Бугкалот: Этническая группа Филиппин и традиции охоты за головами.
Bugkalot
Бугкалот (Илонгот) – народ Филиппин, проживающий в горах Лусона. Традиции, язык, места обитания (Нуэва-Виская, Нуэва-Эсиха). Этнографические исследования.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Этническая группа Филиппин (также Илонгот)
Ethnic group of the Philippines (also Ilongot)
Буккалот (также Илонгот или Ибилау) – племя, населяющее южные горы Сьерра-Мадре и Карабальо на восточном склоне острова Лусон на Филиппинах, преимущественно в провинциях Нуэва-Вискайя и Нуэва-Эсия, а также вдоль горной границы между провинциями Квирино и Аврора. Их часто называют "Илонгот", особенно в старых исследованиях, но в современной этнографии предпочтительнее использовать этноним Буккалот. Ранее они практиковали охоту за головами. Буккалот обычно селятся вблизи рек, которые служат источником пищи и транспортным путем. Их родной язык – буккалотский, на котором говорят около 6000 человек. Они также владеют языками илокано и тагальский, распространенными в Нуэва-Эсии и Авроре, причем илокано также используется в Нуэва-Вискайе и Квирино.
The Bugkalot (also Ilongot or Ibilao) are a tribe inhabiting the southern Sierra Madre and Caraballo Mountains, on the east side of Luzon in the Philippines, primarily in the provinces of Nueva Vizcaya and Nueva Ecija and along the mountain border between the provinces of Quirino and Aurora. They are also commonly referred to as "Ilongot", especially in older studies, but nowadays, the endonym Bugkalot is preferred in modern ethnic research. They were formerly headhunters. The Bugkalots tend to inhabit areas close to rivers, as they provide a food source and a means for transportation. Their native language is the Bugkalot language, spoken by about 6,000 people. They also speak the Ilocano and Tagalog languages, both spoken in Nueva Ecija and Aurora, with the former also spoken Nueva Vizcaya and Quirino.
Земли предков
Традиционные земли общин коренных народов Буккалот и Илонгот охватывают территорию площадью 212 773,47 гектаров в Нагтипунане, провинции Квирино; Мария Аврора и Дипакулао, провинции Аврора; а также в муниципалитетах Дупакс Дель Норте, Касибу, Дупакс Дель Сур и Альфонсо Кастаньеда, провинции Нуэва-Виская. Свидетельство о праве на традиционные земли (CADT) было выдано им 23 июля 2016 года Национальной комиссией по делам коренных народов.
Indigenous Bugkalot and Ilongot communities' ancestral domain covers 212,773.47 hectare lands in Nagtipunan, Quirino; Maria Aurora and Dipaculao, Aurora; and Dupax Del Norte, Kasibu, Dupax Del Sur, and Alfonso Castañeda, Nueva Vizcaya. Their certificate of ancestral domain title (CADT) was issued on July 23, 2016, by the National Commission on Indigenous Peoples.
Культура
В исследовании Ивана Сальвы 1980 года, посвященном бугкалотам, она описала "гендерные различия, связанные с позитивной культурной ценностью, которую общество придает приключениям, путешествиям и знанию внешнего мира". Мужчины бугкалотов, чаще чем женщины, посещали отдаленные места. Они приобретали знания о внешнем мире, накапливали опыт и возвращались, чтобы делиться своими знаниями, приключениями и чувствами в публичных выступлениях, передавая свой опыт другим. Мужчины бугкалотов получали признание благодаря своему опыту. Поскольку у женщин бугкалотов не было достаточного опыта взаимодействия с внешним миром, необходимого для формирования знаний и их выражения, их престиж был ниже. Опираясь на исследования Мишель Росальдо и данные о других обществах без государственности, антропологи должны различать системы престижа и реальную власть внутри общества. Высокий престиж мужчины не обязательно означает наличие у него значительной экономической или политической власти по сравнению с другими членами общества, обладающими меньшим престижем. Ренато Росальдо продолжил изучение практики охоты за головами среди бугкалотов в своей книге "Ilongot Headhunting, 1883–1974: A Study in Society and History". Он отмечает, что набеги с целью захвата голов часто связаны с горем, яростью и стремлением к искуплению после потери близкого человека.
In Ivan Salva's study in 1980 of the Bugkalots, she described "gender differences related to the positive cultural value placed on adventure, travel, and knowledge of the external world." Bugkalot men, more often than women, visited distant places. They acquired knowledge of the outside world, amassed experiences there, and returned to share their knowledge, adventures, and feelings in a public oratory in order to pass on their knowledge to others. The Bugkalot men received acclaim as a result of their experiences. Because they lacked external experience on which to base knowledge and expression, Bugkalot women had inferior prestige. Based on Michelle Rosaldo's study and findings of other stateless societies, anthropologists must distinguish between prestige systems and actual power within a society. Just because a male has a high level of prestige, he may not own much economic or political power compared to others that are less prestigious within the society. Renato Rosaldo went on to study headhunting among the Bugkalots in his book Ilongot Headhunting, 1883 1974: A Study in Society and History. He notes headhunting raids are often associated with bereavement, a rage, and expiation at the loss of a loved one.