Введение
Любой элемент любого жанра, использующий стереотипы определенной группы. Blason populaire – это собирательный термин в фольклористике, используемый для обозначения любого элемента любого жанра, который опирается на стереотипы, как правило, но не всегда негативные, в отношении определенной группы. "Эти стереотипы проявляются в самых разных фольклорных жанрах, включая пословицы, другие традиционные изречения, прозвища, анекдоты, песни, рифмы и футбольные кричалки. Все они выполняют общую функцию: подчеркивать положительные стороны «своих» посредством явного самостереотипирования или, наоборот, выделять негативные черты «чужих». Явное положительное стереотипирование «своих» часто неявно подразумевает негативные характеристики соперничающей группы". В рамках Blason populaire народы представляются однородными и обладают национальными особенностями. Этнические анекдоты или шутки о блондинках – типичные примеры Blason populaire.
Blason populaire is an umbrella genre in the field of folkloristics used to designate any item of any genre which makes use of stereotypes, usually, but not always, negative stereotypes, of a particular group. "These stereotypes are manifested in a wide array of folkloric genres, including proverbs, other traditional sayings, nicknames, jokes, songs, rhymes, and football chants. All share a common function in that they are invoked to highlight positive aspects of the in group by explicit auto stereotyping or, alternatively, to identify the negative characteristics of out groups. The explicit positive stereotyping of an in group may often implicitly suggest negative characteristics of a rival out group." In blasons populaires nations are homogeneous and have national characteristics. Items such as ethnic jokes or blonde jokes are very common examples of blason populaire.
Форма и роль народного знака
Блассон популярен – это выражение традиционного соперничества и форма традиционного оскорбления, также встречающаяся в флитинге. Он может проявляться в виде этнических шуток, этнических стереотипов, футбольных кричалок, традиционных прозвищ и других форм. Блассон популярен выполняет ряд функций в обществе, в том числе способствует социальной сплоченности, определяя групповое поведение или характеристики и противопоставляя их другой (чужой, посторонней или "чужой группе"). Это противопоставление может основываться на географических, социальных, гендерных, профессиональных или досуговых признаках. Например, одна из форм блассон популярен часто направлена на подрыв мужественности соперничающей группы мужчин или на оскорбление внешности или целомудрия женщин из этой группы. Футбольные кричалки часто содержат намеки на то, что игроки, официальные лица или болельщики-мужчины являются гомосексуалистами, женоподобными или недостаточно мужественными. Цель подобных оскорблений – создать чувство превосходства и сплоченности среди оскорбляющей группы. Такие традиционные оскорбления служат способом разрядки агрессии, подобно флитингу, поскольку остроумие ценится выше простого оскорбления. От обиженной группы ожидается ответное остроумное оскорбление. Однако подобные обмены могут перерасти в физическую агрессию, если одна из сторон воспримет оскорбление всерьез.
Blason Populaires в ирландских пословицах
В центре внимания популярных пословиц на ирландском языке находится прежде всего региональная, а не национальная или этническая специфика, и, кроме того, такие пословицы обычно шутливые, описательные и безобидные, редко содержащие этнические или расовые оскорбления. Исключения из этой тенденции к ненационализму часто представляют собой популярные блазоны, основанные на многогрупповом международном сравнении, выраженные в эпиграмматической форме на европейских языках, где наиболее заметная и типичная стереотипная черта приписывается каждой из вовлеченных наций (то, что Биллиг (1995) называет «банальным национализмом»). Предпочтительной структурой являются перечислительные формулы, как правило, трех- или четырехчастные. Синтаксическое и семантическое противопоставление негативных черт в сравнительных целях затем уравновешивается положительным представлением одной нации, обычно в заключительной части, чаще всего той группы, которая инициирует сравнение. Ниже приведен пример немецкой пословицы XIX века (Reinsberg Düringsfeld 1863, 5), в которой отсутствует явная внутренняя группа: Итальянцы ругаются, французы кричат, англичане едят, испанцы бросают вызов, а немцы пьют до опьянения. (Die Italiener fluchen, Die Franzosen schreien, Die Engländer essen, Die Spanier trotzen, Und die Deutschen betrinken sich.)