century, when it started to colonize the Volga steppes with Russian peasants, causing an economic crisis and the migration of approximately 70% of the khanate's population to Dzungaria. Soon after, in 1771, Catherine the Great ended the independence of the Kalmyk Khanate.]] Another important contributor to the revival of Buddhism in Kalmykia has been the Dharma Center of Kalmykia. It was established in 1991 in Elista with the goal "to develop non monastic Buddhism and to educate the laity in the basic philosophy, history, and practice of Buddhism". In the 1990s, the center offered courses on the Tibetan language and Buddhist logic, and invited teachers of different Tibetan traditions. As a result of their efforts, several lay Buddhist communities had been developed by the end of the century. By 1962, the approximate Kalmyk population in the United States was 700.
Бабушки-матсик
Бабушки-матсик (матцг), что означает "группа старых женщин, хранительниц наставлений", были группами пожилых женщин, которые сохраняли традиционные тибетские буддийские практики во время насильственной депортации калмыков в Сибирь в 1943 году. В этот период все калмыцкие буддийские святыни и храмы были разрушены. Бабушки-матсик всё чаще признаются за их роль в сохранении переведённых тибетских буддийских священных текстов, умело используя свой "политически незаметный" статус пожилых женщин для создания религиозных материалов, которые оставались неприкосновенными и впоследствии могли быть записаны и распространены в периоды религиозной свободы.
The babushki matsik (matsg), meaning "group of old women precept holders" were groups of elderly women who maintained traditional Tibetan Buddhist practices during the forced deportation of Kalmyk nationals to Siberia in 1943. During this period, all Kalmyk Buddhist shrines and temples were demolished. The babushki matsik are increasingly recognised for their role in preserving translated Tibetan Buddhist sacred texts, advantageously using their "politically negligible" status as old women to create untouchable religious material that could then be recorded and dispersed in periods of religious freedom.