Монастырь Маунт-Сент-Бернард: История и традиции

Введение

Монастырь

Аббатство Маунт-Сент-Бернард – католический монастырь, принадлежащий Ордену траппистов, расположенный недалеко от Коулвиля в Лестершире, Англия. Он был основан в 1835 году в приходе Уитвик и в настоящее время находится в приходе Чарли. Аббатство стало первым постоянным монастырем, основанным в Англии после Реформации, и единственным траппистским монастырем в Англии. Монахи варят единственное траппистское пиво в Великобритании.

Предыстория

Ранняя история аббатства Маунт-Сент-Бернард связана с более ранним, кратковременным основанием монахов-цистерцианцев в Лулворте, Дорсет, и с аббатством Маунт-Меллерей в Ирландии. После подавления монастырей во Франции небольшая группа изгнанных монахов-траппистов прибыла в Лондон в 1794 году с намерением продолжить путь и основать монастырь в Канаде. Они привлекли внимание Томаса Велда, католика-рекузанта и филантропа, который проявил себя в оказании помощи беженцам во время Французской революции и предоставил монахам землю на своем поместье в Ист-Лулворте, где они могли создать монастырскую общину. Монахи оставались в Лулворте до 1817 года, когда вернулись во Францию, чтобы восстановить древнее аббатство Меллерей в Бретани после реставрации Бурбонов. Это восстановление оказалось недолговечным, поскольку после Июльской революции 1830 года монахи вновь подверглись преследованиям и были вынуждены основать аббатство Маунт-Меллерей в Ирландии (1833). Именно из ирландского монастыря Маунт-Меллерей была отправлена небольшая группа монахов для основания монастыря Маунт-Сент-Бернард в 1835 году. Орден цистерцианцев ведет свою историю с 12 века, а трапписты, возникшие как цистерцианская реформа, – с середины 17 века. Маунт-Сент-Бернард – единственное аббатство этого ордена в Англии.

История

Аббатство Святого Бернарда было основано в 1835 году на земле, приобретенной у Томаса Гисборна, местным землевладельцем и обращенным в католичество Амброзом Лизлом Марчем Филлипсом, который стремился возродить монастырскую жизнь в стране. После смерти отца в 1862 году Амброз принял дополнительное имя де Лизл, став Амброзом Чарльзом Лизлом Марчем Филлипсом де Лизл. Его привлекали трапписты, поскольку его семейное поместье, Гарендон-холл, было построено на месте цистерцианского аббатства Гарендон, распущенного в период Реформации. Земля, которой завладели монахи в сентябре 1835 года, была большей частью необработанной, но на ней находилась древняя огороженная территория, известная как луг Тайнта. Монахи поселились в полуразрушенном доме Тайнта-Медоу, представлявшем собой коттедж с четырьмя комнатами. Первыми монахами были Августин, Лука, Ксавье, Киприан, Плацид, Симеон и брат Одило Вулфри. Начались работы над временным монастырем, открытым в 1837 году по проекту Уильяма Райлтона, архитектора, известного сегодня как автор колонны Нельсона в Лондоне. Райлтон выполнил несколько заказов для Амброза Марча Филлипса, включая поместье Грейс-Дьё. Монастырские здания были выполнены в неоготическом стиле. Здания Райлтона вскоре уступили место более масштабному монастырскому комплексу. В 1844 году открылся новый, постоянный монастырь, благодаря пожертвованиям Джона Талбота, 16-го графа Шрусбери, и других благотворителей. Его спроектировал Август Пугин, предложивший свои услуги безвозмездно. «Все здания, – писал Пугин, – возведены в строгой ланцетной манере, с массивными стенами и контрфорсами, длинными и узкими окнами, высокими фронтонами и крышами, с глубоко арочными дверными проемами. Торжественность и простота – вот характеристики монастыря, и каждая деталь архитектуры и обстановки соответствует аскетизму ордена, для которого он был построен». Церковь была освящена 20 августа 1844 года, в день святого Бернарда, но оставалась незавершенной более девяноста лет. Из-за недостатка средств был построен только неф монастырской церкви Пугина. Затем он был перекрыт стеной в месте, где Пугин планировал трансепт с башней и шпилем, а также восторый хор. Над восточной частью недостроенной церкви была сооружена временная двухколокольная надстройка, чтобы монахи могли быть призваны на службы, а под фронтоном было вставлено небольшое окно с изображением Девы Марии с младенцем, выполненное в технике витража Уильямом Уоррингтоном, художником, работавшим в стиле средневекового возрождения. Монастырь укрыт с северной стороны большим скальным выступом, известным как Холм Орла. Согласно ранней публикации с предисловием аббата Бёрдера (1852), это место изначально было предпочтительным для монастыря, спроектированного Райлтоном, но вскоре после покупки земли возник спор о том, принадлежит ли скала монастырской земле или приходу Уитвик. Значительное противодействие основанию монастыря оказывал Фрэнсис Меревезер, викарий Уитвика, который активно проповедовал и писал против возрождения «папизма», а приходские власти, по-видимому, «говорили о проведении увеселительных мероприятий на скале и наблюдении за монахами». Для разрешения спора был вызван окружной констебль, который принял решение в пользу монахов, обязав противников «воздержаться от дальнейших беспокойств религиозных лиц при возведении их нового монастыря». На вершине скалы была воздвигнута Голгофа. До нее можно добраться по извилистой тропе с каменными ступенями, выложенными монахами. Во время обработки монастырского поместья 2 июня 1840 года брат-мирянин Джон Патрик МакДэнелл вместе с рабочими Уильямом Хикином и Чарльзом Лоттом выкопал плугом урну, содержащую около 2000 римских монет, «склеенных вместе и покрытых зеленой медью». Монеты были идентифицированы как относящиеся к периоду правления Галлиена и Тетрика I в III веке нашей эры, и эта находка привела к предположениям о том, что земля могла быть заселена во времена Римской империи. В 1852 году отец Роберт Смит отметил: «Кроме монет, была обнаружена небольшая стрела или наконечник копья длиной в три дюйма. Также небольшой круглый предмет, напоминающий римскую лампу, изготовленный из терракоты. Было найдено множество фрагментов римских ваз и керамики». Отец Роберт полагал, что эти находки и наличие «нескольких древних курганов» в непосредственной близости указывают на то, что здесь находился римский военный пост. Новый монастырь вскоре привлек множество посетителей. Среди посетителей молодого монастыря были Уильям Вордсворт и Флоренс Найтингейл. Приезжали многие известные английские священнослужители, такие как Николас Уайзман, Джон Генри Ньюман, Генри Эдвард Мэннинг, Уильям Бернард Уллаторн и Джордж Стэнли Фабер, а также писатели и влиятельные люди из-за рубежа, включая Шарля Форбеса Рене де Монталамбера, Жана Батиста Анри Лакордера, Игнаца фон Дёллингера и Анри, графа де Шамбор. В юности, в 1851 году, Прерафаэлитский художник Эдвард Берн-Джонс посетил начинающий монастырь, останавливаясь у родственников поблизости. Это оказало на него глубокое влияние, и сорок пять лет спустя он писал: «У меня нет времени на себя – ни одной минуты в день – и я начинаю злиться. Все больше и больше мое сердце тоскует по тому монастырю в Чарнвудском лесу. Почему? Я не знаю, только видел его в детстве и с тех пор постоянно о нем думаю». После его смерти в 1898 году его вдова писала: «Хотя сомнительно, что он когда-либо снова видел это место своими глазами, мысль о нем сопровождала его всю жизнь. Друзья, жена и дети знали о скрытом стремлении к отдыху и покою, которые, как ему казалось, он увидел там в тот день; он не скрывал этого от них и в последние годы часто говорил о мечте, которая шла с ним бок о бок с тех пор, о том, чтобы оставить всех и все и войти в его двери и закрыть их за собой». Ходят слухи, что Чарльз Диккенс провел некоторое время в уединении в аббатстве, хотя его нет в списке знаменитых посетителей в «Кратком историческом очерке» монастыря. Другой архитектор, англиканский священник Джордж Фредерик Бодли, был настолько вдохновлен монастырем Пугина, что, по слухам, держал его описание у своей кровати. В 1847 году «36 000 человек получили благотворительность и гостеприимство от монахов». В 1848 году монастырю был присвоен статус аббатства папой Пием IX, а первый аббат, Дом Бернард Палмер, получил аббатское благословение 18 февраля 1849 года. В том же году папская булла подтвердила принадлежность монастыря к Ордену цистерцианцев строгой обсервации, или траппистов. В 1862 году Джон Роджерс Герберт написал картину «Laborare est Orare» («Труд – это молитва»), на которой были изображены «монахи аббатства Святого Бернарда в Лестершире, собирающие урожай 1861 года при помощи мальчиков из соседнего исправительного учреждения, находящегося под их опекой». Эта картина была приобретена галереей Тейт в 1972 году. Поскольку на этой картине изображено церковное здание с башней и шпилем, утверждается, что портрет Герберта не представляет собой аббатство Святого Бернарда, поскольку башня появилась в аббатстве только в двадцатом веке, а шпиля никогда не было. Однако в каталоге галереи Тейт объясняется, что Герберт использовал оригинальные проекты Пугина, чтобы изобразить церковь в соответствии с видением архитектора. Герберт был близким другом Пугина и написал его портрет в 1845 году. В гостевой книге аббатства подтверждается, что «г-н Герберт, художник из Лондона» посетил аббатство 22 июля 1861 года. Герберт изобразил себя на переднем плане. В 1878 году в Лестерширском угольном бассейне произошел серьезный экономический спад, что привело к большим страданиям шахтеров и их семей. Большое количество безработных ежедневно приходили в монастырь, где им раздавали суп в больших количествах…

Mount St Bernard Abbey was founded in 1835 on of land purchased from Thomas Gisborne MP, by Ambrose Lisle March Phillipps, a local landowner and Catholic convert who wanted to re introduce monastic life to the country. After his father died in 1862, Ambrose took the additional name of de Lisle, becoming Ambrose Charles Lisle March Phillipps de Lisle. He was attracted to the Trappists because his family mansion, Garendon Hall, had been built on the site of the pre Dissolution Cistercian Garendon Abbey. The land that the monks took possession of in September 1835 was largely uncultivated, but it contained an ancient enclosure known as Tynt Meadow. The monks made their home in the near derelict Tynt Meadow House, a four roomed cottage. The first monks were Augustine, Luke, Xavier, Cyprian, Placid, Simeon and Fr Odilo Woolfrey. Work began on a temporary monastery, opened in 1837, to the designs of William Railton, an architect known today for having designed Nelson's Column in London. Railton carried out several commissions for Ambrose March Phillipps including Grace Dieu Manor. The monastic buildings were neo Tudor. Railton's buildings were soon replaced by a more ambitious monastic complex. In 1844, a new, permanent monastery opened, thanks to donations from John Talbot, 16th Earl of Shrewsbury, and other benefactors. It was designed by Augustus Pugin, who offered his services free of charge. "The whole of the buildings", wrote Pugin, "are erected in the greatest severity of the lancet style, with massive walls and buttresses, long and narrow windows, high gables and roofs, with deeply arched doorways. Solemnity and simplicity are the characteristics of the monastery, and every portion of the architecture and fittings corresponds to the austerity of the order for whom it has been raised." The church was consecrated on 20 August 1844, the feast day of Saint Bernard, but was to remain unfinished for more than ninety years. Only the nave of Pugin's monastery church was built, due to a lack of funds. It was then walled off at the point where Pugin had planned a crossing tower with spire, and eastern chancel. A makeshift two bell turret was fashioned over the eastern end of the unfinished church so that the monks could be called to office, and a small quatrefoil window of the Virgin and child by William Warrington, a medieval revival stained glass artist, was inserted under the gable. The monastery is sheltered on the north side by a large outcrop, which was known as Kite Hill. According to an early publication with a foreword by Abbot Burder (1852), this site would have been the preferred location for the original monastery designed by Railton, but soon after the purchase of the land, there had been some dispute as to whether the rock belonged to the monastic grounds or to the parish of Whitwick. Huge opposition to the founding of the monastery had been mounted by Francis Merewether, Vicar of Whitwick, who preached and wrote prolifically against the revival of 'Romanism' and parish authorities had apparently "spoke of holding parties of pleasure upon the rock and of over looking the monks". The county constable was called in to resolve the dispute and gave a decision in favour of the monks, obliging the opponents, therefore, to refrain "from any further molestation of the religious in the erection of their new monastery". A calvary was erected upon the summit of the rock. This is open to the public, reached by a winding footpath with an ascent aided by stone steps fashioned by the monks. During cultivation of the monastery estate, on 2 June 1840, Lay Brother John Patrick McDanell, together with labourers William Hickin and Charles Lott, unearthed an urn with their plough, which contained approximately 2000 Roman coins, "conglomerated together, and covered with the green oxide of copper". The coins were identified as being from the time of Gallienus and Tetricus I in the third century AD, and the find led to speculation that the land may have been inhabited during Roman times. Writing in 1852, Father Robert Smith noted that, "Besides the coins, there was discovered a small arrow or spear head, three inches long. Also a small round article, having the appearance of a Roman lamp, and composed of terra cotta. Pieces of Roman vases, and pottery, were found in great abundance". Father Robert believed that these finds and the presence of "several ancient mounds" in the immediate vicinity indicated that there had been a Roman military post here. The new monastery soon attracted sightseers. Amongst the visitors to the infant monastery were William Wordsworth and Florence Nightingale. Many illustrious English clergymen came, such as Nicholas Wiseman, John Henry Newman, Henry Edward Manning, William Bernard Ullathorne and George Stanley Faber and the monastery also drew writers and men of affairs from abroad, including Charles Forbes René de Montalembert, Jean Baptiste Henri Lacordaire, Ignaz von Döllinger and Henri, Count of Chambord. As a youth, in 1851, the Pre Raphaelite artist, Edward Burne Jones visited the fledgling monastery while staying with relatives close by. The experience was to have a profound impact on him and forty five years later he wrote: "I get no time to myself not five minutes ever in the day and I am growing angry. More and more my heart is pining for that monastery in the Charnwood Forest. Why there? I don't know, only that I saw it when I was little and have hankered after it ever since". After his death in 1898, his widow wrote: "Though it is doubtful whether he ever saw the place again with his bodily eyes, the thought of it accompanied him throughout his whole life. Friends, wife, and children all knew the undercurrent of longing for the rest and peace which he thought he had seen there that day; he did not disguise it from them, and in his later years often spoke of the dream which had walked step by step with him ever since, of somehow leaving every one and everything and entering its doors and closing them behind him." Charles Dickens is reputed to have spent some time in retreat at the abbey, though he is not enumerated amongst the list of celebrated visitors in the monastery's 'Brief Historical Sketch'. Another architect, the Anglican George Frederick Bodley, was so stimulated by Pugin's monastery that he is said to have kept a description of the abbey at his bedside. In 1847, "36,000 people received charity and hospitality from the hands of the monks". In 1848, the monastery was granted the status of an abbey by Pope Pius IX and its first abbot, Dom Bernard Palmer, received the abbatial blessing on 18 February 1849. That same year, the adherence of the monastery to the Order of Cistercians of the Strict Observance or Trappists by a papal brief. In 1862 John Rogers Herbert painted Laborare est Orare (To labour is to pray), which depicted "the monks of Saint Bernard's Abbey, Leicestershire, gathering in the harvest of 1861, assisted by some of the boys from a neighbouring reformatory in their care". This painting was purchased by the Tate Gallery in 1972. As this painting depicts a church building with a tower and spire, it has been argued that Herbert's portrait does not represent Mount St Bernard, as the abbey was without a tower until the twentieth century and has never had a spire. However, the catalogue entry at the Tate Gallery explains that Herbert used Pugin's original designs to depict the church in line with the architect's vision. Herbert was a close friend of Pugin and had painted him in 1845. The abbey guest book confirms that "Mr. Herbert, an artist from London" visited the abbey on 22 July 1861. Herbert depicted himself in the extreme foreground. In 1878, the Leicestershire coalfield suffered a severe depression in trade, resulting in much distress being caused to the miners and their families. Large numbers of the unemployed made their way to the monastery on a daily basis, where soup in large quantities was supplied without charge. This practice was repeated on a similar scale during the General Strike of 1926. The abbey suffered from financial problems and a lack of monks joining the community through the 19th century. This improved in the 20th century and the church building was extended between 1935 and 1939 from the designs of Albert Herbert of Leicester, although it was not consecrated until 1945, by the Bishop of Nottingham. Nevertheless, the church was not completed in accordance with the designs of Pugin, who had planned a conventional ecclesiastical arrangement, with a chancel at the east end, containing the high altar. The new design, overseen by Abbot Malachy Brasil (died 1965), saw the altar placed centrally, under the crossing tower, with a second nave for the public placed at the east end, where Pugin's chancel would have been. This design attracted significant criticism at the time, but Abbot Malachy is now recognized as having been many years ahead of his time in having conceptualized such a scheme. In the First World War, members of the monastic profession were initially exempt from military service, but as the pool of potential recruits diminished, the War Office altered its ruling, which resulted in the conscription of six of the brothers from Mount St Bernard in 1917. Three of them were passed as fit for foreign service, whilst the other three undertook service at home. This represented a considerable loss to the monastery as it had only twenty monks in residence the smallest number since its foundation. It was reported that Leslie Hore Belisha, the former Secretary of State for War, had stayed at the abbey in 1942. He subsequently explained to the Evening Standard that he felt it was important "to have an occasional period of retirement and reflection on the ultimate reasons behind existence". In fact, Hore Belisha's private papers show that he stayed at the abbey regularly once for a period of nine weeks. The Nigerian priest Cyprian Michael Iwene Tansi was a monk at the abbey from 1950 until his death in 1964. He was buried at the abbey but his remains were later moved to his native Nigeria, in connection with his beatification by Pope John Paul II on 22 March 1998. A wall sculpture by Leicester Thomas, commemorating the life of Father Cyprian, has been erected in the public nave of the abbey church. In 1952, the remains of twenty six Cistercian monks were exhumed by workmen on the Monastery Farm estate at Lulworth. These were re interred at Mount St Bernard. In 1957, the actor Alec Guinness made the first of many retreats to Mount St Bernard following his conversion to Catholicism the year previously. Guinness mentions his first stay at the abbey in his 1986 autobiography, Blessings in Disguise, in which he describes attending a dawn mass:

Arriving at the large, draughty, austere white chapel, I was amazed at the sights and sounds that greeted me. The great doors to the East were wide open and the sun, a fiery red ball, was rising over the distant farmland; at each of the dozen or so side altars a monk, finely vested but wearing heavy farmer's boots to which cow dung still adhered, was saying his private Mass. Voices were low, almost whispers, but each Mass was at a different stage of development, so that the Sanctus would tinkle from one altar to be followed other tinkles from far away. For perhaps five minutes little bells sounded from all over and the sun grew whiter as it steadily rose. There was an awe inspiring sense of God expanding, as if to fill every corner of the church and the whole world. The regularity of life at the abbey, the happy faces that shone through whatever they had suffered, the strong yet delicate singing, the early hours and hard work. All made a deep impression on me; the atmosphere was one of prayer without frills; it was easy to imagine oneself at the centre of some spiritual powerhouse, or at least being privileged to look over the rails, so to speak, at the working of a great turbine. Another notable actor remembered for his periods of retreat at the abbey was Ian Bannen, who had been educated at Ratcliffe College in Leicestershire. In the late 1950s, public outcry was generated by the proposed route of the M1 motorway through Charnwood Forest. On 15 November 1957, the Leicester Evening Mail wrote: "The Trappist monks went to Charnwood for peace and built the beautiful St. Bernard's Monastery. The proposed route would pass their door step if allowed to go on". Through the Evening Mail, a petition was organised and two months later the newspaper reported: "Many of the monks at Mount St. Bernard Monastery, in Charnwood, have taken a lifelong vow of silence, and therefore they are unable to speak their views on the proposed Forest motorway, which would pass within half a mile of their peaceful home. This has not prevented them from reading of the protest petition and signing it, however. Seventeen have put their names on a form sent to the monastery this week, including the Father Abbot". The petition was presented to the Ministry of Transport, which led to the rerouting of the road on to its present course. In 1978, the Abbey was visited by the New York based artist, Stanley Roseman. The abbey was amongst the first of more than sixty monastic communities to be visited by Roseman over a period of several years. Whilst at Mount St Bernard, he painted "Father Benedict: Portrait of a Trappist Monk" and "Father Ian: Portrait of a Trappist Monk in Meditation". The latter hangs in the Musée Ingres in Montauban. The buildings were listed as Grade II in 1989, though in an architectural and historical review of more than 140 churches prepared for English Heritage and the Catholic Diocese of Nottingham, April 2011, it was noted in the case of St Bernard's: "There is a strong case for upgrading the complex, or at least the abbey church, from II to II* both on grounds of architectural significance and for its historic importance in the Catholic Revival". The role of acceptance that the abbey has played in offering succour to the troubled and those in need of friendship was emphasised by reports in 1998 that the footballer Justin Fashanu had sought solace there in the final days of his life. In 2009, the skeletons of more than 600 medieval Trappist monks from Stratford Langthorne Abbey were re buried in the grounds of Mount St Bernard. The remains had been found by workmen excavating an extension to London Underground's Jubilee line in 1998. Stratford Langthorne had been one of the most important monasteries in England, closed in Henry VIII's dissolution in 1538. After the interment of the bones at a special ceremony on 29 July 2009, a talk was given in the abbey church by the abbot, Dom Joseph Delargy in which he explained: "You notice on the memorial stone is just inscribed, 'St. Mary's Abbey, Stratford Langthorne', and not, 'the remains from'. This is to symbolize the fact that the abbey is the people, not the buildings. Seeing as all the human remains from the abbey are now all here, is not the 'abbey' now here?" Following the discovery of the remains of King Richard III in 2012, Mount St Bernard Abbey was proposed as a suitable place for his bones to be housed until agreement could be reached on a permanent resting place. Members of the 'Looking For Richard' team, headed by Philippa Langley claimed that the University of Leicester had agreed to release the remains once scientific testing had been finished, so that they might be placed in a "prayerful environment", prior to reburial. A Catholic site was felt to be appropriate since Richard had been a pre Reformation (and thereby Catholic) monarch, and had initially been laid to rest in the monastic church of Greyfriars, Leicester. In 2014, John Ashdown Hill, genealogist with Langley's team, told the Leicester Mercury, "The site originally proposed for this was Mount St Bernard's Abbey, which is not far from Leicester. This would be a very suitable place for King Richard to lie in peace, surrounded by the prayers of the monks, pending his reinterment." The University claimed that this agreement had not been legally binding and declined to release the king's remains, which were finally reinterred in the Anglican Leicester Cathedral, on 26 March 2015. In January 2021, it was reported that the bones of two humans had been discovered when part of a wall was moved during construction work on the chapter house of 1860. The monastery archives held no record of such an interment and police were called in, but were satisfied that the remains were not connected with any crime. The community decided to put back the bones where they had been found and held a simple religious ceremony.

Абботы и начальники

Аббат/Верховный Дата пребывания в должности Уильям Одило Вулфрей (1803–1856) Верховный: 1835–39 Бенедикт Джонсон (1797–1850) Верховный: 1839–41 Джон Бернард Палмер (1782–1852) Верховный: 1841–49; Аббат: 1849–52 Джордж Бернард Бердер, MA (1814–1881) Верховный: 1852–53; Аббат: 1853–58 Джон Бартоломеу Андерсон (1820–1890) Верховный: 1859–63; Аббат: 1863–90 Уилфред Хипвуд (ум. 1910) Аббат: 1890–1910 Луи Кэрью (ум. 1927) Верховный: 1910–27 Сельсус О’Коннелл (1882–1958) Верховный: 1927–29; Аббат: 1929–33 Томас Малахи Бразил (1883–1965) Аббат: 1933–59 Амброз Соути (1923–2013) Аббат: 1959–74 Сирил Банс Аббат: 1974–80 Джон Моаклер (1927–2020) Верховный: 1980–82; Аббат: 1982–2001 Джозеф Деларги (1962–) Аббат: 2001–13 Эрик Варден (1974–) Верховный: 2013–15; Аббат: 2015–19 (назначен Епископом-Прелатом Территориальной Прелатуры Тронхейма в Норвегии 1 октября 2019 г.) Джозеф Деларги Переизбран аббатом: 2020 (отправил в отставку в 2022 г.) Питер Клевер Крэдди (1941–) Верховный: 2022–23 Джозеф Деларги Переизбран аббатом: 2023

Первоначально монастырь Маунт-Сент-Бернард находился под юрисдикцией Дома Винсента Райана, аббата Маунт-Меллерей в Ирландии, который считался материнским домом нового поселения. Небольшой, основавший монастырь на горе Сент-Бернард, общиной изначально руководил Дом Одило Вулфрей, который также исполнял обязанности приходского священника в соседних католических церквях Грейс-Диу и Уитвик. Позднее оба брата отправились на миссионерскую работу в Австралию. Одило Вулфрей умер 31 марта 1856 года и похоронен вместе со своим братом Норбертом на церковном кладбище Святого Фомы Беккета в Льюишеме, Новый Южный Уэльс. Дом Бенедикт, который присоединился к монастырю в Лулворте в 1813 году, умер на горе Сент-Бернард в 1850 году. Один из членов общины написал: «Никогда не забудет автор этих строк, как он искренне поблагодарил Бога за то, что за несколько мгновений до смерти призвал его к святому состоянию религии и дал ему благодать упорства до последнего часа жизни». В 1841 году его преемником на посту начальника стал Дом Джон Бернард Палмер, который вступил в монастырь в Лулворте в 1808 году. Он уехал с общиной в Меллерей в 1817 году, но в 1836 году его попросили присоединиться к новой общине Маунт-Сент-Бернард. В 1848 году монастырь стал аббатством, и Дом Бернард Палмер был избран его первым аббатом. Дом Бернард описывается как «простой, почти неграмотный человек, но тот, кто был известен своей святостью и глубокой чистотой жизни. Он был единогласным выбором своих братьев в качестве их первого аббата. Он был, до своей смерти в 1852 году, единственным аббатом в Англии, и «Аббат Горы Сент-Бернард» был широко известен, но именно за его смирение, милосердие и любовь к бедным он был наиболее широко признан и почитаем». Он принял католицизм, и в 1846 году он представился в гостевом доме Маунт-Сент-Бернард, где был принят в общину аббатом Палмером. Бердер быстро продвигался по службе, будучи записан как «Мастер новобранцев», а затем подприором, прежде чем сменил аббата Палмера в качестве начальника шесть лет спустя. Аббат Бердер пришел к мнению, что строгая траппистская жизнь слишком тяжела для англичан, и разработал спорные планы по отделению монастыря от Генеральной главы траппистов и присоединению его к бенедиктинцам. Кроме того, многие из монашествующих были глубоко встревожены тем, как близлежащее мальчиковое исправительное учреждение, начатое аббатом в 1856 году, начало влиять на жизнь монастыря. Результат был неизбежен, и аббат в 1858 году подал в отставку после расследования папской комиссией. В 1859 году Дом Бартоломеу Андерсон был назначен настоятелем, а в 1863 году избран аббатом, и он возглавлял общину в течение тридцати лет – самый длительный срок пребывания в должности главы общины среди всех монахов. Трое его братьев также были монахами на горе Сент-Бернард. Его двадцать лет в качестве аббата были омрачены почти постоянным нездоровьем, и он был ограничен своей комнатой в течение последних десяти лет своей жизни. В период его правления число монахов уменьшилось; к моменту его смерти в 1910 году община насчитывала менее тридцати монахов. и позже стал определяющим элементом ордена. Известный своей твердостью дисциплины, признаком уважения к нему был случай в 1915 году, когда Джон Хедли, епископ Ньюпорта и Меневии, вызвал Дома Луи в качестве своего духовного наставника, чтобы подготовить его к смерти. Новый аббат, Дом Амброз Соути, был первым англичанином, который управлял аббатством более полувека. Дом Амброз уже был аббатом-викарием ордена, когда в 1974 году он был избран генеральным аббатом, высшей должностью в ордене. В 1974 году монастырь избрал своего приора Дома Сирила Банса аббатом. Его сменил в 1980 году Дом Джон Моаклер, а в 2001 году – Дом Джозеф Деларги. После ухода в отставку в 2001 году Дом Джон Моаклер был назначен аббатом-эмеритом и позже занял должность капеллана в аббатстве Святого Креста в Уитленде, Уэльс. Дом Джозеф Деларги ушел в отставку с поста аббата в июне 2013 года, после завершения двух шестилетних сроков. После короткого саббатикала в Индии отец Джозеф приступил к обязанностям гостеприимщика аббатства.

Initially, the monastery of Mount St Bernard was subject to the jurisdiction of the Dom Vincent Ryan, Abbot of Mount Melleray in Ireland, which was regarded as the mother house of the new settlement. The small, founding colony of monks at Mount St Bernard was originally led by Dom Odilo Woolfrey, who also assumed the duties of parish priest for the neighbouring Catholic churches of Grace Dieu and Whitwick. Both brothers later embarked on missionary work in Australia. Odilo Woolfrey died on 31 March 1856 and is buried with his brother Norbert, in the churchyard of St Thomas Becket's, Lewisham, New South Wales. Dom Benedict, who had joined the monastery at Lulworth in 1813, died at Mount St Bernard in 1850. A member of the community wrote: "Never will the writer of these lines forget the fervent manner in which he thanked God, a few moments before his death, for having called him to the holy state of religion, and for having given him the grace of perseverance to the last hour of his life". He was succeeded as superior in 1841 by Dom John Bernard Palmer, who had entered the monastery at Lulworth in 1808. He had left with the community for Melleray in 1817, but in 1836 was asked to join the new community of Mount St Bernard. In 1848, the monastery became an abbey and Dom Bernard Palmer was elected as its first abbot. Dom Bernard is described as having been, "a simple, almost unlettered man but one who was known for his holiness and deep purity of life. He was the unanimous choice of his brethren as their first abbot. He was, until his death in 1852, the only mitred abbot in England, and the 'Abbot of Mount Saint Bernard' was widely known, but it was for his humility, charity and love for the poor that he was most widely recognised and esteemed". He converted to Catholicism and in 1846 he presented himself at the guest house of Mount St Bernard, where he was accepted into the community by Abbot Palmer. Burder enjoyed a swift progression of office, being recorded as "Master of the Novices" and then sub prior, before succeeding Abbot Palmer as superior six years later. Abbot Burder came to the opinion that the rigorous Trappist life was too hard for Englishmen and made controversial plans for separating the monastery from the Trappist General Chapter and affiliating it to the Benedictines. In addition, many of the monastic community had become profoundly disturbed by the way in which a nearby boys' reformatory, begun by the abbot in 1856, had begun to affect the life of the monastery. The outcome was inevitable and the abbot resigned his office in 1858, following an enquiry by papal commission. In 1859, Dom Bartholemew Anderson was appointed superior, being elected abbot in 1863, and he led the community for thirty years the longest tenure of any monk, as head of the community. Three of his brothers were also monks of Mount St Bernard. His twenty years as abbot were marred by almost constant ill health and he was confined to his room during the last ten years of his life. His tenure saw a decline in numbers; by the time of his death in 1910, the community numbered fewer than thirty monks. and later became a definitor of the order. Noted for the firmness of his discipline, an indication of the regard in which he was held occurred in 1915, when John Hedley, Bishop of Newport and Menevia summoned Dom Louis as his director, to prepare him for death. The new abbot, Dom Ambrose Southey, was the first Englishman to govern the abbey for more than half a century. Dom Ambrose was already abbot vicar of the order when, in 1974 he was elected abbot general, the highest office in the order. In 1974, the monastery elected their prior, Dom Cyril Bunce as abbot. He was succeeded by Dom John Moakler in 1980, in turn succeeded by Dom Joseph Delargy in 2001. Following his retirement as Abbot in 2001, Dom John Moakler was made Abbot Emeritus and later took up the position of chaplain at Holy Cross Abbey in Whitland, Wales. Dom Joseph Delargy retired as abbot in June 2013, after completing two six year terms. Following a short sabbatical in India, Father Joseph assumed duties as the Abbey guestmaster

Последующие аббатские выборы были безрезультатными, и уроженец Норвегии Дом Эрик Варден был назначен Верховным по согласованию общины (т.е. с согласия общины). 16 апреля 2015 года Дом Варден стал одиннадцатым аббатом Маунт-Сент-Бернард, после дальнейших выборов, став первым аббатом, родившимся за пределами Великобритании или Ирландии. В октябре 2019 года Папа Франциск назначил аббата Вардена Епископом-Прелатом Тронхейма в его родной Норвегии. Его главным наследием в аббатстве, возможно, является основание его пивоварни как источника дохода. В январе 2020 года монахи Маунт-Сент-Бернард переизбрали Дома Джозефа Деларги своим аббатом на третий срок в этой должности. Аббат Джозеф подал в отставку с этой должности в 2022 году, и его сменил Дом Питер Клевер Крэдди в качестве Верховного.

Известные монахи

Ряд монахов аббатства Святого Бернарда приобрели известность за пределами стен своего монастыря. Помимо блаженного Киприана Танси и тех, кто становился аббатами или настоятелями, сведения о них приведены ниже. Ансельм Бейкер (1834–1885) – геральдический художник. Поступил в аббатство в 1857 году. Около двух третей гербов в «Пираже Фостера» были нарисованы им и подписаны «F. A.» (Брат Ансельм). Он также расписал фрески в часовне Атерстон Приори, в Сент-Винифред, Шепшед, в Храме в парке Гарендон, а также в часовнях Леди и больницы в аббатстве Святого Бернарда. Похоронен на аббатском кладбище. Генри Августин Коллинз (1827–1919) – гимнист. Рукоположенный в англиканские священники в 1853 году, Генри Коллинз обратился в католическую веру и вступил в аббатство Маунт-Сент-Бернард в 1861 году, где стал известен как отец Остин. Он сочинил ряд известных гимнов, в том числе «Иисус, мой Господь, мой Бог, мое всё». Похоронен на аббатском кладбище. Хилари Костелло (1926–2018) – писатель. Родился в Лондоне. Во время Второй мировой войны отец Хилари был мобилизован в угольные шахты в качестве «бевин-боя», где работал с 1943 по 1947 год, после чего вступил в аббатство. После рукоположения в 1955 году он занялся транскрипцией средневековых рукописей и проявил себя в этой области, опубликовав многочисленные книги и статьи о цистерцианских отцах и смежных темах. Несколько лет был переплетчиком книг в аббатстве. Его последняя книга (2015) представляла собой перевод «Vita prima Bernardi» Вильяма Сен-Тиерри, Арнольда из Бонневаля и Жоффри из Оксера. Винсент Эли – скульптор, резчик по дереву, гончар. Автор книги «Монах за гончарным кругом: история цистерцианской керамики Чарнвуда» (Эдмунд Уорд, 1952). После прохождения курса керамики в Художественной школе Лафборо он организовал мастерскую с печью и другим оборудованием в монастыре и начал производить изделия, в основном в стиле прочных образцов английской средневековой традиции. Это направление продолжается в аббатстве под руководством брата Мартина Ховарта, члена общины, родившегося в Германии. Некоторые работы отца Винсента были представлены на выставке на Южном берегу на Фестивале Британии. Он также отвечал за создание статуй, украшающих Голгофу, и других элементов декора. Роберт Генри Смит (1807–1866) – писатель. Поступил в аббатство в 1848 году и некоторое время был настоятелем исправительной школы. Являлся автором двух книг и переводчиком четырех других, включая первый английский перевод «Священной лестницы совершенства» Иоанна Климака (1858), объемом почти 500 страниц. Отец Роберт также написал «Краткую историю ордена цистерцианцев» (1852), которая дает представление о раннем развитии аббатства. Эрик Варден (род. 13 мая 1974 года) – норвежский католический духовный писатель и епископ-прелат Территориальной прелатуры Тронхейма с 1 октября 2019 года. 16 апреля 2015 года отец Эрик Варден стал одиннадцатым аббатом аббатства Маунт-Сент-Бернард, после повторных выборов, и первым аббатом, родившимся за пределами Великобритании или Ирландии, возглавившим это аббатство. Он также является автором книг и статей в области христианской духовности и монашества. Он также музыкант и изучал григорианское пение под руководством доктора Мэри Берри, а затем стал соучредителем Chant Forum вместе с дамой Маргарет Труран из аббатства Стэнбрук. Некоторые монахи аббатства Святого Бернарда прославились своим долголетием и продолжительной службой общине. Отец Питер Лог (1913–2010) считался самым пожилым монахом, когда-либо жившим в аббатстве, когда умер в возрасте 96 лет, проведя в нем 75 лет. Этот рекорд впоследствии был превзойден братом Габриэлем Маноугом (1914–2013), который скончался 6 июля 2013 года в возрасте 99 лет, после 74 лет, проведенных в аббатстве.

A number of monks at Mount St Bernard Abbey have attained a measure of celebrity beyond the sphere of their cloister. Other than Blessed Cyprian Tansi or those who became abbots or superiors, they are summarized here. Anselm Baker (1834 1885) Heraldic artist. Joined the abbey in 1857. About two thirds of the coats of arms in Foster's Peerage were drawn by him and are signed 'F. A.' (Frater Anselm). He also executed mural paintings in the chapel of Atherstone Priory; in St Winifred's, Shepshed; in the Temple in Garendon Park, and in the Lady and Infirmary chapels at St Bernard's. Buried in the abbey graveyard. Henry Augustine Collins (1827 1919) Hymnist. Ordained an Anglican priest in 1853, Henry Collins converted to the Catholic Church and joined Mount St Bernard Abbey in 1861, where he became known as Father Austin. He composed a number of well known hymns, among them 'Jesus, my Lord, my God, my all'. Buried in the abbey graveyard. Hilary Costello (1926 2018) Writer. Born in London. During World War II, Father Hilary was conscripted into the coal mines as a 'Bevin Boy', where he worked from 1943 until 1947, when he joined the abbey. After he was ordained in 1955, he began to work on the transcription of medieval manuscripts and distinguished himself in this field, producing numerous books and articles about the Cistercian Fathers and similar subjects. Was for some years the abbey's bookbinder. His last book (2015) was a translation of the Vita prima Bernardi by William of St Thierry, Arnold of Bonneval, and Geoffrey of Auxerre. Vincent Eley Sculptor/Woodcarver/Potter. Author of A Monk at the Potter's Wheel: The Story of Charnwood Cistercian Ware (Edmund Ward, 1952). After attending a course in pottery at Loughborough School of Art, he established a workshop complete with kiln and other appliances at the monastery and began to produce wares modelled chiefly on the sturdy designs of the English medieval tradition. This is continued at the abbey under the direction of Brother Martin Howarth, a German born member of the community. Some of Father Vincent's work was displayed in the South Bank exhibition at the Festival of Britain. Also responsible for sculpting the statues which surmount the Calvary, and other features. Robert Henry Smith (1807 1866) Writer. Entered the abbey in 1848 and for some time was Superior of the reformatory school there. Was the author of two books and translator of four others, including the first English translation of John Climacus' The Holy Ladder of Perfection (1858), which runs to nearly 500 pages. Father Robert also wrote, A Concise History of the Cistercian Order (1852), which gives an insight into the early development of the abbey. Erik Varden, (born 13 May 1974) is a Norwegian Roman Catholic spiritual writer and Bishop Prelate of the Roman Catholic Territorial Prelature of Trondheim since 1 October 2019. On 16 April 2015, Father Erik Varden became the eleventh Abbot of Mount St Bernard Abbey, following a further election, also becoming the first abbot to have been born outside Britain or Ireland to lead this abbey. He also is an author of books and articles in the field of Christian spirituality and monasticism. He is also a musician and studied Gregorian Chant under Dr. Mary Berry, later co founding the Chant Forum with Dame Margaret Truran of Stanbrook Abbey. Some monks of Mount St Bernard have become known for their longevity and length of service to the community. Father Peter Logue (1913 2010) was reported to have been the oldest monk ever to have been at the abbey when he died at the age of 96, having been a monk there for 75 years. This record has since been surpassed by Brother Gabriel Manogue (1914 2013), who died on 6 July 2013 aged 99 years, after 74 years at the abbey.

Настоящее время

Монахи встают в 3:15 и ложатся спать в 8:00. До конца двадцатого века монахи спали в длинных общежитиях, но теперь у них есть собственные кельи, обеспечивающие больше уединения и личной молитвы. Это лишило аббатство его основного источника дохода, и монахи основали пивоварню как альтернативное предприятие, в соответствии с традицией других монастырей в Европе. Сохранились свидетельства, указывающие на то, что пиво варили монахи горы Сент-Бернард в девятнадцатом веке, самые ранние из которых датируются 1847 годом, когда сообщалось, что монахи здесь производили пиво «чистоты и превосходного качества». В соответствии с традицией траппистского ордена, монахи придерживаются вегетарианской диеты. В 1955 году доктор Дуглас Латто с Харли-стрит предположил, что монахи горы Сент-Бернард благодаря этому пользуются «отличным здоровьем» и долголетием. Латто писал, что монашеский образ жизни, вероятно, полезен для здоровья из-за снижения уровня стресса, однако религиозные общины значительно различаются по состоянию здоровья в зависимости от их диеты. В подтверждение этого он ссылался на исследование Сайла, который измерил кровяное давление 100 картузианских, цистерцианских и кармелитских монахов, воздерживающихся от мяса, и обнаружил, что оно значительно ниже, чем у такого же числа бенедиктинских монахов, употребляющих мясо. Любой монах, скончавшийся в горах Сент-Бернард, будет похоронен в общем гробу монастыря. Гроб выносят на похороны, а затем возвращают на чердак аббатства. В соответствии с траппистскими погребальными обрядами, монахов хоронят без гроба. Капюшон рясы накрывают лицо, и тело опускают в землю, где его принимают на руки infirmarian (брат, ухаживающий за больными), который устраивает его в последней заботливой службе. Аббат кладет первую горсть земли на тело, после чего его братья засыпают могилу, насыпая землю на ноги тела, позволяя ей постепенно охватить тело, после чего все расходятся. Жизнь в аббатстве была кратко показана в телевизионной программе Ричарда Докинза 2012 года «Секс, смерть и смысл жизни». В 2019 году аббатство стало предметом документального фильма режиссера из Лестера Ника Хэмера под названием «За городом». Документальный фильм создавался в течение трех лет, и Хэмер получил беспрецедентный доступ в монастырь, включая неделю жизни вместе с монахами, наблюдая за их повседневной жизнью. Документальный фильм (с датой выхода в 2020 году) был показан на BBC Four в марте 2021 года под названием «Братство: внутренняя жизнь монахов». 13 марта 2022 года аббатство было представлено в эпизоде BBC Songs of Praise, который вела Кейт Боттли. Аббатство Святого Бернарда поддерживает экуменические связи с англиканскими цистерцианцами – рассеянным и неклаузурированным орденом одиноких, безбрачных и женатых мужчин, официально признанным в Церкви Англии. Согласно статье BBC за 2005 год, в монастыре было 35 братьев, и ежегодно поступало около 50 заявок на вступление в монастырь. Отмечалось, что монастырь ежегодно принимает около 5000 гостей. Гости могут оставаться до пяти дней, и плата за проживание не взимается, хотя аббатство призывает посетителей делать пожертвования на содержание гостевого дома. Помимо своего официального веб-сайта, община ведет страницу в Facebook, которая по состоянию на июнь 2022 года насчитывала более 10 000 подписчиков.

The monks get up at 3:15 am every day and go to bed at 8:00 pm. Until the late twentieth century, the monks slept in long dormitories, but now have their own cells, enabling greater solitude and individual prayer. This deprived the abbey of its principal source of revenue and the monks established a brewery as an alternative enterprise, in line with the tradition of other monasteries in Europe. There are accounts which indicate that beer was brewed by the monks of Mount St Bernard in the nineteenth century, the earliest of these from 1847, when it was reported that the monks here produced a beer "of purity and excellence". In keeping with the tradition of the Trappist Order, the monks live on a vegetarian diet. Writing in 1955, Dr Douglas Latto of Harley Street suggested that the monks of Mount St Bernard enjoyed "excellent health" and longevity as a result. Latto wrote that whilst a monastic lifestyle was likely to be beneficial to health due to reduced levels of stress, religious communities differed markedly in health depending on their diet. To support this, he cited a study by Saile, who took the blood pressure of 100 Carthusian, Cistercian and Carmelite monks, all meat abstainers and found it considerably lower than a similar number of Benedictine monks meat eaters. Any monk that dies at Mount St Bernard will end up in the monastery's communal coffin. The coffin comes out for funerals and is then returned to the abbey's attic. In accordance with Trappist burial rites, monks are buried without a coffin. The hood of the cowl is folded over the face and the body is lowered into the ground where it is received into the arms of an infirmarian, who arranges it in a final loving service. The abbot places the first shovelful of earth on the body, after which his brothers fill the grave by shoveling earth onto the body's feet, letting it gradually encompass the body, after which all withdraw. Life at the Abbey was briefly shown in Richard Dawkins' 2012 television programme Sex, Death and the Meaning of Life. In 2019, the Abbey was the subject of a full length documentary by Leicester filmmaker, Nick Hamer, entitled Outside the City. The documentary was put together over a three year period and Hamer was given unprecedented access to the monastery, which included a week living alongside the monks, following their daily observations. The documentary (with a 2020 date) was shown on BBC Four in March 2021 under the title Brotherhood: the Inner Life of Monks. On 13 March 2022, the Abbey was featured in a BBC Songs of Praise episode, presented by Kate Bottley. Mount St Bernard Abbey maintains an ecumenical link with the Anglican Cistercians, a dispersed and uncloistered order of single, celibate and married men that is officially recognized within the Church of England. According to a BBC article of 2005, the monastery had a full quota of 35 brothers, with approximately 50 applications to join the monastery every year. It was noted that in the region of 5000 guests stayed at the monastery annually. Guests can stay up to five days and there is no charge, although the abbey encourages visitors to make a contribution toward the running of the guest house. In addition to its official website, the community maintains a presence at Facebook, which as of June 2022 has attracted more than 10,000 followers.

Светское кладбище

На светском кладбище монастыря можно найти две плиты в память об Эверарде Алоизиусе Лисле Филлипсе, Герое Викторианского креста (1835–1857), сыне основателя аббатства. Оригинальная песчаная плита сильно обветшала и практически нечитаема, и по инициативе Жерара де Лизля (другого потомка) под ней была установлена более современная замена, чтобы сохранить надпись. На ней указано, что он "проявил доблесть при штурме Водяного бастиона" в Дели во время Индийского восстания 14 сентября 1857 года, где был убит через три дня, посмертно получив Викторианский крест. Вице-адмирал Роберт Холл, CB, третий лорд морского флота и ветеран Крымской войны, был похоронен здесь в 1882 году. Еще одна связь с Адмиралтейством видна в монументе, воздвигнутом Шарлотте Уайтман, "второй дочери адмирала и Марии Добсон из Норт-Килворта", скончавшейся в 1885 году. Джеймс Тисдалл Вудрофф, KCSG, бывший генеральный адвокат Бенгалии, был похоронен здесь в 1908 году. Каспар Паунд (1970–2004), музыкант и основатель Rising High Records, был похоронен здесь вместе со своим отцом Пелхэмом Пенденис Паундом (1922–1999), бывшим редактором отдела новостей газет, писавшим колонку "Что говорят газеты" для BBC World Service и отцом политика-лейбориста Стивена Паунда. На их скромном памятнике выгравирована надпись "Rising High" ("Стремящийся ввысь"). Здесь установлены памятники различным католическим семьям этого района, включая Де Лизлей из Гарендон-парка и поместья Грейсдью, а также Уорсли-Уорсвиков из Нормантон-Холла, графства Эрл-Шилтон. Среди надгробий Де Лизлей находится надгробие Бернарда К.М.П. де Лизля, скончавшегося в 1921 году, "композитора многих опер и музыкальных произведений".

Э. В. Пугин

Также в Кадеманском лесу, примерно в четверти мили от места расположения храма, находится холм, на котором до сих пор видны фундаменты другой придорожной постройки, возведенной по заказу Де Лиля в период с 1863 по 1864 год. Это была башня высотой в восемьдесят футов, построенная в память о сыне Де Лиля, Эвераре Алоизиусе Лисле Филлипсе, удостоенном Викторианского креста, и известная местным жителям как "Памятник". Окружающий лес стал известен как "Монументный лес". Башню спроектировал Эдвард Уэлби Пугин, придав ей средневековый облик, напоминающий Водный бастион в Дели, где Марч Филлипс погиб во время Индийского восстания 1857 года. Впоследствии башня была снесена. Э. В. Пугин, старший сын А. В. Н. Пугина, отвечал за реконструкцию Капитулярного дома в 1860 году. Капитулярный дом, восьмиугольной формы с конической крышей, является более крупной заменой первоначальному проекту А. В. Н. Пугина. В Капитулярном доме хранится одна из самых ценных художественных реликвий аббатства – фламандская деревянная статуя Девы Марии в натуральную величину, датируемая началом XV века. Она была найдена под полом фермерского дома и, предположительно, изначально принадлежала аббатству Хайлс в Глостершире. Этот дом, расположенный недалеко от перекрестка дорог в Оукс, в районе Чарнвуд, имеет декоративную черепичную крышу и скошенные каменные обрамления дверей и окон, что, как считается, подтверждает предположение о его проектировании Э. В. Пугином. В торцевой стене, выходящей на главную дорогу, находится небольшая статуя святого Филиппа Нери, установленная в небольшой нише.

Пиво

В июне 2018 года монахи аббатства первыми в Великобритании начали варить траппистское пиво. Названное "Tynt Meadow" (7,4% ABV) в честь места расположения аббатства, оно доступно для посетителей и продается в розничной продаже. В июле 2019 года сообщалось, что аббатство произвело около 30 000 бутылок "Tynt Meadow" и испытывает трудности с удовлетворением спроса. Утверждалось, что пиво стало особенно популярным в Бельгии и Нидерландах. Однако, поскольку пивоварня должна оставаться вторичной по отношению к деятельности и образу жизни монастыря, было заявлено, что удовлетворить такой высокий спрос маловероятно.

Реформаторная школа

В 1856 году в Маунт-Сент-Бернарде была основана реформаторская школа для католических мальчиков-правонарушителей, размещенная в первоначальном монастыре, построенном Райлтоном (ныне разрушенном). Это была Сельскохозяйственная колония Святой Марии, которую в народе обычно называли просто «Колония» или «Дом для непослушных». В первый год произошел мятеж, затем в 1864 году – бунт. В 1870 году умер один мальчик. В 1875 году снова вспыхнул мятеж, в результате которого 60 из 200 мальчиков совершили побег. Три года спустя произошел еще один мятеж, сопровождавшийся побегом и ранением офицера. Школа была закрыта в 1881 году, но временно вновь открылась в 1884–1885 годах для размещения мальчиков, когда исправительный корабль HMS Clarence, стоявший на реке Мерси, был сожжен. За время существования учреждения было подсчитано, что в общей сложности в нем побывало 1642 мальчика. От здания реформаторской школы не осталось и следа, хотя Колониальный водоем – небольшое горное озеро – сохранился в нескольких сотнях метров от этого места, на территории природного заповедника Чарнвуд-Лодж (SK464152). Как следует из названия, он использовался для снабжения водой реформаторской школы, или «колонии», и считается, что заключенные учреждения выкопали его. Большой деревянный крест отмечает кладбище реформаторской школы, где похоронено сорок два человека – либо воспитанники, либо служащие учреждения.

Дочерние монастыри

В 1963 году аббатство Маунт-Сент-Бернард смогло основать свой собственный монастырь в Африке: монастырь Богоматери Баменды в Северо-Западном регионе Камеруна, который сейчас является независимым и процветающим аббатством с общиной, состоящей преимущественно из африканских монахов. Само аббатство Баменда недавно основало новый монастырь: монастырь Богоматери Ангелов в Нсугбе, Нигерия.

Фонд Монос

Фонд Монос, расположенный в большом викторианском доме, построенном из камня из леса Чарнвуд, недалеко от аббатства, описывается как «христианская организация, которая посредством общности и образования стремится взращивать монашеский дух в Церкви, во всем ее многообразии, и в обществе в целом». В девятнадцатом и начале двадцатого века этот дом был известен как «Ча́рнвудская башня» и принадлежал миссис Эмме Фрэнсис Хейдок, щедро поддерживавшей католическое дело в этом районе. Миссис Хейдок происходила из семьи Уорсли-Ворсуик и была похоронена на светском кладбище аббатства в 1929 году. В более поздние годы дом сдавался в аренду под паб под названием «Звонница» и дом престарелых «Абби-Грандж». Впоследствии Фонд Монос переименовал дом в «Мерсианский центр», и в здании разместилась чайная «Сент-Джозеф», открытая для посетителей шесть дней в неделю.