Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Милешевский монастырь (или Милешева) — сербский православный монастырь, расположенный недалеко от Приеполя, на юго-западе Сербии. Он был основан королем Стефаном Владиславом I в период с 1234 по 1236 год. В церкви сохранились фрески лучших художников того времени, включая одну из самых известных в сербской культуре — "Белый ангел", изображающий ангела у гроба Христова. Милешева считается сокровищницей одного из самых прекрасных произведений европейского искусства Средневековья.
The Mileševa Monastery (, or ) is a Serbian Orthodox monastery located near Prijepolje, in southwest Serbia. It was founded by King Stefan Vladislav I, in the years between 1234 and 1236. The church has frescoes by the most skillful artists of that time, including one of the most famous in Serbian culture, the "White Angel", which depicts an angel at Christ's tomb. Mileševa is considered to contain one of the most beautiful works of European arts from Middle ages.
История
Милешевский монастырь был основан между 1234 и 1236 годами сербским королем Владиславом. Монастырь расположен в долине реки Милешева, недалеко от Приеполя. Милешева – одна из важнейших сербских святынь и духовных центров. В 1236 году Владислав перенес мощи своего дяди, святого Савы, из Трново в Болгарии, где он скончался, в Милешеву. Некоторые историки полагают, что коронация Твртко I как короля Сербов и Боснии в 1377 году состоялась в Милешеве. В XV веке монастырь был резиденцией Дабарско-Боснийской митрополии. В 1459 году османы сожгли монастырь, но он вскоре был восстановлен. В первой половине XVI века в Милешевской типографии были созданы первые иллюминированные богослужебные книги. В монастыре также действовала одна из старейших школ. В середине века, во времена патриарха Макария (Сербская патриархия была восстановлена в 1557 году), монастырь был тщательно отреставрирован. Был построен и расписан внешний притвор, и, вероятно, прорублен проход между притвором и нефом. В более поздний период, после нескольких османских военных столкновений, в 1863 году была проведена новая реставрация, в результате которой облик церкви значительно изменился. Милешевский монастырь часто посещали паломники и путешественники, в том числе Корнелис де Шеппер, некоторые из которых оставили записи о своих визитах. Монастырь также получал пожертвования от русских императоров (Ивана IV Васильевича) и валашских и молдавских воевод. В 1594 году османы изъяли мощи святого Савы из монастыря и публично сожгли их на холме Врачар в Белграде, тем самым сделав его посмертным мучеником. 27 октября 1941 года коммунистические силы ворвались в монастырь и убили его игумена, Нестора Тркулю. В 1979 году Милешева была объявлена памятником культуры исключительной важности и находится под охраной Республики Сербия.
The Mileševa monastery was founded between 1234 and 1236 by Serbian King Vladislav. The monastery is situated in a valley of the Mileševa River, near Prijepolje. Mileševa is one of the most important Serbian sanctuaries and spiritual centers. In 1236, Vladislav moved the relics of his uncle Saint Sava from Trnovo in Bulgaria, where he died, to Mileševa. Some historians believe that the coronation of Tvrtko I as King of the Serbs and Bosnia in 1377, took place in Mileševa. In the 15th century, the monastery was the seat of the Metropolitanate of Dabar Bosnia. In 1459, the Ottomans set the monastery on fire, but it was soon restored. In the first half of the 16th century, the first service books were illuminated in the Mileševa printing house. One of the oldest schools also existed in the monastery. In the middle of the century, during the time of Patriarch Makarije (the Serbian Patriarchate was restored in 1557), the monastery was thoroughly renovated. Its external narthex was built and painted and probably cut through the wall between the narthex and the nave. In later times, after several Ottoman military engagements, a new restoration was undertaken in 1863 when the church considerably changed in appearance. The Mileševa monastery has been frequently visited by pilgrims and various travellers, including Cornelis de Schepper, some of them leaving records of their visits. The monastery also received donations by Russian Emperors (Ivan IV Vasilyevich) and Wallachian and Moldavian rulers. In 1594, the Ottomans removed the relics of Saint Sava from the monastery and publicly burned them on Vračar hill in Belgrade, making him thus a posthumous martyr. On 27 October 1941, the Communist forces broke into the monastery and killed its hegumen Nestor Trkulja. Mileševa was declared Monument of Culture of Exceptional Importance in 1979, and it is protected by Republic of Serbia.
Архитектура
Церковь, посвященная Вознесению Господню, архитектурно принадлежит Рашской школе. Ее план уникален. Единственный неф расширяется с запада на восток, в результате чего восторая часть полностью отсутствует, и три алтарные апсиды примыкают непосредственно к восточной стене под куполом. Внутри купол опирается на несколько арок, расположенных ярусами, наподобие лестницы. Нартекс был пристроен в 1236 году, над которым во время реставрации в XIX веке был возведен купол.
The Church, dedicated to the Ascension of Our Lord, architecturally belongs to the Raška school. Its ground plan is unique. Its single nave widens from the west eastward, so that the eastern bay is omitted completely, which results in the three altar apses leaning directly on the domed east wall. Inside, the dome is raised on several arches in a stairway like arrangement. The narthex was added in 1236 upon which, during a 19th century restoration, a dome was constructed on top.
Искусство
Первая группа фресок была создана в 1230-х годах. Другие группы включают работы османского периода, которые можно увидеть в экзонартексе. Эти фрески XIII века можно считать вершиной живописи в Европе того времени. Портреты изображают епископов (в алтарной части), воинов-святых и мучеников (в центральном нефе), а также монахов (в нартексе). Верхние ярусы нартекса представляют земную жизнь Христа. Под композицией «Воскресение» на южной стене западного придела изображен король Владислав, которого Божия Матерь ведет ко Христу. Семья Неманичей изображена в северо-восточной части нартекса: Стефан Неманя в образе монаха Симеона, Савва как первый архиепископ, Стефан Первовенчанный как король, и его сыновья Радослав и Владислав. Фрески в нартексе и прилегающей часовне были предположительно написаны в 1230-х и 1240-х годах. Они иллюстрируют Страшный суд и жития некоторых святых. Во второй половине XVI века церковь была переписана новым слоем фресок, от которого сохранились лишь фрагменты «Тайной вечери» под куполом и «Сорока мучеников» в северном хоре. Эти фрески были повреждены огнем, но они, к счастью, уцелели и, действуя как защитный слой, сохранили более ранние и ценные росписи XIII века.
The first group of frescoes was produced in the 1230s. The other groups include works from the Ottoman period, to be found in the exonarthex. These thirteenth century frescoes may be considered to be the supreme achievement of all the paintings in Europe of that time. The portraiture deals with bishops (altar space), warrior saints and martyrs (nave), as well as monks (narthex). The upper registers in the narthex represent Christ's earthly life. Below the resurrection composition on the south wall of the west bay, King Vladislav is depicted as being led to Christ by the Mother of God. The Nemanjić family is portrayed in the northeastern part of the narthex: Stefan Nemanja as the monk Simeon, Sava as the first archbishop, Stefan the First Crowned as king, and his sons Radoslav and Vladislav. The frescoes in the narthex and the adjacent chapel were presumably painted in the 1230s and 1240s. They illustrate the last Judgment and the lives of some saints. In the second half of the sixteenth century, the church was repainted with a new layer of frescoes of which only fragments of the Last Supper under the dome and the Forty Martyrs in the north choir have survived. These frescoes were damaged in a fire, but they happened to save (acting like a protective layer) the earlier and more valuable paintings from the 13th century.