Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Юг Фуайе (родился между 1096 и 1111 годами в Фуайе (недалеко от Амиена); умер ок. 1172 года, Сен-Лоран-о-Буа) — французский клирик, приоp святого Николая де Рени (1132 год) и святого Лорана-о-Буа (1152 год). Он известен своими трудами «De claustro animae» («Обитель души») и «De medicina animae» («Врачевание души»), аллегорическими текстами о монашеской духовности. Его «De avibus», моральный трактат о птицах, был включен во многие версии популярного средневекового бестиария.
Hugh of Fouilloy (born between 1096 and 1111 in Fouilloy (near Amiens); died c. 1172, Saint Laurent au Bois) was a French cleric, prior of St. Nicholas de Regny (1132) and St. Laurent au Bois (1152). He is notable for writing De claustro animae (The Cloister of the Soul) and De medicina animae (The Medicine of the Soul), allegorical texts on monastic spirituality. His De avibus, a moral treatise on birds was incorporated into many versions of the popular medieval bestiary.
Де Авибус
De avibus содержит около шестидесяти глав, разделенных на две части. Первая часть представляет собой преимущественно библейскую экзегезу, основанную на Библии и "Физиологе". Первые одиннадцать глав посвящены голубям, следующие одиннадцать – ветрам и ястребу, а следующие пятнадцать – горлице и воробьям, а также их повадкам гнездования. Вторая часть состоит из двадцати трех глав, каждая из которых описывает отдельную птицу. Автор опирается на "Этимологии" Исидора Севильского, в которых собраны фрагменты из многих книг античности, которые иначе были бы утрачены, "De natura rerum" Рабануса Мавра, "Моралии в Книгу Иова" Григория Великого и "Гексамерон" Амвросия Медиоланского. Текст известен под несколькими альтернативными названиями, такими как Aviarium (Авиарий), De columba deargentata (Серебристый голубь) и De tribus columbis (Три голубя). Другое название, Libellus quidam ad Rainerum conversum cognomine Corder Benignum (Книга для Райнера, мирянина по имени Добросердечный), указывает на того, кому была посвящена книга. В прологе Гуго говорится, что De avibus предназначался как "учебное пособие для мирян". Вероятно, она была написана между 1132 и 1152 годами, когда Гуго был приором монастыря Сен-Никола-де-Рени. Согласно "Средневековому бестиарию" Бадке, "сохранилось по крайней мере 125 рукописных копий De avibus, хотя некоторые содержат лишь часть текста. Большинство из них иллюстрированы, и копии известны по всей Европе. В основном текст встречается в рукописях вместе с другими богословскими произведениями, часто с другими книгами Гуго".
De avibus contains around sixty chapters in two sections. The first part is mainly scriptural exegesis, drawn from the Bible and the Physiologus. The dove is the subject of the first eleven chapters, the winds and the hawk the following eleven chapters, the turtledove and sparrow and their nesting habits the next fifteen. The second part consists of twenty three chapters, each of which describe a different bird. The author draws upon the Etymologiae of Isidore of Seville which assembled extracts of many books from classical antiquity that would have otherwise been lost, De natura rerum by Rabanus Maurus, Gregory's Moralia in Job, and Ambrose's Hexaemeron. The text is known by several alternative names such as the Aviarium (The Aviary), De columba deargentata (The Silvered Dove), and De tribus columbis (The three Doves). Another title, Libellus quidam ad Rainerum conversum cognomine Corder Benignum (The little Book for Rainier the Lay Brother Called the Kindhearted), reveals to whom the book was dedicated. Hugh's prologue says that De Avibus was intended as "a teaching text for the lay brothers". It was probably written between 1132 and 1152 while Hugh was prior of St. Nicholas de Regny. According to Badke's Medieval Bestiary, "at least 125 manuscript copies of the De avibus still exist, though some include only part of the text. Most are illustrated, and copies of it are known from all across Europe. For the most part the text appears in manuscripts along with other theological works, often with some of Hugh's other books".