Галицийские евреи: история и культура

Введение

Подгруппа этнических евреев в современной Западной Украине

Общество

Большинство галицийских евреев жили в бедности, в основном работая в небольших мастерских и предприятиях, а также в качестве ремесленников – портных, плотников, шляпников, ювелиров и оптометристов. Почти 80 процентов всех портных в Галиции были евреями. Основным занятием евреев в городах и сёлах была торговля: оптовая, канцелярская и розничная. Однако стремление евреев к образованию преодолевало препятствия. Количество еврейских представителей интеллектуальных профессий было пропорционально намного выше, чем у русинов или поляков в Галиции. Из 1700 врачей в Галиции 1150 были евреями; 41 процент работников культуры, театров и кино, более 65 процентов парикмахеров, 43 процента стоматологов, 45 процентов старших медицинских сестёр в Галиции были евреями, а 2200 евреев были юристами. Для сравнения, среди русинов (украинцев) было всего 450 юристов. Галицийские евреи дали миру четырех лауреатов Нобелевской премии: Исидора Исаака Раби (физика), Роальда Хоффмана (химия), Жоржа Шарпака (физика) и С. Я. Агнона (литература). Генри Рот, автор романа «Зови это сном», был галицийским евреем, чья семья эмигрировала в США в первое десятилетие XX века.

История

Под правлением Габсбургов еврейское население Галиции увеличилось в шесть раз, с 144 000 в 1776 году до 872 000 в 1910 году, благодаря высокой рождаемости и непрерывным потоком беженцев, спасавшихся от погромов в соседней Российской империи. Евреи составляли треть населения многих городов и стали доминировать в таких секторах местной экономики, как розничная торговля и коммерция. В XIX веке Галиция и ее главный город Львов (Лемберг на идише) стали центром литературы на идише. Во Львове издавалась первая в мире ежедневная газета на идише – Lemberger Togblat. Во время конфликта 1200 евреев вступили в Украинскую Галицкую армию и сформировали всееврейский украинский батальон, названный Жидовский Курень (УГА). Взамен им было выделено 10% мест в парламенте Западноукраинской Народной Республики, которая возникла в том же месяце и была распущена через девять месяцев. Правительство Западноукраинской Народной Республики уважало еврейский нейтралитет во время польско-украинского конфликта по приказу Евгения Петрушевича, что защищало евреев от принудительной мобилизации или участия в украинских военных усилиях. Как украинские, так и проукраинские еврейские вооруженные формирования понесли значительные потери при отступлении из Галиции под натиском армии генерала Эдварда Рыдза-Смиглого. Хотя польские потери оценивались в более чем 10 000 убитых и раненых, Западноукраинская армия потеряла свыше 15 000 человек. "Несмотря на официальный нейтралитет, некоторые евреи оказывали помощь украинским боевым подразделениям, и этот факт вызвал большой энтузиазм в украинской прессе", – сообщается. По данным Александра Прусина, Совет министров Западноукраинской Народной Республики оказывал помощь еврейским жертвам польского погрома во Львове. Однако, как отметил Роберт Блобаум из Университета Западной Вирджинии, украинская сторона совершила еще больше погромов и нападений на галицийских евреев в сельской местности и других городах. В период с 22 по 26 марта 1919 года во время массовых убийств в Житомире (Житомире) от рук вооруженных формирований украинской республиканской армии под командованием Симона Петлюры погибло от 500 до 700 евреев. Одновременные украинские погромы произошли в Бердичеве, Умани и Черняхове, среди прочих мест.

Under Habsburg rule, Galicia's Jewish population increased sixfold, from 144,000 in 1776 to 872,000 in 1910, due to a high birth rate and a steady stream of refugees fleeing pogroms in the neighboring Russian Empire. The Jews constituted one third of the population of many cities and came to dominate parts of the local economy such as retail sales and trade. During the 19th century Galicia and its main city, Lviv (Lemberg in Yiddish), became a center of Yiddish literature. Lviv was the home of the world's first Yiddish language daily newspaper, the Lemberger Togblat. During the conflict, 1,200 Jews joined the Ukrainian Galician Army and formed an all Jewish Ukrainian battalion called Zhydivs’kyy Kurin (UHA). In exchange, they were allotted 10% of the seats in the parliament of the West Ukrainian People's Republic which emerged in the same month and was disbanded nine months later. The West Ukrainian government respected Jewish neutrality during the Polish Ukrainian conflict by an order of Yevhen Petrushevych, which protected Jews from being mobilized against their will or forced to contribute to the Ukrainian military effort. Both Ukrainian and pro Ukrainian Jewish armed units suffered significant losses as they retreated from Galicia before the army of General Edward Rydz Śmigły. Although the Polish losses were estimated at more than 10,000 dead and wounded, the Western Ukrainian army lost in excess of 15,000 men. "Despite the official neutrality, some Jewish men had been noticed aiding the combat Ukrainian units, and this fact alone caused a great enthusiasm in the Ukrainian press." Reportedly, the Council of Ministers of the West Ukrainian People's Republic provided assistance to Jewish victims of the Polish pogrom in Lviv, wrote Alexander Prusin. Nevertheless, as noted by Robert Blobaum from West Virginia University, many more pogroms and assaults against Galician Jews were perpetrated by the Ukrainian side in rural areas and other towns. Between 22 and 26 March 1919, during massacres in Zhytomyr (Jitomir), between 500 and 700 Jews lost their lives at the hands of armed men from the Ukrainian republican army led by Symon Petliura. Simultaneous Ukrainian pogroms took place in Berdichev, Uma, and Cherniakhov among other places.

Рижский мир

Польско-советская война завершилась заключением Рижского мирного договора в марте 1921 года. Границы между Польшей и Советской Россией оставались в силе до вторжения в Польшу в сентябре 1939 года, хотя серьезные нарушения прав евреев, включая погромы, продолжались в Советской Украине. Права меньшинств в возрожденной Второй Польской Республике были защищены рядом конкретных положений Версальского договора, подписанного президентом Падеревским. В 1921 году Мартовская конституция Польши предоставила евреям те же юридические права, что и другим гражданам, и гарантировала им религиозную терпимость и свободу вероисповедания и празднования религиозных праздников. Число евреев, переселявшихся в Польшу из Украины и Советской России, быстро увеличивалось. Согласно польской национальной переписи 1921 года, в стране проживало 2 845 364 еврея; однако к концу 1938 года это число возросло более чем на 16% – до приблизительно 3 310 000. В период между окончанием Польско-советской войны и концом 1938 года еврейское население Республики увеличилось более чем на 464 000 человек. В сентябре 1939 года большая часть Галиции отошла к Советской Украине. Большинство галицийских евреев были убиты во время Холокоста. Большинство выживших эмигрировали в Израиль, Соединенные Штаты, Великобританию или Австралию. Перепись 1959 года показала, что в Львовской области проживает 29 701 еврей. Небольшое число осталось на территории Украины или Польши.

Культура

По общему мнению, галицийцы считались более эмоциональными и набожными, чем их соперники – литваки, которые полагали, что они иррациональны и необразованны. В свою очередь, галицийцы презирали литваков, уничижительно называя их "цейлем коп" ("крестные головы") или евреями, ассимилировавшимися до степени принятия христианства. Это согласуется с тем фактом, что хасидизм имел наибольшее влияние в Украине и южной Польше, но ему оказывали ожесточенное сопротивление в Литве (и даже форма хасидизма, укоренившаяся там, а именно Хабад, была более интеллектуальной, чем другие хасидские группы). Эти две группы различались по идишским акцентам и даже по кухне, разделенные так называемой линией гефильте фиш. Галицийцы любят сладкое, вплоть до того, что добавляют сахар в рыбу.