Рождестволық оразасы: христиан дініндегі пістілік пен тазару кезеңі
Nativity Fast
Рождество Христово: посты, традиции и значение в христианстве. Восточные и западные церкви готовятся к празднику по-разному – узнайте о периодах воздержания!
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Христиан дінінде ораза мен тәуба кезеңі
Period of abstinence and penance in Christianity
Христиан дінінде, Эфиопия Православтық Тевахедо шіркеуіндегі және Эритрея Православтық Тевахедо шіркеуіндегі Пайғамбарлар оразасы – 25 желтоқсанда Иса Мәсіхтің тууына дайындық ретінде Шығыс Православтық шіркеуінде, Шығыс Православтық шіркеуінде және Католик шіркеуінде сақталынатын ораза мен тәуба кезеңі. Эфиопиялық және Эритреялық Православтық шіркеулер маусымды 24 қарашада бастап, 7 қаңтарда тойланатын Эфиопия Рождествосы күні аяқтайды. Батыстағы Рождествоға дайындық кезеңі де Рождестволық ораза және Әулие Мартин оразасы деп аталады. Шығыс оразасы Рим тәртібіндегідей төрт аптаның орнына, немесе Амброзиан тәртібіндегідей алты аптаның орнына 40 күнге созылады және Құдайдың денеге енуін жариялау мен даңққа бөлеуге бағытталған, ал Батыс Адвенті Иса Мәсіхтің үш келуіне (немесе Адвентіне) назар аударады: Оның тууы, адалдардың Оның инаятын қабылдауы және Оның екінші келуі немесе Парусиясы. Византиялық ораза 15 қарашадан 24 желтоқсанға дейін сақталады. Бұл күндер Шығыс Католик шіркеулеріне және қазіргі Григориан күнтізбесімен сәйкес келетін түзетілген Юлиан күнтізбесін қолданатын Шығыс Православтық шіркеулеріне қатысты. Грек Православтық Иерусалим Патриархаты, Ресей Православтық шіркеуі, Сербия Православтық шіркеуі, Грузия Православтық шіркеуі, Украина Православтық шіркеуі, Македония Православтық шіркеуі, Афон тауы, Португалия Православтық шіркеуі және барлық Ескі Күнтізбешілер, сондай-ақ Румыния Православтық шіркеуі, Польша Православтық шіркеуі және Америка Православтық шіркеуінің бірнеше приходтары үшін қысқы ораза 28 қарашада (Григориандық) басталады, бұл Юлиан күнтізбесі бойынша 15 қарашаға сәйкес келеді. Шығыс Ежелгі шіркеуі Григориан күнтізбесі бойынша 1 желтоқсаннан 25 желтоқсанға дейін таңнан кешке дейін ораза ұстайды. Кейде бұл ораза Филипп оразасы (немесе Филиппілік оразасы) деп аталады, себебі ол дәстүрлі түрде Әулие Филипп Апостолының мерекесінен кейін (14 қараша) басталады. Кейбір шіркеулер, мысалы, Мелькиттік Грек-Католик шіркеуі, оразаны қысқартып, 10 желтоқсанда, Ең Қасиетті Ананың қасиетті Аннаның құрсағына ену мерекесінен кейін бастайды.
In Christianity, the Nativity Fast—or Fast of the Prophets in Ethiopian Orthodox Tewahedo Church and Eritrean Orthodox Tewahedo Church—is a period of abstinence and penance practiced by the Eastern Orthodox Church, Oriental Orthodox Church and Catholic Church in preparation for the Nativity of Jesus on December 25. Ethiopian and Eritrean Orthodox Churches commence the season on November 24 and end the season on the day of Ethiopian Christmas, which falls on January 7. The corresponding Western season of preparation for Christmas, which also has been called the Nativity Fast and St. Martin's Lent, has taken the name of Advent. The Eastern fast runs for 40 days instead of four (in the Roman Rite) or six weeks (Ambrosian Rite) and thematically focuses on proclamation and glorification of the Incarnation of God, whereas the Western Advent focuses on three comings (or advents) of Jesus Christ: his birth, reception of his grace by the faithful, and his Second Coming or Parousia. The Byzantine fast is observed from November 15 to December 24, inclusively. These dates apply to the Eastern Catholic Churches, and Eastern Orthodox churches which use the Revised Julian calendar, which currently matches the Gregorian calendar. For those Eastern Orthodox churches which still follow the Julian calendar—the Greek Orthodox Patriarchate of Jerusalem, the Russian Orthodox Church, the Serbian Orthodox Church, the Georgian Orthodox Church, the Ukrainian Orthodox Church, the Macedonian Orthodox Church, Mount Athos, the Portuguese Orthodox Church, and all Old Calendarists, as well as some parishes of the Romanian Orthodox Church, of the Polish Orthodox Church, and of the Orthodox Church of America—the Winter Lent does not begin until November 28 (Gregorian) which coincides with November 15 on the Julian calendar. The Ancient Church of the East fasts dawn til dusk from December 1 until December 25 on the Gregorian calendar. Sometimes the fast is called Philip's Fast (or the Philippian Fast), as it traditionally begins on the day following the Feast of St. Philip the Apostle (November 14). Some churches, such as the Melkite Greek Catholic Church, have abbreviated the fast to start on December 10, following the Feast of the Conception by Saint Anne of the Most Holy Theotokos.
Оразаның мақсаты
Ораза ұстау, дұға, тәубе және садақамен бірге жасалғанда, тамаққа деген дене құштарлығын шектеу арқылы басқа құштарлықтар да шектеледі деп сендіріледі, соның нәтижесінде жан дүниелік қажеттіліктерден алыстап, рухани қажеттіліктерге бет бұруға мүмкіндік туады. Осы тәжірибе арқылы адам ғисаға жақындап, оған ұқсау үшін үздіксіз және өзара әрекеттесетін процеске қатыса алады. Ораза дене арқылы орындалса да, оның физикалық таршылық емес, рухани жағына баса назар аудару қажет. Шығыс православие дінтануы дене мен жан арасындағы байланысты көрсетеді, сондықтан біреуіне тиген әсер екіншісіне де әсер ете алады.
Through the discipline of fasting, when practiced with prayer, repentance, and almsgiving, it is believed that by tempering the bodily desire for food, other passions are tempered as well, and that the soul can orient more away from worldly needs and more towards spiritual needs. Through this practice one is better enabled to draw closer to Christ, and engage in the continuous and synergistic process of becoming more Christ like. While fasting is practiced with the body, it is important to note that emphasis is placed on the spiritual facet of the fast rather than mere physical deprivation. Eastern Orthodox theology sees a synthesis between the body and the soul, so what happens to one can be used to have an effect on the other.
Ораза ережелері
Византиялық ғұрыпта ораза ұстау дәстүрлі түрде қызыл ет, құс еті, ет өнімдері, жұмыртқа, сүт өнімдері, балық, май және шараптан ораза ұстауды қамтиды. Балық, шарап және май сенбі және жексенбі күндері, сондай-ақ көптеген дүйсенбі, сейсенбі және бейсенбі күндері рұқсат етіледі, ал сейсенбі және бейсенбі күндері май мен шарапқа рұқсат етіледі, бірақ Эфиопия Православтық Тевахедо шіркеуінде бұл ереже басқаша. Ораза ережелері ораза кезеңінде болатын кейбір мерекелерде балық, шарап және майды жеуге рұқсат береді: Евангелист Матай (16 қараша), Апостол Андрей (30 қараша), Ұлы шейіт Варвара (4 желтоқсан), Әулие Николай (6 желтоқсан), Әулие Спиридон және Әулие Герман (12 желтоқсан), Әулие Игнатий (20 желтоқсан) және т.б. Рождестволық ораза Ұлы ораза немесе Тақуалық ораза сияқты қатал емес. Византиялық ораза ережелеріне сәйкес, аурулар, тым жас немесе қарт адамдар, бала емізетін аналар оразадан босатылады. Әрбір адам ораза ережелерінен босату туралы өзінің рухани кеңесшісімен ақылдасуы керек, бірақ ешқашан өзін физикалық қауіпке тікелей ұшыратуы тиіс емес. Балықты шектеу туралы түсініксіздіктер болды, яғни омыртқасы жоқ балықтарға немесе барлық балықтарға рұқсат беріледі ме? Көбінесе, балық жеуге рұқсат етілмеген күндері де моллюскалар жеуге болады. Ережелерге қатысты толық нұсқаулар юрисдикцияға байланысты өзгеше болуы мүмкін, бірақ ережелерде 20 желтоқсаннан 24 желтоқсанға дейін (қоса алғанда) балық жеуге болмайды деп қатаң айтылған. 24 желтоқсан – қатаң ораза күні, ол Парамония деп аталады, онда кешкі аспанда Сириус жұлдызы көрінгенге дейін (немесе кемінде сол күні кешкі құдайлық литургиядан кейін) қатты тамақ жеуге болмайды. Егер Парамония сенбі немесе жексенбі күніне түсетін болса, бұл күн қатаң ораза ретінде сақталмайды, бірақ таңертең өткізілетін құдайлық литургиядан кейін шарап пен маймен тамақтануға рұқсат етіледі.
In the Byzantine Rite, the fast traditionally entails fasting from red meat, poultry, meat products, eggs, dairy products, fish, oil, and wine. Fish, wine and oil are allowed on Saturdays and Sundays as well as most Mondays, Tuesdays and Thursdays, and oil and wine are generally allowed on Tuesdays and Thursdays, except in the Ethiopian Orthodox Tewahedo Church. The fasting rules also permit fish, wine and oil on certain feast days that occur during the course of the fast: Evangelist Matthew (November 16), Apostle Andrew (November 30), Great martyr Barbara (December 4), St. Nicholas (December 6), St. Spiridon and St. Herman (December 12), St. Ignatius (December 20), etc. The Nativity Fast is not as severe as Great Lent or the Dormition Fast. As is always the case with Byzantine fasting rules, persons who are ill, the very young or elderly, and nursing mothers are exempt from fasting. Each individual is expected to confer with their confessor regarding any exemptions from the fasting rules, but should never place themselves in physical danger. There has been some ambiguity about the restriction of fish, whether it means the allowance of invertebrate fish or all fish. Often, even on days when fish is not allowed, shellfish may be consumed. More detailed guidelines vary by jurisdiction, but the rules strictly state that from the December 20 to December 24 (inclusively), no fish may be eaten. The Eve of Nativity (December 24) is a strict fast day, called Paramony , on which no solid food should be eaten until Sirius is seen in the evening sky (or at the very least, until after the Vesperal Divine Liturgy that day). If Paramony falls on a Saturday or Sunday, the day is not observed as a strict fast, but a meal with wine and oil is allowed after the Divine Liturgy, which would be celebrated in the morning.
Литургиялық аспектілер
Кейбір жерлерде ораза кезінде апта күндері өткізілетін қызметтер Ұлы ораза кезіндегі қызметтерге ұқсас (біраз айырмашылықтарымен). Ресей дәстүріндегі көптеген шіркеулер мен монастырлар Рождество оразасының бірінші күнінде ораза қызметтерін атқарады. Көбінесе шіркеудегі безендірулер (жабыншалар) қайғылы, ораза түсіне өзгертіледі. Ораза барысында бірнеше мерекелер Құдайды дүниеге келтіруді болжаған Ескі Ұстамадағы пайғамбарларды құрметтейді. Мысалы: Обадия (19 қараша), Нахум (1 желтоқсан), Хабакук (2 желтоқсан), Софония (3 желтоқсан), Хағай (16 желтоқсан), Даниял және үш қасиетті жас (17 желтоқсан). Бұл соңғылары тек оразаға берілгендігі үшін ғана емес, сонымен қатар отты пеште зардап шекпеулері Құдайды дүниеге келтірудің символы ретінде түсіндіріледі – Құдай Сөзін бойына сіңірген Құдай ана оттың күшімен жанып кетпеді. Византияның барлық төрт оразасындағыдай, ораза кезінде Ұлы мереке келеді; осы жағдайда, Құдай ананың кіруі (21 қараша). Осы мерекенің аподозисінен (шығарылуынан) кейін, жексенбі күндері мен жоғары дәрежелі мерекелерде Құдайдың туған күнін еске алу әндері орындалады.
In some places, the services on weekdays during the fast are similar to the services during Great Lent (with some variations). Many churches and monasteries in the Russian tradition will perform the Lenten services on at least the first day of the Nativity Fast. Often the hangings in the church will be changed to a somber, Lenten colour. During the course of the fast, a number of feast days celebrate those Old Testament prophets who prophesied the Incarnation; for instance: Obadiah (November 19), Nahum (December 1), Habbakuk (December 2), Zephaniah (December 3), Haggai (December 16), Daniel and the Three Holy Youths (December 17). These last are significant not only because of their perseverance in fasting, but also because their preservation unharmed in the midst of the fiery furnace is interpreted as being symbolic of the Incarnation—the Virgin Mary conceived God the Word in her womb without being consumed by the fire of the Godhead. As is true of all of the four Byzantine fasts, a Great Feast falls during the course of the fast; in this case, the Entry of the Theotokos (November 21). After the apodosis (leave taking) of that feast, hymns of the Nativity are chanted on Sundays and higher ranking feast days.
Алдын ала қонақ
Литургиялық Рождестволық мереке 20 желтоқсанда басталып, 24 желтоқсанда Парамониямен аяқталады. Осы кезеңде күн сайын Рождествоға арналған ән-кұрыштар оқылады. Ресейлік дәстүр бойынша, бұл мереке басталысымен шіркеудегі безендірулер мерекелік түске (көбінесе ақ түске) өзгертіледі.
The liturgical Forefeast of the Nativity begins on December 20, and concludes with the Paramony on December 24. During this time hymns of the Nativity are chanted every day. In the Russian usage, the hangings in the church are changed to the festive color (usually white) at the beginning of the Forefeast.
Ата-бабалар жексенбісі
Рождествоға екі жексенбі бұрын (яғни, әр жылдың 11 және 17 желтоқсаны аралығында) Шіркеу Мұса заңы берілгенге дейін де, кейін де, Адам сияқты, "Сет, Енох, Нұх, Ыбырайым, Ысқақ, Жақып, Дәуіт патша және тағы басқа" Киелі кітаптағы пақ тұлғалар арқылы шіркеудің ата-бабаларын еске түсіреді. Адамның ұлы Сет Құдайдың ұлдарының ұрпақтарын бастады. Менайонда осы күнге арналған толық әнұрандар жинағы бар, олар Октоэхстан тұрақты жексенбілік әнұрандармен бірге орындалады. Бұл әнұрандар түрлі Киелі кітаптағы тұлғаларды, сондай-ақ Даниял пайғамбар мен үш жас жігітті еске алады. Осы күні Құдайлық литургияда арнайы Хабарлама (Колосалықтарға 3:4-11 (KJV)) және Інжіл (Лұқа 14:16-24 (KJV)) оқылады.
Two Sundays before Nativity (hence, between 11 and 17 December of each year), the Church calls to remembrance the ancestors of the church, both before the giving of the Law of Moses and after, like Adam, "and on through Seth, Enoch, Noah, Abraham, Isaac, Jacob, King David, and other" biblical righteous. Seth, son of Adam, started the descendants of the Sons of God. The Menaion contains a full set of hymns for this day which are chanted in conjunction with the regular Sunday hymns from the Octoechos. These hymns commemorate various biblical persons, as well as the prophet Daniel and the Three Young Men. There are also special Epistle (Colossians 3:4 11 (KJV)) and Gospel (Luke 14:16 24 (KJV)) readings appointed for the Divine Liturgy on this day.
Қасиетті аталар жексенбісі
Рождествоға дейінгі жексенбі, алдыңғы жексенбіден де кең ауқымда естелік шараларын қамтиды, себебі ол әлем жаратылғаннан бастап Әулие Жүсіпке дейін Құдайға ұнамды болған барлық адал ерлер мен әйелдерді еске алады. Содан кейін олар 6 қаңтардағы Рождество мерекесіне дейін бір апта бойы Рождество оразасын ұстайды (Армян қасиеттілер күнтізбесін қараңыз).
The Sunday before Nativity is even broader in its scope of commemoration than the previous Sunday, in that it commemorates all of the righteous men and women who pleased God from the creation of the world up to Saint Joseph. They then observe a Fast of the Nativity for one week prior to the Feast of the Nativity on January 6 (see Armenian Calendar of Saints).