Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Период воздержания и покаяния в христианстве
Period of abstinence and penance in Christianity
В христианстве Рождественский пост — или пост пророков в Эфиопской православной церкви Тевахедо и Эритрейской православной церкви Тевахедо — является периодом воздержания и покаяния, практикуемым Восточной православной церковью, Древневосточными православными церквями и Католической церковью в подготовке к Рождеству Христову 25 декабря. Эфиопская и Эритрейская православные церкви начинают этот период 24 ноября и завершают его в день эфиопского Рождества, который приходится на 7 января. Соответствующий западный период подготовки к Рождеству, также называемый Рождественским постом и постом святого Мартина, получил название Адвент. Восточный пост длится 40 дней, в отличие от четырех (в римском обряде) или шести недель (в амброзианском обряде), и тематически сосредоточен на провозглашении и прославлении Воплощения Бога, в то время как западный Адвент посвящен трем пришествиям (или адвентам) Иисуса Христа: его рождению, принятию верующими его благодати и его Второму Пришествию, или Парусии. Византийский пост соблюдается с 15 ноября по 24 декабря включительно. Эти даты применяются к Восточно-католическим церквям и восточно-православным церквям, использующим исправленный юлианский календарь, который в настоящее время совпадает с григорианским календарем. Для тех восточно-православных церквей, которые по-прежнему следуют юлианскому календарю — Иерусалимский греко-православный патриархат, Русская православная церковь, Сербская православная церковь, Грузинская православная церковь, Украинская православная церковь, Македонская православная церковь, Святая гора Афон, Португальская православная церковь и все старостильники, а также некоторые приходы Румынской православной церкви, Польской православной церкви и Православной церкви в Америке — зимний пост начинается только 28 ноября (по григорианскому календарю), что соответствует 15 ноября по юлианскому календарю. Древняя Церковь Востока постится от рассвета до заката с 1 по 25 декабря по григорианскому календарю. Иногда этот пост называют Филипповским (или Филиппийским постом), поскольку он традиционно начинается на следующий день после праздника святого апостола Филиппа (14 ноября). Некоторые церкви, такие как Мелькитская греко-католическая церковь, сократили продолжительность поста, чтобы начать его 10 декабря, после праздника Зачатия Пресвятой Богородицы святой Анной.
In Christianity, the Nativity Fast—or Fast of the Prophets in Ethiopian Orthodox Tewahedo Church and Eritrean Orthodox Tewahedo Church—is a period of abstinence and penance practiced by the Eastern Orthodox Church, Oriental Orthodox Church and Catholic Church in preparation for the Nativity of Jesus on December 25. Ethiopian and Eritrean Orthodox Churches commence the season on November 24 and end the season on the day of Ethiopian Christmas, which falls on January 7. The corresponding Western season of preparation for Christmas, which also has been called the Nativity Fast and St. Martin's Lent, has taken the name of Advent. The Eastern fast runs for 40 days instead of four (in the Roman Rite) or six weeks (Ambrosian Rite) and thematically focuses on proclamation and glorification of the Incarnation of God, whereas the Western Advent focuses on three comings (or advents) of Jesus Christ: his birth, reception of his grace by the faithful, and his Second Coming or Parousia. The Byzantine fast is observed from November 15 to December 24, inclusively. These dates apply to the Eastern Catholic Churches, and Eastern Orthodox churches which use the Revised Julian calendar, which currently matches the Gregorian calendar. For those Eastern Orthodox churches which still follow the Julian calendar—the Greek Orthodox Patriarchate of Jerusalem, the Russian Orthodox Church, the Serbian Orthodox Church, the Georgian Orthodox Church, the Ukrainian Orthodox Church, the Macedonian Orthodox Church, Mount Athos, the Portuguese Orthodox Church, and all Old Calendarists, as well as some parishes of the Romanian Orthodox Church, of the Polish Orthodox Church, and of the Orthodox Church of America—the Winter Lent does not begin until November 28 (Gregorian) which coincides with November 15 on the Julian calendar. The Ancient Church of the East fasts dawn til dusk from December 1 until December 25 on the Gregorian calendar. Sometimes the fast is called Philip's Fast (or the Philippian Fast), as it traditionally begins on the day following the Feast of St. Philip the Apostle (November 14). Some churches, such as the Melkite Greek Catholic Church, have abbreviated the fast to start on December 10, following the Feast of the Conception by Saint Anne of the Most Holy Theotokos.
Цель поста
Через дисциплину поста, практикуемую с молитвой, покаянием и милостыней, считается, что обуздывая телесное стремление к пище, обуздываются и другие страсти, и душа может все больше отворачиваться от мирских нужд и обращаться к духовным. Благодаря этой практике человек лучше подготовлен к приближению к Христу и участию в непрерывном и сотворческом процессе уподобления Христу. Важно отметить, что хотя пост осуществляется через тело, акцент делается на духовном аспекте поста, а не на простом физическом воздержании. Восточная православная теология рассматривает синтез между телом и душой, поэтому то, что происходит с одним, может быть использовано для воздействия на другое.
Through the discipline of fasting, when practiced with prayer, repentance, and almsgiving, it is believed that by tempering the bodily desire for food, other passions are tempered as well, and that the soul can orient more away from worldly needs and more towards spiritual needs. Through this practice one is better enabled to draw closer to Christ, and engage in the continuous and synergistic process of becoming more Christ like. While fasting is practiced with the body, it is important to note that emphasis is placed on the spiritual facet of the fast rather than mere physical deprivation. Eastern Orthodox theology sees a synthesis between the body and the soul, so what happens to one can be used to have an effect on the other.
Правила поста
В византийском обряде пост традиционно предполагает воздержание от красного мяса, птицы, мясных продуктов, яиц, молочных продуктов, рыбы, масла и вина. Рыба, вино и масло разрешаются по субботам и воскресеньям, а также в большинство понедельников, вторников и четвергов, при этом масло и вино обычно разрешены во вторник и четверг, за исключением Эфиопской православной церкви Тевахедо. Правила поста также допускают употребление рыбы, вина и масла в определенные праздники, приходящиеся на период поста: Евангелиста Матфея (16 ноября), Апостола Андрея (30 ноября), великомученицы Варвары (4 декабря), святителя Николая (6 декабря), святых Спиридона и Германа (12 декабря), святителя Игнатия (20 декабря) и других. Рождественский пост не столь строг, как Великий пост или Успенский пост. Как и в случае с любыми византийскими правилами поста, от поста освобождаются больные, очень молодые или пожилые люди, а также кормящие матери. Каждый верующий должен согласовывать любые послабления в соблюдении поста со своим духовником, но ни в коем случае не должен подвергать себя физической опасности. Существуют некоторые разногласия относительно ограничения на рыбу – означает ли это разрешение на беспозвоночных рыб или на все виды рыб. Зачастую, даже в дни, когда рыба запрещена, разрешается употребление морепродуктов. Более подробные указания могут различаться в зависимости от юрисдикции, но правила строго предписывают воздерживаться от рыбы с 20 по 24 декабря (включительно). В канун Рождества (24 декабря) соблюдается строгий пост, называемый Парамонией, в который не следует употреблять твердую пищу до появления Сириуса на вечернем небе (или, по крайней мере, до окончания вечерней Божественной литургии в этот день). Если Парамония выпадает на субботу или воскресенье, этот день не соблюдается как строгий пост, и после Божественной литургии, которая совершается утром, разрешается трапеза с вином и маслом.
In the Byzantine Rite, the fast traditionally entails fasting from red meat, poultry, meat products, eggs, dairy products, fish, oil, and wine. Fish, wine and oil are allowed on Saturdays and Sundays as well as most Mondays, Tuesdays and Thursdays, and oil and wine are generally allowed on Tuesdays and Thursdays, except in the Ethiopian Orthodox Tewahedo Church. The fasting rules also permit fish, wine and oil on certain feast days that occur during the course of the fast: Evangelist Matthew (November 16), Apostle Andrew (November 30), Great martyr Barbara (December 4), St. Nicholas (December 6), St. Spiridon and St. Herman (December 12), St. Ignatius (December 20), etc. The Nativity Fast is not as severe as Great Lent or the Dormition Fast. As is always the case with Byzantine fasting rules, persons who are ill, the very young or elderly, and nursing mothers are exempt from fasting. Each individual is expected to confer with their confessor regarding any exemptions from the fasting rules, but should never place themselves in physical danger. There has been some ambiguity about the restriction of fish, whether it means the allowance of invertebrate fish or all fish. Often, even on days when fish is not allowed, shellfish may be consumed. More detailed guidelines vary by jurisdiction, but the rules strictly state that from the December 20 to December 24 (inclusively), no fish may be eaten. The Eve of Nativity (December 24) is a strict fast day, called Paramony , on which no solid food should be eaten until Sirius is seen in the evening sky (or at the very least, until after the Vesperal Divine Liturgy that day). If Paramony falls on a Saturday or Sunday, the day is not observed as a strict fast, but a meal with wine and oil is allowed after the Divine Liturgy, which would be celebrated in the morning.
Литургические аспекты
В некоторых местах богослужения в будние дни во время поста схожи с богослужениями Великого поста (с некоторыми различиями). Многие церкви и монастыри в русской традиции совершают постные службы как минимум в первый день Рождественского поста. Часто в церкви меняют убранство на скорбное, постное. В течение поста отмечается ряд праздников, посвященных ветхозаветным пророкам, предсказавшим Воплощение; например: Авдий (19 ноября), Наум (1 декабря), Аввакум (2 декабря), Софония (3 декабря), Аггей (16 декабря), Даниил и три святых отрока (17 декабря). Последние важны не только своей стойкостью в посте, но и тем, что их чудесное спасение в огненной печи толкуется как символ Воплощения – Дева Мария зачала Бога Слово в чреве Своем, не будучи сожжена Божественным огнем. Как и во всех четырех византийских постах, в течение поста приходится один из Великих праздников; в данном случае – Вход Богородицы в храм (21 ноября). После отдания этого праздника, по воскресеньям и в дни более значимых праздников, поются песнопения Рождества.
In some places, the services on weekdays during the fast are similar to the services during Great Lent (with some variations). Many churches and monasteries in the Russian tradition will perform the Lenten services on at least the first day of the Nativity Fast. Often the hangings in the church will be changed to a somber, Lenten colour. During the course of the fast, a number of feast days celebrate those Old Testament prophets who prophesied the Incarnation; for instance: Obadiah (November 19), Nahum (December 1), Habbakuk (December 2), Zephaniah (December 3), Haggai (December 16), Daniel and the Three Holy Youths (December 17). These last are significant not only because of their perseverance in fasting, but also because their preservation unharmed in the midst of the fiery furnace is interpreted as being symbolic of the Incarnation—the Virgin Mary conceived God the Word in her womb without being consumed by the fire of the Godhead. As is true of all of the four Byzantine fasts, a Great Feast falls during the course of the fast; in this case, the Entry of the Theotokos (November 21). After the apodosis (leave taking) of that feast, hymns of the Nativity are chanted on Sundays and higher ranking feast days.
Предначальный ужин
Литургическое предпразднство Рождества Христова начинается 20 декабря и завершается Парамонией 24 декабря. В течение этого времени ежедневно поются песнопения Рождества. В русской традиции, с началом предпразднства, убранство в храме меняется на праздничный цвет (обычно белый).
The liturgical Forefeast of the Nativity begins on December 20, and concludes with the Paramony on December 24. During this time hymns of the Nativity are chanted every day. In the Russian usage, the hangings in the church are changed to the festive color (usually white) at the beginning of the Forefeast.
Воскресение Отцов
Два воскресенья перед Рождеством Христовым (следовательно, между 11 и 17 декабря каждого года) Церковь призывает к памяти предков во Христе, как до получения Закона Моисеева, так и после него, таких как Адам, "и далее через Сета, Еноха, Ноя, Авраама, Исаака, Иакова, царя Давида и других" библейских праведников. Сет, сын Адама, стал родоначальником потомков Сынов Божиих. В Менойоне содержится полный чин гимнов на этот день, которые поются вместе с обычными воскресными гимнами из Октоиха. Эти гимны посвящены воспоминанию различных библейских лиц, а также пророка Даниила и трех отроков. Для Божественной Литургии в этот день также определены особые чтения Апостола (Колоссянам 3:4-11 (KJV)) и Евангелия (Луки 14:16-24 (KJV)).
Two Sundays before Nativity (hence, between 11 and 17 December of each year), the Church calls to remembrance the ancestors of the church, both before the giving of the Law of Moses and after, like Adam, "and on through Seth, Enoch, Noah, Abraham, Isaac, Jacob, King David, and other" biblical righteous. Seth, son of Adam, started the descendants of the Sons of God. The Menaion contains a full set of hymns for this day which are chanted in conjunction with the regular Sunday hymns from the Octoechos. These hymns commemorate various biblical persons, as well as the prophet Daniel and the Three Young Men. There are also special Epistle (Colossians 3:4 11 (KJV)) and Gospel (Luke 14:16 24 (KJV)) readings appointed for the Divine Liturgy on this day.
Воскресенье Святых Отцов
Воскресенье перед Рождеством Христовым охватывает еще более широкий круг поминовения, чем предыдущее воскресенье, поскольку в этот день вспоминают всех праведных мужей и жен, угодивших Богу от сотворения мира до святого Иосифа. После этого они соблюдают Рождественский пост в течение недели, предшествующей праздником Рождества Христова 6 января (см. Армянский календарь святых).
The Sunday before Nativity is even broader in its scope of commemoration than the previous Sunday, in that it commemorates all of the righteous men and women who pleased God from the creation of the world up to Saint Joseph. They then observe a Fast of the Nativity for one week prior to the Feast of the Nativity on January 6 (see Armenian Calendar of Saints).