Введение

Танго, самобытный танец и соответствующий музыкальный стиль, зародился в рабочих районах портов Буэнос-Айреса (Аргентина) и Монтевидео (Уругвай), на обоих берегах Рио-де-ла-Плата.

Этимология

Существует множество теорий о происхождении слова "танго". Одна из наиболее популярных в последние годы утверждает, что оно произошло от языков Нигера-Конго в Африке. Другая теория заключается в том, что слово "танго", уже бывшее в употреблении в Андалусии для обозначения музыкального стиля, дало название совершенно иному музыкальному стилю в Аргентине и Уругвае.

Происхождение

Танго берет свои истоки из кубинской хабанеры, аргентинской милонги и уругвайского кандомбе, и считается, что в нем присутствуют элементы африканской общины Буэнос-Айреса, испытавшие влияние как древних африканских ритмов, так и европейской музыки. Считается, что эти африканские ритмы происходят от кандомбе, который характеризовался энергичными, "дергаными" движениями. В то же время, милонга представляла собой сплав испанской кубинской хабанеры и импортированной из Европы польки. Более ранние письменные свидетельства танцев танго встречаются на Кубе и в Испании, а танцы танго фламенко, возможно, имеют общего предка в европейском танце в стиле менуэта. Изначально танго было лишь одним из множества танцев, популярных на местном уровне, но вскоре приобрело популярность во всем обществе, распространяясь из пригородов в трущобы рабочего класса благодаря театрам и уличным музыкальным органам, где проживали сотни тысяч европейских иммигрантов. Развитие танго находилось под влиянием культур различных народов, смешавшихся в этих плавильных котлах этнических групп. Поэтому танго часто называют музыкой иммигрантов в Аргентину. Для привлечения иммигрантов аргентинское правительство проводило различные мероприятия, такие как предоставление бесплатной земли, финансовые стимулы и создание иммиграционных агентств в Европе. Именно в этих *аррабалес* сходились различные маргинализированные группы, выражая себя в танцах. Они часто собирались в местах, называемых "танго", где люди разных рас играли музыку и танцевали вместе. Афроаргентинцы и другие представители рабочего класса сыграли особенно важную роль в формировании танго, объединив различные влияния, включая милонгу, кандомбе и *паяду*.

Стал национальным символом

В начале своей истории танго презиралось аргентинской элитой по ряду причин. Прежде всего, ассоциация танго с маргинализированными группами, особенно с иммигрантами и людьми африканского происхождения, которых считали низшим классом и нецивилизованными, представляло танго как вульгарный и аморальный танец, следовательно, неприемлемый для приличного общества. Элита также поощряла композиторов и поэтов создавать менее откровенную музыку танго, используя более традиционные музыкальные формы, такие как вальс. В 1917 году народный певец Карлос Гардель записал свою первую песню танго Mi Noche Triste, навсегда связав танго с чувством трагической любви, выраженным в тексте. В первое десятилетие XX века было записано несколько песен под названием танго, но они не получили широкой популярности. Однако в 1921 году запись ‘El Sonido de la Milonga’ способствовала подъему танго и представила его публике как самостоятельную форму. Классически образованные музыканты не были связаны с музыкой танго, пока скрипач Хулио Де Каро в 1920 году не создал оркестр, который придал танго большую элегантность, сложность и изысканность, а также изменил тактовый размер большинства композиций с 2/4 на 4/4. Оркестр Де Каро с Педро Лоуренцем на банданеоне был знаменит более десяти лет. ), и эта практика подпадала под запрет на проведение публичных мероприятий. Одним из последствий стало повышение популярности рок-н-ролла, поскольку он не требовал мужских собраний. Танец продолжал жить в небольших заведениях до своего возрождения в 1980-х годах после премьеры шоу Tango Argentino в Париже, бродвейского мюзикла Forever Tango и европейского шоу Tango Pasión. В Аргентине этот подъем был во многом обусловлен Освальдо Передо.