Илонго: Этническая группа Висайянов Филиппин

Введение

Этническая группа висайцев

Народ хилигайнон, часто называемый илонго или панаян, является второй по численности подгруппой в более крупной этнической группе висайцев, основным языком которой является хилигайнон – австронезийский язык висайской ветви, коренной для островов Панай, Гвимарас и Негрос. Их происхождение связано с провинцией Илоило на острове Панай, в регионе Западные Висайи. С течением времени межмиграционные и внутренние миграции способствовали расселению хилигайнонов по различным регионам Филиппин. В настоящее время хилигайнон, помимо провинции Илоило, составляют большинство населения в провинциях Гвимарас, Негрос-Оксидентал, Капис, Южный Котабато, Султан-Кударат и Северный Котабато.

Этимология хилигайнона и илонго

Демоним "Hiligaynon" происходит от испанского Hiligueinos (также пишется Yliguenes, Yligueynes или Hiligueynos), которое, в свою очередь, произошло от более древнего демонима "Iligan" или "Iliganon", означающего «люди побережья». В ранний период испанской колонизации конкистадор Мигель де Лоарка использовал название "Yliguenes" и для других висайских народов, проживавших на побережье Себу, Бохола и Западного Негроса. Термин "Ilonggo" происходит от "Ilong ilong" – старого названия города Илоило на острове Панай. По данным переписи 1990 года, население в двух провинциях превысило один миллион человек: Илоило (1 608 083 человека) и Негрос Оксидентал (1 821 206 человек), что составляет 97,6% и 80,7% соответственно, с учетом городских центров. Приведенные проценты основаны на доле населения Hiligaynon в провинциях Илоило и Негрос Оксидентал и общей численности населения этих провинций (с учетом городов Илоило и Баколод). Исконные верования народа Hiligaynon были в значительной степени искоренены в испанскую эпоху и сохранились в форме народного католицизма.

Язык

Хилигайнонский язык является частью семьи языков Висая (Bisaya) на центральных островах Филиппин и присущ, прежде всего, народу хилигайнон. В конечном счете, это малайско-полинезийский язык, как и многие другие языки, на которых говорят филиппинские этнические группы, а также языки в соседних странах, таких как Индонезия и Малайзия. Этот язык характеризуется своей песенной интонацией и более частотным использованием звука "l" по сравнению с "r". Его родственный язык на острове Панай, кинарай-а, схож с хилигайнон, но является более древним. По всей стране, особенно за пределами Западных Висаяс, хилигайноны используют тагальский и английский языки как вторые. Многие жители хилигайнон на Минданао и их потомки могут говорить и понимать себуанский язык с акцентом илонго, помимо своего родного языка, поскольку оба языка относятся к висайским и имеют значительную взаимопонятность в словарном запасе. Это обусловлено как массовым притоком носителей себуанского языка из Себу, Бохола, Лейте, Сикихора и других регионов Минданао с преобладающим населением, говорящим на себуанском, проживающих в Сокссаргене, так и проживанием хилигайнонов в себуанскоязычных районах острова, особенно в городах. Некоторые также говорят на илокано (родном языке этнической группы Лусон с тем же названием, проживающей вместе с хилигайнонами в районе Сокссарген), а также на языках коренных народов острова из-за смешения и сосуществования коренных и мигрантских этнических групп в этом регионе, что является результатом миграции с Лусона и Висаяс, начавшейся в 20-м веке, поскольку Минданао, особенно Сокссарген, представляет собой плавильный котел культур. Аналогично, хилигайноны в восточной части Негроса-Оксиденталь также могут говорить и понимать себуанский язык с акцентом илонго (слегка отличающимся от акцента хилигайнонов на Минданао) из-за географической близости к себуанскоязычным жителям Негроса-Ориенталь. Смесь себуанского и хилигайнонского языков используется в Сагае и соседних городах и муниципалитетах, граничащих как с Илоило, так и с Себу. Также наблюдается пересечение висайских языков в плане словарного запаса и знания языков хилигайнонами. Например, некоторые города в Каписе используют слова акланон в своей речи на хилигайнонском языке, а на кинарай-а и хилигайнон говорят жители острова Гимараса, а также жители некоторых частей южного Илоило.

The Hiligaynon language is part of the Visaya (Bisaya) family of languages in the central islands of the Philippines, and is particular to the Hiligaynon people. Ultimately, it is a Malayo Polynesian language like many other languages spoken by Filipino ethnic groups, as well as languages in neighboring states such as Indonesia and Malaysia. This language is marked by its song like intonation in speech, while also having a more prevalent "l" sound than "r" sound. Its related language on Panay, Kinaray a, is similar to Hiligaynon but older. Throughout the nation, the Hiligaynon speak Tagalog and English as second languages, especially outside of Western Visayas. Many Hiligaynon residents in Mindanao and their descendants can speak and understand Cebuano with Ilonggo accent in addition to their own native language since these both languages are related to Visayan languages and many vocabularies of both are very mutually intelligible to each other, both due to the huge influx of Cebuano speaking individuals from Cebu, Bohol, Leyte, Siquijor and other Cebuano speaking majority areas in Mindanao residing in Soccsksargen, and Hiligaynons residing in Cebuano speaking areas in the island especially in cities. Some even speak Ilocano (a native language of the Luzon ethnic group of the same name sharing residency with Hiligaynons in Soccsksargen area) as well as the island's Indigenous languages because of intermingling and coexistence between the Indigenous and migrant ethnicities in the area, resulting from southward migration from Luzon and Visayas since the 20th century since Mindanao, particularly in Soccsksargen, is a melting pot of cultures. Likewise, Hiligaynons in eastern Negros Occidental can also speak and understand Cebuano with Ilonggo accent (slightly different from Hiligaynons in Mindanao) due to its geographical contact with the Cebuano speaking Negros Oriental. A mixture of Cebuano and Hiligaynon is spoken in Sagay and neighboring cities and municipalities facing both Iloilo and Cebu. There has also been overlap between the Visayan languages in terms of vocabulary and the knowledge of the languages by the Hiligaynon. For example, some towns in Capiz use Aklanon words in their competency of Hiligaynon, while Kinaray a and Hiligaynon are spoken by the residents of Guimaras, as well as residents in some parts of southern Iloilo.

Экономика

Местная экономика народа хилигайнон в основном базируется на сельском хозяйстве и рыболовстве, а также на производстве тканых изделий и ремесел. В городе Илоило установлена статуя, прославляющая вклад илонго в сельское хозяйство и рыболовство. "Ang Linay Sang Iloilo" ("Дама Илоило") отсылает к выращиванию риса, сахарного тростника и рыболовству, символизируя экономическую значимость Илоило и важность народа илонго в целом.

Сельское хозяйство

Рис и сахарный тростник — важные сельскохозяйственные культуры, производимые в больших объемах. Методы выращивания риса и сахарного тростника были хорошо развиты среди ранних хилигайнонов еще до прибытия испанцев, которые также умели делать вино из сока этих растений. Испанцы стали катализаторами крупномасштабного сельскохозяйственного производства, разделив Панай на энкоменды и привлекая коренных жителей Паная, включая хилигайнонов, к работе на гасиендах. Британский вице-консул в Илоило, Николас Лони, сыграл ключевую роль в предоставлении технологических и финансовых ресурсов существующей сахарной элите. Более качественные семена сахарного тростника были завезены из Суматры, а Лони взялся за закупку центрифуг для переработки сахарного тростника, а также за предоставление кредитов плантаторам. Это, в сочетании со спросом на сахар, способствовало переселению плантаторов сахарного тростника на Негрос, что привело к расширению системы гасиенд. Многие рабочие (многие из которых были родом с Паная), входившие в систему гасиенд, известные как "думан", стали низшим классом, подчиненным "сахарным баронам" гасиенд, между которыми существовал средний класс, владевший городскими магазинами и банками. Эта классовая структура сохранялась вплоть до периода Содружества и после того, как сахарная промышленность перенесла свой центр с Паная на Негрос после забастовки рабочих в 1930–1931 годах. Метод подсечно-огневого земледелия, известный как "кайнин", использовался и продолжает использоваться фермерами в гористой местности центрального Паная, где они рубят деревья ножами-боло и сажают семена деревянными колышками. Охота также дополняла средства к существованию фермеров, но сократилась из-за сокращения лесов с 1970-х годов. В настоящее время местные ткачи нашли свою нишу на рынке специализированных тканей, таких как "хаблон" — дорогая ткань, сотканная из волокон джуси и пиньи. Традиционно в производстве хаблона доминируют опытные женщины, работающие в ткацких кооперативах, особенно в городе Миагао, провинция Илоило. Знания о ткачестве передаются от матери к дочери. Дочерей ожидают помогать своим семьям в развитии этого ремесла по мере взросления. Они производят хаблон с чистой прибылью 35%, получая в среднем 45 песо за метр. Их хаблон используется для пошива баронгов — традиционной мужской парадной одежды, декоративного белья для дома и других аксессуаров, продаваемых как на местном, так и на международном рынках.

Rice and sugarcane are significant agricultural products that are produced in great volume. Cultivation practices for rice and sugarcane were well established among the early Hiligaynon before the arrival of the Spanish, who were also able to produce wine from the juice of these crops. The Spanish became the catalysts for large scale agricultural production, dividing Panay into encomienda and enlisting the natives of Panay, including the Hiligaynon, into labor for the haciendas. The British vice consul in Iloilo, Nicholas Loney, was instrumental in introducing technological and financial resources to the existing sugar elites. Better sugarcane seeds were introduced from Sumatra, and Loney undertook the purchasing of centrifugal iron mills, as well as the provision of loans to planters. These, accompanied by the demand for sugar, helped to encourage the movement of the sugarcane planters to Negros, expanding the hacienda system to there. Many of the workers (many native to Panay) who were part of the hacienda system, the "dumaan", became the underclass beneath the "sugar barons" of the haciendas, with a middle class existing between who maintained urban stores and banks. This class structure was to persist into the Commonwealth era and as the sugar industry shifted its focus from Panay to Negros following a labor strike in 1930–1931. The slash and burn system known as kaingin was and continues to be used by farmers in the mountainous interior of central Panay, using bolo knives to cut trees and wooden dibbers to plant seeds. Hunting has also supplemented the farmers' livelihood but has decreased with the decline of the forests since the 1970s. Today, local weavers have found a niche market in specialty fabrics such as hablon, an expensive cloth woven out of jusi and piña fibers. The hablon weaving industry has traditionally been dominated by skilled women working in weaving cooperatives, notably in the town of Miagao in Iloilo. Knowledge of weaving is passed down from mother to daughter. The daughters are expected to help their families in becoming involved with the trade as they get older. They produce hablon at a net profit of 35%, being paid at an average of 45 pesos per meter. Their hablon is used in barongs — a traditional men's formalwear — decorative linens for the home, and other accessories sold locally and internationally.

История

Борнейский лидер угнетал 10 Дату. В 1212 году Висайские острова приняли 10 датусов из Сабаха. (Город Илоило)

Первоначальными жителями Западных Висая были негритосы, в особенности народ ати на острове Панай. В XIII веке на острове поселились народы, говорящие на малайском языке, однако некоторые факты об этих поселениях затуманиваются народными мифами среди хилигайнонов. Известно, что в XIII веке десять дату (вождей) прибыли из Борнео, спасаясь от распада центральной индонезийской империи. Народ ати согласился разрешить новоприбывшим поселиться, так как те выкупили у них остров, который был назван Мадьяас. С тех пор на Панай была внедрена политическая организация благодаря малаевским поселенцам. К прибытию испанцев в 1569 году жители Паная были хорошо организованы, но тем не менее попали под испанское колониальное правление. В XIX веке наблюдалась миграция хилигайнонов с Паная на Негрос. Эта миграция была вызвана ростом производства сахарного тростника в конце XIX века, а также упадком текстильной промышленности, что увеличило предложение рабочей силы для сахарных плантаций на Панае из-за потерь в текстильной отрасли. Испанские колониальные власти активно поддерживали миграцию, особенно влиятельные полуостровиты и метисы. В результате, между 1822 и 1876 годами население Негроса увеличилось до уровня населения Паная (756 000 человек) по сравнению с 49 369 жителями, зарегистрированными на Панае в 1822 году.

Культура

В основном австронезийская по своей сути, культура хилигайнон сегодня, тем не менее, несет в себе элементы культуры негрито, индийской, ханьских китайцев и кастильской культуры. Поселенцы хилигайнон на Минданао также могли в разной степени ассимилировать традиции лумад и моро, и наоборот (например, использование языка хилигайнон "тото" в качестве прозвища не-хилигайнонами). Многие культурные фестивали организуются с целью сохранения и празднования культуры в противовес "унификации филиппинской культуры". Динагьянг, по образцу Ати-Атихана в Калибо, Аклан, почитает Санто-Ниньо и конкретно отмечает покупку острова Панай у коренных жителей ати десятью беглыми борнейскими дату (вождями). Фестивали искусств, такие как Фестиваль искусств Илонго, используют современные средства массовой информации, такие как кино и радио, в дополнение к публичным выступлениям, а также поддерживают участие в диалоге о сохранении культуры. "Исполнители читали традиционные стихи на местном радио, ритуальные танцы исполнялись на фоне более ста современных картин и инсталляций, а ключевая конференция мероприятия была посвящена изучению влияния глобализации и информационных технологий на культуры коренных народов". Хигайнонцы заметны в национальных и региональных видах спорта, особенно в футболе. У популярных игроков национальной футбольной команды Фила и Джеймса Янгхасбенд матери, которые являются илонго. Футбол очень популярен в Западных Висаях, и город Баротак Нуэво в провинции Илоило известен тем, что вносит значительный вклад в национальную команду по футболу. Также стоит отметить спортсменов из хилигайнон, входящих в национальную сборную по легкой атлетике.

Еда

В обычных блюдах рыба и другие морепродукты часто выступают в качестве основного ингредиента. Их нередко готовят с местной зеленью и различными специями. Рис также подается как часть трапезы, как и в остальной стране. Кадьёс, бабой, каг ланка (KBL), ласва и канси – это некоторые из других супов, традиционных для народа хилигайнонов.