Введение

Термины Jötunheimr (в старонорвежской орфографии: Jǫtunheimr; часто англицизируются как Jotunheim) или Jötunheimar обозначают либо одну землю, либо несколько земель соответственно в скандинавской мифологии, населённые йётунами (родственниками богов, которых в английском языке иногда неточно называют "гигантами"). Земли йётунов обычно, но не исключительно, описываются в эддических источниках как процветающие земли, расположенные на севере, и как правило отделены от земель богов и людей преградами, которые невозможно преодолеть обычным путём.

Этимология

это сложное слово, образованное из [пропущенный элемент] и «хеймр», означающее «дом» или «мир». В эддических источниках это слово обычно встречается во множественном числе – «Йётунхеймар» («земли йётунов»).

Гильфагинин

В «Гилфагиннинг» Йотунхейм упоминается неоднократно, например, когда Гефьюн забирает четырех быков, которые были ее сыновьями от великана, из Йотунхейма на севере и использует их, чтобы вспахать землю из Швеции, образовав Зеландию. Йотны и гюгьи также описываются как обитатели Йотунхейма, такие как отец Ночи, Нарфи, и Ангрбода, мать Фенрира. Существа также могут покидать Йотунхейм, чтобы взаимодействовать с другими, например, мастер-строитель, который с помощью своего коня Свадильфари возводит укрепления для богов, чтобы защитить их от йотнов.

Скотство

Skáldskaparmál рассказывает о том, как Локи однажды был вынужден помочь йотнуну Тьязи похитить Идунн, перенеся её на север, обратно в его дом в Йотунхеймаре по имени Трюмхеймр. Используя фядрхамр Фрейи, Локи превратился в ястреба и полетел к дому Тьязи, пока йотнунн был в отъезде, уплыв в море. Добравшись до Идунн, Локи превратил её в орех и улетел с ней в своих когтях. Позже Тьязи узнал, что Идунн пропала, и бросился за ними в погоню, приняв облик орла, но погиб, достигнув Асгарда, врезавшись в огонь, который разожгли боги. Впоследствии, в Skáldskaparmál, Один на Слейпнире отправляется в Йотунхеймар, где встречает йотнунна, сделанного из камня, Хрунгнира, и заключает пари, что в этих краях нет коня лучше его. Разгневанный, Хрунгнир преследует Одина обратно в Асгард на своём коне Гуллфакси, после чего боги приглашают его выпить с ними. Опьянев, он хвастается, что совершит множество деяний, включая перенос Вальхаллы в Йотунхеймар и похищение Сиф и Фрейи. Когда боги устали от его бравады, они призвали Тора. Хрунгнир заявил, что, будучи безоружным, он не даст Тору чести от своего убийства, и вызвал его на бой в Йотунхеймаре, в своём доме Грьётунгагардар. Тор позже встречается с ним там и убивает его Мьёлниром, который, летя к Хрунгниру, попадает в кость, с которой сражался йотнунн, разламывая её. Один из осколков вонзается в голову Тора и застревает там. Чтобы извлечь его, он обращается к вёльве Гроа, которая начинает гальдр, чтобы ослабить хватку осколка. Пока она поёт, Тор рассказывает ей, что нёс её мужа Аурвандиля, когда путешествовал на юг из Йотунхеймара, и что он скоро вернётся к ней. В своём волнении она забывает гальдр, и осколок остаётся в голове Тора.

Положение в космологии

Йотунхейм, наряду с другими землями, такими как Хель, составляет «другой мир» в эддических источниках, в который либо совершают путешествия, либо откуда возвращаются, что часто приводит к столкновению, лежащему в основе повествования. В скандинавской космологии нет единого местоположения йотунхейма, однако вместо этого в него можно добраться, двигаясь в разных направлениях, и он часто отделен от земель людей и богов барьером, который трудно преодолеть, таким как водоемы, холмы, огонь или леса. Йотны обычно встречаются на севере и востоке, при этом явные упоминания о йотунхейме указывают на их расположение на севере, однако в «Гилфагиннинге» Снорри Стурлусон пишет, что после убийства Имира боги отдали йотнам берега вокруг всего мира для поселения, что предполагает мировоззрение, в котором Мидгард расположен в центре, а йотны обитают на периферии, вероятно, в отличие от того, как современные исландцы воспринимали дикую местность. Позже в «Гилфагиннинге» Тор вместе с Локи, Тьяльфи и Росквой отправляется в йотунхейм, который находится к востоку, за глубоким морем. Затем они проходят через большой лес, прежде чем в конечном итоге достичь чертога Утгарда-Локи. Иногда йотны располагаются в определенных географических местах, например, Эгир на острове Лёсё. Было предложено, что вместо того, чтобы представлять его как физическую землю, которую можно географически определить относительно регионов мира, населенных людьми, йотунхейм следует рассматривать как связанный с другими мирами рядом проходов, которые невозможно преодолеть обычным способом, и это может показаться противоречивым с натуралистической точки зрения, поскольку к одному и тому же месту можно добраться из начальной точки в разных направлениях. В этой модели йотунхейм не будет расположен в этих противоположных направлениях, а лишь проходы, по которым к нему можно добраться. Кроме того, было отмечено, что в эддических источниках йотны, по-видимому, в некоторой степени расположены во всех направлениях, и к ним можно добраться, если достаточно далеко уйти от населенных пунктов. Исходя из этого, можно предположить, что это может быть неотъемлемым качеством йотнов как «других» – невозможность ограничить их одним местоположением, однако следует отметить, что не все земли, населенные йотнами, явно описываются как йотунхейм.