Введение
Трансмодернизм – философское понятие, используемое испанской философкой и феминисткой Розой Марией Родригес Магда в её эссе 1989 года «La sonrisa de Saturno: Hacia una teoría transmoderna», позднее развитое в «El modelo Frankenstein» и окончательно полно раскрытое в «Transmodernidad». Её подход, основанный на гегелевской логике, рассматривает модерн, постмодерн и трансмодерн как диалектическую триаду, в которой трансмодернизм критически оценивает как модерн, так и постмодерн, но включает в себя элементы обоих. Трансмодернизм, впервые обозначенный в философских работах Родригес (2004), – это собирательный термин, обозначающий зарождающийся социокультурный, экономический, политический и философский сдвиг, выходящий далеко за пределы постмодерна (Ательевич, 2013: 200), который гораздо масштабнее, глубже и радикальнее, чем то, что доминирующие экономисты и политики называют глобализацией (Гиси, 2010). Другие интерпретации этого термина были разработаны в связи с культурным движением трансмодернизма, основанным аргентинско-мексиканским философом Энрике Дюсселем. Понятие трансмодернизма также использовалось для переосмысления понятия постмодерна, подчеркивая его структурную связь с глобализацией и информатизацией.
Transmodernity is a philosophical concept used by the Spanish philosopher and feminist Rosa María Rodríguez Magda in her 1989 essay La sonrisa de Saturno: Hacia una teoría transmoderna, later developed in "El modelo Frankenstein" and finally fully expanded in "Transmodernidad". Her approach, based on Hegelian logic, views modernity, postmodernity, and transmodernity as a dialectic triad in which transmodernity is critical of both modernism and postmodernism, but incorporates elements of both. Transmodernism, as first identified in the philosophical work of Rodriguez (2004), is an umbrella term that connotes the emerging socio cultural, economic, political and philosophical shift way beyond postmodernity (Ateljevic, 2013:200) which is much more wide, deep and radical than what dominant economists and politicians call globalization (Ghisi, 2010)
Other interpretations on this term have been elaborated in conjunction with the cultural movement of transmodernism founded by Argentinian Mexican philosopher Enrique Dussel. The concept of transmodernity has also been used to re work the notion of postmodernity, highlighting its structural relation to globalization and informatisation.
Трансмодернизм в искусстве и культуре
Вдохновленные этой философской концепцией, берлинские художники и кинематографисты Лула Дарингер и Халеа Изабелла Кала запустили документальный фильм и платформенный проект «Трансмодерность», который рассматривает этот термин в контексте популярной культуры и исследует его практическое воплощение. Проект «Трансмодерность» был запущен в 2020 году и изучает трансформации на микро- и макроуровнях, стремясь к объединению, просвещению и расширению возможностей. Он признает взаимосвязь и взаимозависимость всего сущего и приветствует любые изменения, независимо от их масштаба, делая акцент на развитии, стимулировании и поддержке трансформации. «Трансмодерность: Новое настоящее» – это документальный фильм о людях, меняющих мир, которые бросают вызов и преобразуют существующую систему, исследуя новые возможности перехода к новой парадигме с альтернативными социальными, экономическими и культурными подходами. Он ставит вопрос о том, как реальность может быть иной. Это портрет нашего времени и его тенденций, созданный из множества историй о тех, кто меняет мир, и их проектах. Это философия, воплощенная в жизнь.