Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Пьеса Эсхила, одноименная пьеса Еврипида.
Play by Aeschylus
the play of the same name by Euripides
«Просящие» (Ἱκέτιδες, Hiketides; лат. Supplices) или «Молящиеся девы», «Молящиеся женщины» — пьеса Эсхила. Вероятно, она была впервые поставлена «всего за несколько лет до «Орестии», которая была представлена в 458 году до н.э.». По-видимому, это первая пьеса в тетралогии, иногда называемой тетралогией Данайдов, которая, вероятно, включала утерянные пьесы «Египтяне» (также известные как Aigyptioi), «Дочери Данауса» (также известные как «Данайды» или «Данайды») и сатировскую драму «Амимона». Долгое время считалось, что это самая ранняя сохранившаяся пьеса Эсхила из-за относительно анахронической роли хора как главного героя драмы. Однако, свидетельства, обнаруженные в середине двадцатого века, указывают на то, что это одна из последних пьес Эсхила, безусловно написанная после «Персов» и, возможно, после «Семеро против Фив». Одной из причин, по которой «Просящие» считались ранней пьесой, было «преобладание хоровой лирики, … последовательность хоровых од, которые являются одними из самых плотных, богатых и чисто прекрасных произведений во всей греческой поэзии». Греческие трагедии, например, «Просящие» и «Филоктет» Софокла, не всегда заканчиваются гибелью главного героя. Скорее, страдания Данайдов, бегущих от принудительного брака, по сути трагичны. Пелагсу предстоит сделать выбор: защитить просителей, что, вероятно, приведет к войне с Египтом, или отвергнуть их просьбу о защите, что означало бы оскорбить Зевса, который поддерживает просителей, и который вполне мог бы наказать его и его страну в ответ. Более того, молящиеся угрожают покончить жизнь самоубийством, если их просьба будет отклонена, что принесет ритуальное осквернение городу и его жителям и вызовет гнев Зевса. Пьеса заканчивается успехом просителей и отсрочкой войны с Египтом. Но это лишь временное перемирие, и последующие пьесы тетралогии, вероятно, продолжаются с войны между Аргосом и Египтом, за которой следуют другие трагические события и дилеммы.
The Suppliants (Ἱκέτιδες, Hiketides; Latin: Supplices), also called The Suppliant Maidens, The Suppliant Women, or Supplices is a play by Aeschylus. It was probably first performed "only a few years previous to the Oresteia, which was brought out 458 BC." It seems to be the first play in a tetralogy, sometimes referred to as the Danaid Tetralogy, which probably included the lost plays The Egyptians (also called Aigyptioi), and The Daughters of Danaus (also called The Danaïdes or The Danaids), and the satyr play Amymone. It was long thought to be the earliest surviving play by Aeschylus due to the relatively anachronistic function of the chorus as the protagonist of the drama. However, evidence discovered in the mid twentieth century shows it one of Aeschylus' last plays, definitely written after The Persians and possibly after Seven Against Thebes. One reason The Suppliants was thought to be an early play was "its preponderance of choral lyric, . a succession of choral odes that are among the densest, most opulent, most purely lovely things in all Greek poetry." Greek tragedies—The Suppliants and Sophocles' Philoctetes, for example—do not always end with the downfall of the protagonist. Rather, the agony of the Danaids in fleeing a forced marriage is essentially tragic. And Pelasgus is faced with the choice of protecting the suppliants, which would likely involve a war with Egypt; or rejecting their plea for protection, which would mean offending Zeus, who supports suppliants, and who might well punish him and his country in response. Furthermore, the suppliants threaten to commit suicide if their plea is rejected, which would bring ritual pollution on the city and its people and draw down the anger of Zeus upon them. The plays ends with the success of the suppliants and the deferral of any war with Egypt. But this is only a temporary reprieve, and the following plays of the tetralogy continue, probably, with a war between Argos and Egypt, followed by other tragic events and dilemmas.
Сюжет
Данайды составляют хор и выступают в роли главных героинь. Они бегут от насильственного брака со своими египетскими кузенами. Когда данайды прибывают в Аргос из Египта, они находят убежище в святилище нескольких богов за пределами города и просят царя Пелагга о защите. Девы ведут свой род в нескольких поколениях от Зевса и Ио, аргивской принцессы, соблазненной Зевсом и затем изгнанной Герой в Египет, поэтому они считают Аргос своей прародиной и чтят и молят греческих богов. Данайды говорят царю Пелаггу, что если он откажет в их просьбе, они совершат самоубийство, повесившись на статуях богов в святилище. Пелагг хочет помочь им, но не желает начинать войну с Египтом. Он передает решение аргивянам, которые единогласно выносят вердикт в пользу данайдов. Данаус радуется исходу, а данайды восхваляют греческих божеств. Почти немедленно прибывает египетский глашатай, чтобы попытаться принудить данайдов вернуться к своим кузенам для брака. Пелагг прибывает, угрожает глашатаю и призывает данайдов оставаться в стенах Аргоса. Пьеса завершается тем, что данайды укрываются за защитными стенами Аргоса.
The Danaids form the chorus and serve as the protagonists. They flee a forced marriage to their Egyptian cousins. When the Danaids reach Argos from Egypt, they take refuge in a sanctuary of several gods, outside the city, and they entreat King Pelasgus to protect them. The girls are descended several generations back from Zeus and Io, an Argive princess seduced by Zeus and then driven by Hera to Egypt, so they claim Argos as their ancestral homeland, and they recognize and supplicate the Greek gods. The Danaids tell King Pelasgus that if he refuses their plea, they will commit suicide by hanging themselves on the statues of the gods at the sanctuary. Pelasgus wants to help them, but he doesn't want to start a war with Egypt. He gives the decision to the Argive people, who unanimously decide in the favour of the Danaids. Danaus rejoices the outcome, and the Danaids praise the Greek deities. Almost immediately, a herald of the Egyptians comes to attempt to force the Danaids to return to their cousins for marriage. Pelasgus arrives, threatens the herald, and urges the Danaids to remain within the walls of Argos. The play ends with the Danaids retreating into the Argive walls, protected.
Потерянные пьесы тетралогии
Остальные пьесы тетралогии в основном были утеряны. Однако один важный фрагмент из «Данайд» сохранился. Это речь богини любви Афродиты, восхваляющая брак между небом (жених) и землей (невеста), от которого происходит дождь, питающий скот, злаки и плоды. Поскольку сюжет остальных пьес был в целом реконструирован после войны с египтянами, в которой погиб Пеласг, Данаус становится тираном Аргоса. Браки навязываются его дочерям, но Данаус повелевает им убить своих мужей в первую брачную ночь. Все исполняют приказ, кроме Гипермнестры, чей муж, Линкей, бежит. Данаус заключает Гипермнестру в тюрьму или угрожает ей смертью за непослушание, но Линкей возвращается и убивает Данауса; Линкей становится новым королем Аргоса, а Гипермнестра – его королевой. Мнения о концовке расходятся, однако, безусловно, Афродита была вовлечена в развязку. Одна из версий гласит, что Линкею теперь предстоит решить, как наказать сорок девять убийц – данайд, когда Афродита появляется как deus ex machina и оправдывает их, поскольку они повиновались отцу; затем она убеждает их отказаться от безбрачия, и трилогия завершается их браками с сорока девятью местными аргивянами. Альтернативная версия утверждает, что Гипермнестру судят за неповиновение отцу, и Афродита успешно защищает её, подобно тому, как Аполлон защищал Ореста в «Орестии». За трилогией следовала сатирическая драма «Амимона», в которой комически изображено соблазнение одной из данайд Посейдоном.
The remaining plays of the tetralogy have been mostly lost. However, one significant passage from The Danaids has been preserved. This is a speech by the goddess of love Aphrodite praising the marriage between the sky (the groom) and the earth (the bride) from which rain comes, nourishing cattle, corn, and fruits. As the plot of the remaining plays has been generally reconstructed, following a war with the Aegyptids in which Pelasgus has been killed, Danaus becomes tyrant of Argos. The marriage is forced upon his daughters, but Danaus instructs them to murder their husbands on their wedding night. All do except for Hypermnestra, whose husband, Lynceus, flees. Danaus imprisons or threatens to kill Hypermnestra for her disobedience, but Lynceus reappears and kills Danaus; Lynceus becomes the new king of Argos, with Hypermnestra as his queen. Opinions differ as to the ending, although certainly Aphrodite was involved in the denouement. One opinion is that Lynceus now must decide how to punish the forty nine homicidal Danaids, when Aphrodite appears in deus ex machina fashion and absolves them of the murders, as they were obeying their father; she then persuades them to abandon their celibate ways, and the trilogy closes with their marriages to forty nine local Argive men. An alternative opinion is that Hypermnestra is put on trial for disobeying her father and Aphrodite successfully defends her similarly to Apollo's defense of Orestes in Oresteia. The trilogy was followed by the satyr play Amymone, which comically portrayed a seduction of one of the Danaids by Poseidon.