Введение
Saint Leibowitz and the Wild Horse Woman (1997) - научно-фантастический роман американского писателя Уолтера М. Миллера-младшего. Это продолжение книги Миллера 1959 года "Песнь для Лейбовица". Уолтер М. Миллер-младший написал основную часть романа до своей смерти в 1996 году, а завершение работы, основываясь на его заметках и планах, осуществил Терри Биссон. Действие романа разворачивается примерно через восемьдесят лет после событий второй части "Песни для Лейбовица" – "Fiat Lux" (ок. 3254 года н.э.). В романе город Новый Рим был захвачен и оставлен приходить в упадок империей Тексаркана во главе с императором Филпео Харком. Папство, изгнанное из Нового Рима, теперь находится в городе Валана. Повествование рассказывает о плане кардинала-диакона и его ближайших соратников объединить оставшиеся независимые государства Северной Америки против Империи и восстановить могущество Церкви.
Saint Leibowitz and the Wild Horse Woman (1997) is a science fiction novel by American writer Walter M. Miller Jr. It is a follow up to Miller's 1959 book A Canticle for Leibowitz. Miller wrote the majority of the novel before his death in 1996; the rest was completed based on Miller's notes and outlines by Terry Bisson. The novel is set chronologically some eighty years after the events of the second part of A Canticle for Leibowitz, "Fiat Lux" (c. 3254 AD). In the novel, the city of New Rome has been captured and allowed to decay by the Empire of Texarkana, led by the emperor Filpeo Harq. The Papacy, in exile from New Rome, now resides in the city of Valana. The story chronicles the plan of a cardinal deacon and his closest allies to unite the remaining independent nations in North America against the Empire, and to restore power to the Church.
Краткое содержание сюжета
Главный герой романа - Брат Чернозубый "Нимми" Сент-Джордж, монах из аббатства Лейбовиц, расположенного в пустыне к северу от современного Санта-Фе, штат Нью-Мексико. Брат Черногозубый, родившийся кочевником-собакой, но сбежавший и присоединившийся к монастырю в молодости, свободно говорит на многих языках, включая три кочевых диалекта и церковный. Недовольный своей работой как переводчик древних текстов и преследуемый своими корнями как кочевой, Черный зуб становится все более беспокойным. Он чувствует, что он находится между двумя обществами: церковью и странником. Он все еще обладает духовностью кочевников, веря, что видел женщину-дикаря и считает святого Лейбовица своим любимым святым после Святой Девы. Чернозуб желает освободиться от своих монашеских обетов. Аббат Лейбовиц, Джарад, настаивает на использовании уникальных лингвистических навыков Черного Зуба для создания коллекции текстов на языке кочевников, чтобы помочь привести кочевников к цивилизации. Посещающий кардинал Элия Браунпони (называемый Красным Диаконом, так как он никогда не был рукоположен в священники) решает привлечь услуги Нимми. Браунпони требует переводчика в своих путешествиях, чтобы дипломатически справиться с неуправляемыми ордами кочевников, которые занимают Великие равнины; Дикие Собаки, Саранча и Кролики. Во время завоевания Ханнегана II орда Кроликов была подчинена вместе с меньшинством кланов Саранчи, которые с тех пор были вынуждены поселиться в качестве фермеров и отказаться от своих кочевых путей. Чернозубый родился в одной из этих подчиненных семьям фермеров-сосоколов, которые поселились недалеко от Денфера (Денвер, штат Колорадо). С момента завоевания Ханеганами не было Господа трех орд, или "Каесач дри Вордар" в кочевом языке. Браунпони и Нимми отправляются на обратный путь в Валану (где Браунпони управляет Секретариатом чрезвычайных церковных вопросов или SEEC) вместе с другими слугами Браунпони: Вушин (известный как "Болото"), таинственный воин с Востока, Чур Хонган Осле (известный как "Святое безумие"), его кочевой водитель и отец Омброз е Лайден, позорный священник и миссионер кочевников. Вскоре после этого умер правящий папа Линус VII. В Валане созывается конклав кардиналов, чтобы избрать нового. Церковь была изгнана из священного города Новый Рим (современный Сент-Луис, штат Миссури) в предыдущие десятилетия из-за вторжения императора (или "Ханнегана") Тексарка. В результате все папские дела велись в городе Валана (современный Колорадо-Спрингс), который находился вне досягаемости империи Тексарков. Во время путешествия группа (особенно Святое Безумие) имеет божественное видение. Видение - это Ночная Ведущая, которая появляется только человеку, чтобы сообщить о смерти другого человека. Именно из ее внешности Браунпони делает вывод о смерти Папы. Ночная ведьма - один из трех аватаров богини-кочевницы, Открытого Неба. Другие два аватара Open Sky - это "Бузард битвы" и "Женщина дикой лошади" (или "Дневна"). Говорят, что Женщины Дикой Лошади выбирают Каисач дри Вордара в качестве мужа. Прибыв в поселение Арч-Холлоу по пути в Валану, они встречаются с генетически отсталыми Дженни или Глепсами, беглецами из Долины несчастных. После короткого противостояния Шард, лидер глепсов, принимает путешественников в своем доме. Нимми встречает дочь Шарда Эдрею, красивую Призрака (мутанта, который может выглядеть здоровым). Эдрия украла его розарий, а его рука сделала музыкальную г'тару, чтобы заманить его в подвал. Черный зуб неохотно позволяет себе соблазнить Эдрею, несмотря на то, что им обоим запрещено общаться: он из-за своих клятв, она из-за своих генов. Они пытаются заняться сексом, но обнаруживают, что Эдрия не может из-за операции, проведенной на ней, когда она была ребенком, чтобы предотвратить изнасилование хищниками-номадами, преступниками или солдатами, оставив ее с крошечной вагиной. Она удовлетворяет Черногозуба своей рукой в темноте. Во время пребывания в Арч-Холлоу выясняется, что Чур Хонган является племянником военачальника Дикого Собаки и дальним родственником Ханеганцев из Тесарка, которые сами были кочевыми преступниками, завоевавшими город. Группа продолжает путь в Валану, но Чур Хонган и отец Омброз уходят от остальных, чтобы вернуться к орде Диких Собак. На конклаве Браунпони удивляет собравшихся кардиналов, открыто признавая, что он из кочевых предков. Его мать была кочевницей, изнасилованной солда�...
История публикаций
После того как Миллер закончил работу над «Кантикой», он подписал контракт с издательством Lippincott на новую книгу, но проект, по всей видимости, сорвался, когда издатель предложил лишь небольшой аванс в размере 1000 долларов. В 1978 году Миллер отправил своему агенту Дону Конгдону шестидесятистраничный отрывок из «параллельного романа», связанного с предыдущей книгой. Более чем через десять лет издатель Bantam Лу Ароника узнал о существовании черновика, убедил Конгдона прислать ему копию и настоятельно рекомендовал Миллеру возобновить работу над романом. После того, как Миллер прислал Аронике более ста дополнительных страниц, Bantam заключил контракт на проект спустя несколько месяцев, и Миллер написал еще 250 страниц в 1990 году. Работа продвигалась медленнее, но к 1995 году Миллер завершил более 600 страниц. Однако после смерти жены Миллер серьезно заболел и страдал от творческого кризиса. Опасаясь, что новая работа останется незавершенной, Миллер договорился с писателем Терри Бисоном о ее завершении. Бисон заявил, что закончил все начатые Миллером сюжетные линии. Миллер покончил с собой в начале 1996 года, до выхода романа в свет в 1997 году. Роман «Святой Лейбовиц и женщина с диким конем» называют «другим романом Уолтера Миллера». Критик Стивен Х. Сильвер отмечает, что это «не означает, что «Святой Лейбовиц и женщина с диким конем» не заслуживает прочтения. Это фантастический роман, который лишь меркнет в сравнении с более ранними работами Миллера».