Введение
Американская писательница
Хелена Мария Вирамонтес (родилась 26 февраля 1954 года) – американская писательница, автор прозы, и профессор английского языка. Она известна своими двумя романами «Под ногами Иисуса» и «Их собаки пришли с ними» и считается одной из наиболее значимых фигур в раннем каноне литературы чикано. В настоящее время Вирамонтес занимает должность профессора английского языка имени Голдвина Смита в Корнеллском университете.
Первый роман: "Под ногами Иисуса"
Под ногами Иисуса (Penguin, 1995) рассказывает о жизни тринадцатилетней Эстреллы, ее братьев и сестер, ее матери Петры, любовника Петры Перфекто, и двоюродных братьев Алехо и Гумесиндо, латиноамериканских рабочих-мигрантов, живущих и работающих на виноградниках Калифорнии. Поскольку посвящение романа относится к Сезару Чавесу, возглавившему борьбу рабочих-мигрантов за лучшие зарплаты и условия труда, действия Чавеса в таких движениях, как забастовка винограда Делано, необходимо рассматривать как контекст для художественного вымысла романа. История отражает тяготы жизни мигрантов на фоне красоты пейзажа. Как отмечают критики Карбальо и Джайлс, в ней переплетаются многочисленные "истории инициации", многие из которых сосредоточены вокруг дружбы и любви, возникающей между Эстреллой и Алехо. Рассказчик романа, использующий ограниченный всезнающий взгляд, переходит из сознания одного главного героя в другое, что позволяет читателям понимать мотивацию персонажей и, по словам самой Вирамонтс, отражает то, как персонажи романа рассказали ей свою историю. Глава 1 начинается с того, что семья едет на поля собирать урожай. В ней раскрываются эмоциональные, духовные и физические качества главных героев; мы узнаем о трудностях, с которыми они сталкиваются как мигранты. Петра, мать, брошенная мужем и воспитывающая одна пятерых детей, пережила приступы безумия и членовредительства. Она встречает Перфекто, который так искусно чинит вещи своим набором инструментов, что после его работы клиенты восклицают: "Перфекто!". Ребенок с заячьей губой порезался, и его развлекают теневым театром, пока он не забудет о ране. Гумесиндо и Алехо собирают персики не для того, чтобы есть, а чтобы продавать. В темном, заброшенном амбаре с потолка свисает таинственная цепь, а темноту наполняет пение птиц. Роман развивается через серию ярких образов, возникших из работы Вирамонтс над фильмом в то время. В главе 3 Алехо заболевает "даньо де лос кампос" (отравлением пестицидами). По словам Перфекто, он болен сильнее, чем может исцелить любая трава или молитва. Семья решает отвезти Алехо в клинику, но их путь прерывается, когда их универсал застревает в глубокой грязи. Все помогают, кроме Алехо, который едва может поднять подбородок. В главе 4 Эстрелла и ее семья наконец прибывают в отдаленную, обветшалую клинику. Единственный сотрудник, медсестра, кажется отстраненной от Алехо и не желает оказывать ему иное лечение, кроме чисто медицинского. Она предлагает семье отвезти мальчика в больницу, но не осознает, как мало у них денег на оплату клиники, бензина или врача. Эстрелла неоднократно рекомендует медсестре Перфекто как мастера на все руки, чтобы мигранты могли обменять его работу на медицинскую помощь, а не платить деньгами; медсестра, однако, не может понять огромную пропасть между ее скромным заработком и возможностями ее пациентов. В конце концов, Эстрелла угрожает медсестре монтировкой, забирает обратно небольшую плату, которую она заплатила в клинике, и использует деньги, чтобы купить бензин и отвезти Алехо в больницу, где семья оставляет его на попечение врачей и его судьбе. В главе 5 семья возвращается в свою лачугу без Алехо. Грязная посуда осталась на месте. Младшие дети засыпают. Хотя Петра еще не сказала Перфекто, что беременна его ребенком, он чувствует, как развивается жизнь внутри нее, и отстраняется от ответственности. Оперевшись на старую машину, он скорбит о местах, которые оставил в памяти, и о деньгах, которых у него нет, чтобы вернуться. Петра не спит, беспокоится и решает помолиться. Эстрелла убегает с фонарем в руках в единственное место, где она чувствует себя временно свободной, в старый амбар. В конце романа она стоит на крыше, ее силуэт выделяется на фоне звездного неба. Смысл романа раскрывается как через сюжет, так и через образы, созданные богатым языком Вирамонтс. Сюжет показывает читателям, насколько хрупок баланс между достаточным количеством еды и голодом, между здравомыслием и безумием, между здоровьем и изнурительной болезнью. Поразительно, но красота природы и проявления человеческой доброты почти насмехаются над хрупкостью и страданиями рабочих. Горы и звезды, о которых часто упоминается, переживут человеческую небрежность, невежество и жестокость. Персики вызывают воспоминания о вкусе еды и о недоступности пищи для многих. Гниющие фрукты символизируют ценность, подобную человеческому таланту, которая ежедневно тратится впустую. Кровь, ноющие спины, ноги, руки, глаза – все это, о чем часто говорится, напоминает читателям о том, сколько человеческой жизни заключено в теле, которое должно оставаться в безопасности и здоровым, чтобы жить. Вирамонтс отмечает, что ей приходилось "думать об историях мухерес, об их невероятной наглости выживать, об их удивительной силе заботиться о других". Роман Вирамонтс отражает строительство автомагистралей в Восточном Лос-Анджелесе в 1960-х годах, в результате которого были навсегда стерты мексиканские американские места культурной памяти. Автор подчеркивает травматические отношения между персонажами и их исчезающим сообществом. В своем романе Вирамонтс фокусируется на движении Чикано, к которому молодые персонажи присоединились в то время, когда автомагистраль угрожала уничтожить их сообщество и культуру. Она также создает пространство для воображения латиноамериканского будущего, основанного на разрушенной земле, непрощенном прошлом или неискупительной истории. Она отображает жизнь четырех латиноамериканок, которые справляются с личными и политическими потрясениями в своих общинах, подчеркивая, какую важную роль чиканы и квир-латиноамериканки играли в истории Чикано. Идентичность ее персонажей переплетена с их общинами через образы и метафоры их тел. Ей удается передать как позитивные, так и негативные аспекты жизни в их районе во время бурного периода строительства автомагистрали.
Критика
За пределами стереотипов: критический анализ литературы чикана (участник, 1985). Творчество и критика чикана (участник и редактор, 1988).
Сборники рассказов
Cuentos: Stories by Latinas (Contributor, 1983). "Мотыльки и другие рассказы" (1985). Включает рассказ "Мотыльки".
Библиографические ресурсы
Елена Вирамонтес: биография и творчество
Елена Вирамонтес – одна из самых значительных современных латиноамериканских писательниц, чьи работы исследуют темы идентичности, миграции, гендера и социальной справедливости. Она родилась в 1954 году в Калифорнии, в семье мексиканских рабочих-мигрантов. Этот опыт раннего детства, отмеченный бедностью и постоянными перемещениями, оказал глубокое влияние на ее творчество.
Вирамонтес получила степень бакалавра в Калифорнийском университете в Беркли и степень магистра изящных искусств в Университете Калифорнии в Санта-Круз. Она преподает творческое письмо в Калифорнийском университете в Риверсайде.
Ее произведения включают романы "Под солнцем и луной" (Under the Feet of Jesus, 1995), "Миссия школы" (Miss Lora, 2005) и "Смерть и жизнь в сельской местности" (Their Dogs Came with Them, 2007), а также сборники рассказов "Пограничные земли" (The Moths and Other Stories, 1995) и "Мы, женщины" (We Are the Ones We Have Been Waiting For, 2011).
В своих произведениях Вирамонтес часто изображает жизнь латиноамериканских рабочих, их борьбу за выживание и их стремление к лучшей жизни. Она также исследует сложные отношения между матерью и дочерью, а также роль женщин в латиноамериканском обществе. Ее стиль характеризуется поэтичностью, реализмом и глубоким психологизмом.
Вирамонтес получила множество наград и признаний за свои работы, включая премию Дрейфуса в области литературы (1994), премию Джона Гарднера (1998) и премию PEN/Фауст (2004). Ее произведения переведены на многие языки мира и изучаются в университетах по всему миру.