Бугкалот тайпасы – Филиппиннің шығыс Лусон аймағындағы ежелгі халық. Бас ауыстырушылар, өзендерге жақын қоныстанған, 6 мың адам сөйлейтін тілде сөйлейді.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Филиппиннің этносы (сонымен қатар Илонгот)
Ethnic group of the Philippines (also Ilongot)
Буккалот (сонымен қатар Илонгот немесе Ибилау) – Филиппиндегі Лузон аралының шығыс бөлігінде, негізінен Нуэва-Визкая және Нуэва-Эсия провинцияларында, сондай-ақ Квирино мен Аврора провинцияларының таулық шекарасында орналасқан Оңтүстік Сьерра-Мадре және Карабало тауларында қоныстанған тайпа. Бұрынғы зерттеулерде оларды көбінесе "Илонгот" деп атаған, бірақ қазіргі этнографиялық зерттеулерде "Буккалот" деген өзіндік атауы қолданылады. Бұрын бас аулаумен айналысқан. Буккалоттар көбінесе өзендерге жақын жерлерде тұрады, себебі өзен оларға тамақ көзі және көлік құралы болып табылады. Олардың ана тілі – буккалот тілі, оны шамамен 6000 адам қолданады. Олар Нуэва-Эсия және Аврора провинцияларында кең таралған Илокано және Тагалог тілдерінде де сөйлейді, ал Илокано тілі Нуэва-Визкая және Квиринода да қолданылады.
The Bugkalot (also Ilongot or Ibilao) are a tribe inhabiting the southern Sierra Madre and Caraballo Mountains, on the east side of Luzon in the Philippines, primarily in the provinces of Nueva Vizcaya and Nueva Ecija and along the mountain border between the provinces of Quirino and Aurora. They are also commonly referred to as "Ilongot", especially in older studies, but nowadays, the endonym Bugkalot is preferred in modern ethnic research. They were formerly headhunters. The Bugkalots tend to inhabit areas close to rivers, as they provide a food source and a means for transportation. Their native language is the Bugkalot language, spoken by about 6,000 people. They also speak the Ilocano and Tagalog languages, both spoken in Nueva Ecija and Aurora, with the former also spoken Nueva Vizcaya and Quirino.
Ата-бабалар жері
Жергілікті Буккалот және Илонгот қауымдастықтарының ата-бабаларының иелігіндегі жер 212,773.47 гектарды қамтиды, ол Нагтипунан (Квирино), Мария Аврора және Дипакуло (Аврора), сондай-ақ Дупакс-дель-Норте, Касибу, Дупакс-дель-Сур және Альфонсо Кастаньеда (Нуэва-Виская) аудандарында орналасқан. Оларға ата-бабаларының иелігіндегі жерге берілген куәлік (CADT) 2016 жылдың 23 шілдесінде Ұлттық Жеңілдетілген Халықтар Комиссиясымен ресімделді.
Indigenous Bugkalot and Ilongot communities' ancestral domain covers 212,773.47 hectare lands in Nagtipunan, Quirino; Maria Aurora and Dipaculao, Aurora; and Dupax Del Norte, Kasibu, Dupax Del Sur, and Alfonso Castañeda, Nueva Vizcaya. Their certificate of ancestral domain title (CADT) was issued on July 23, 2016, by the National Commission on Indigenous Peoples.
Мәдениет
1980 жылы Иван Сальваның Бугкалоттарды зерттеуінде ол "әлемге деген құштарлық, саяхат және сыртқы әлем туралы білімге қойылатын мәдени құндылыққа байланысты жыныстық ерекшеліктерді" сипаттады. Бугкалот еркектері әйелдерге қарағанда жиірек алысқа сапар шегетін. Олар сыртқы әлем туралы білім жинап, тәжірибелерін арттырып, алған білімдерін, бастан өткерген оқиғаларын және сезімдерін басқаларға жеткізу үшін қоғамдық жиынға қатысып, сөз сөйлейтін. Бугкалот еркектері өз тәжірибелерінің нәтижесінде құрметке ие болды. Сыртқы тәжірибесі болмағандықтан, Бугкалот әйелдерінің беделі төмен болды, себебі олар білім мен пікір білдіруге негіз болатын тәжірибе жинақтамады. Мишель Розальдоның зерттеулері мен басқа мемлекетсіз қоғамдардың нәтижелеріне сүйене отырып, антропологтар қоғамдағы бедел жүйесі мен нақты билік арасын ажыратуы керек. Қоғамдағы одан беделсіз адамдармен салыстырғанда, ер адамның жоғары беделі болғанымен, оның экономикалық немесе саяси билігі көп болуы міндетті емес. Ренато Росальдо Бугкалоттар арасындағы бас аулауды "Илонгот бас аулау, 1883-1974: Қоғам және тарихты зерттеу" атты кітабында зерттеді. Ол бас аулауға жиі қайғы, ашу және жақындарынан айырылған кездегі өкініш сезімі себеп болатынын айтады.
In Ivan Salva's study in 1980 of the Bugkalots, she described "gender differences related to the positive cultural value placed on adventure, travel, and knowledge of the external world." Bugkalot men, more often than women, visited distant places. They acquired knowledge of the outside world, amassed experiences there, and returned to share their knowledge, adventures, and feelings in a public oratory in order to pass on their knowledge to others. The Bugkalot men received acclaim as a result of their experiences. Because they lacked external experience on which to base knowledge and expression, Bugkalot women had inferior prestige. Based on Michelle Rosaldo's study and findings of other stateless societies, anthropologists must distinguish between prestige systems and actual power within a society. Just because a male has a high level of prestige, he may not own much economic or political power compared to others that are less prestigious within the society. Renato Rosaldo went on to study headhunting among the Bugkalots in his book Ilongot Headhunting, 1883 1974: A Study in Society and History. He notes headhunting raids are often associated with bereavement, a rage, and expiation at the loss of a loved one.