Введение
Антониу Кастанхейра Невес (родился 8 ноября 1929 года в Табуа) — португальский философ права и профессор-эмерит юридического факультета Университета Коимбры. По мнению Кастанхейры Невеса, право может быть понято лишь через юридические проблемы (в основном, судебные дела), которые должны быть разрешены в рамках правовой системы (включая необходимую связь с моралью). Закон, как он утверждает, не является чем-то заданным или предшествующим, а представляет собой решение юридических проблем. Юридические проблемы — это решающая отправная точка. Его оппозиция позитивизму, теории естественного права и различным теориям правового силлогизма делает его одним из первых и наиболее последовательных сторонников интерпретивизма. Однако Кастанхейра Невес всегда утверждал, что право — задача юристов — не является по своей сути интерпретативным или герменевтическим, а практическим, то есть направленным на руководство действиями. Он утверждает, что юридическое толкование не является необходимой чертой юридического мышления. Напротив, право всегда возникает из юридических проблем, которые являются конкретными, исторически обусловленными, нормативными и практическими. Каждое юридическое решение направлено на установление того, что кто-то (юридически) должен делать в конкретном случае в конкретной исторической (и социальной) ситуации, и это является его определяющей характеристикой. Юридическое решение само по себе является действием. Толкование не всегда необходимо, а когда оно требуется, то носит вспомогательный характер. Основные положения философии права Кастанхейры Невеса были четко сформулированы в его масштабной книге 1967 года, посвященной философскому и методологическому разграничению фактов и права. В последней части своей книги 2003 года Кастанхейра Невес рассматривает сходства и существенные различия между его тезисами и тезисами Дворкина. Кастанхейра Невес также утверждает, что закона нет в общих нормах (правилах, принципах и т. д.), установленных законодателями, а только в разрешении конкретных дел. Этот тезис он называет «юриспруденциализмом». Закон — это не элемент, а синтез, не предпосылка для действительности, а осуществленная действительность, не априори, а апостериори, не данность, а решение, он не в начале, а в конце. (Castanheira Neves, 1967, p. 586) В этом ему предшествовали авторы, такие как Виегвег, и направления мысли, такие как критические юридические исследования, но он отличался от этих авторов тем, что считал это существенным для права как нормативного вопроса, а не только в описательном смысле. Поэтому его позиция по этому вопросу эквивалентна более позднему моральному партикуляризму Дж. Дэнси. Кастанхейра Невес согласился бы с утверждением Гадамера о том, что вся интерпретация — это применение (как это сделал Дворкин).
In this, he was preceded by authors like Viehweg and schools of thought like critical legal studies, but he differed from these authors as he claimed it to be essential to law as a normative matter, and not only descriptively. His position is therefore equivalent, in this subject, to J. Dancy's later moral particularism. Castanheira Neves would come to agree with Gadamer's dictum that all interpretation is application (as Dworkin did).