Введение

Книга города дам, или Le Livre de la Cité des Dames, – книга, написанная Кристиной де Пизан, завершение которой, как считается, произошло к 1405 году. Возможно, это самое известное литературное произведение Пизан, и это её вторая работа в объёмной прозе. Пизан использует французский язык для написания книги, однако часто применяет синтаксис и условности латинского стиля в своей французской прозе. Книга является её официальным ответом на популярный «Роман о Розе» Жана де Мёна. Пизан опровергает утверждения Мёна о женщинах, создавая аллегорический город дам. Она защищает женщин, собирая множество известных женщин из истории. Эти женщины «находят приют» в Городе Дам, который, по сути, и есть сама книга. По мере строительства своего города Пизан использует каждую знаменитую женщину как строительный блок не только для стен и домов, но и для обоснования своей тезисной позиции. Каждая женщина, представленная в городе, укрепляет аргумент Пизан в пользу женщин как ценных членов общества. Она также выступает за образование женщин. Кристина де Пизан также завершила к 1405 году «Сокровище города дам» (Le trésor de la cité des dames de degré en degré, также известное как «Книга трёх добродетелей») – учебное пособие по образованию, посвящённое принцессе Маргарите Бургундской. Оно призвано обучать женщин всех сословий, и в нём женщинам, состоящим в браке, говорится: «Если она хочет поступать рассудительно и заслужить похвалу как от мира, так и от мужа, она должна всегда быть с ним весела». Её «Книга» и «Сокровище» – два её наиболее известных произведения, наряду с поэмой «Дити де Жеанна Д’Арк».

Часть I

Часть I начинается с того, что Кристина читает "Плач Матеола", труд тринадцатого века, посвященный браку, в котором утверждается, что женщины делают жизнь мужчин несчастной. Прочитав эти слова, Кристина приходит в смятение и стыдится быть женщиной: "Эта мысль вызвала во мне такое сильное чувство отвращения и печали, что я начала презирать себя и весь свой пол, считая его уродством природы". Затем к Кристине являются три Добродетели, и каждая из них объясняет Кристине, какую роль она сыграет в строительстве Города Див. Леди Разум, добродетель, созданная Кристиной для целей ее книги, первой присоединяется к ней и помогает возвести внешние стены города. Она отвечает на вопросы Кристины о том, почему некоторые мужчины клевещут на женщин, помогая Кристине подготовить почву для строительства города. Она говорит Кристине: "Возьми лопату своего разума и копай глубоко, чтобы прорыть ров вокруг [города], [и Разум поможет тебе] унести на своих плечах ноши земли". Эти "ноши земли" – это прежние убеждения Кристины. В начале текста Кристина считала, что женщины должны быть действительно плохи, поскольку она "едва могла найти моральное произведение какого-либо автора, которое не содержало бы хотя бы главы или абзаца, посвященного нападкам на женский пол. [Поэтому] ей приходилось принимать [неблагоприятные мнения этих авторов] о женщинах, так как было маловероятно, что столь многие образованные мужчины, казалось бы, наделенные таким великим интеллектом и проницательностью во всем, могли бы столь часто лгать". Кристина не использует разум, чтобы открыть достоинства женщин. Она верит всему, что читает, вместо того чтобы пытаться перечислить все великие дела, совершенные женщинами. Чтобы помочь Кристине обрести разум, приходит Леди Разум и обучает ее. Она помогает Кристине избавиться от самосознания и негативных мыслей прошлых писателей. Создавая Леди Разум, Кристина учит не только свою аллегорическую сущность, но и своих читателей. Она дарует не только себе разум, но и читателям, и женщинам – причину верить, что женщины – не злые и бесполезные существа, а занимают важное место в обществе.

Часть II

В части II Леди Ректитуд говорит, что поможет Кристине "возводить дома и строения внутри стен Города Дам" и заселить его обитателями, которые являются "доблестными дамами, прославленными своими подвигами". Боккаччо утверждает, что девочек следует "хорошо воспитывать с детства в отчем доме, обучая их честности и добродетельному поведению. А когда они вырастут и будут в полной мере осознавать свои поступки"

Текст Боккаччо в основном используется для частей I и II книги, в то время как часть III в большей степени опирается на исторический "Зеркало" Жана де Винье (1333). Этот текст представляет собой французский перевод исторических фрагментов "Speculum Maius" – энциклопедии Винсента Бове, над которой начали работать после 1240 года.

Темы

Книга Города Дам – аллегорическое общество, в котором слово "дама" определяется как женщина благородного духа, а не благородного происхождения. Книга, и следовательно, город, включает в себя женщин из прошлых эпох – от язычниц и древних еврейок до средневековых христианских святых. В книге представлен диалог между Кристиной де Пизан и тремя женскими добродетелями, посланными, чтобы помочь Кристине построить город. Эти добродетели – Разум, Честность и Справедливость – помогают Кристине заложить фундамент и возвести дома города, а также отобрать женщин, которые будут жить в Городе Дам. Каждая женщина, выбранная добродетелями для жизни в городе, служит положительным примером для подражания другим женщинам. Эти женщины также демонстрируют позитивное влияние, которое женщины оказывали на общество. Кристина спрашивает добродетели, следует ли обучать женщин так же, как мужчин, и почему некоторые мужчины считают, что женщины не должны получать образование. Среди других рассматриваемых вопросов – преступность изнасилования, естественная предрасположенность женщин к обучению и их способности к управлению.